गरुडपुराणम्

यत्कृतं हि मनुष्येण पापमामरणान्तिकम् । तत्सर्वं नाशमायाति वर्षवृत्तिप्रदानतः ॥ २,३८.

मनुष्य ने जीवनभर जो भी पाप किए हों, वे सब वार्षिक विधि से दान देने पर नष्ट हो जाते हैं।

भूतं भव्यं बविष्यञ्च पापं जन्मत्रयार्जितम् । पक्षालयति तत्सर्वं विप्रकन्योपनायनात् ॥ २,३८.

तीन जन्मों में अर्जित हुआ भूत, वर्तमान और भविष्य का पाप, ब्राह्मण कन्या के उपनयन से सब पूरी तरह धुल जाता है।

दशकूपसमा वापि दशवापीसमं सरः । सरो भिर्दशभिस्तुल्या या प्रपा निर्जले वने ॥ २,३८.

दस कुओं के बराबर एक बावड़ी है, दस बावड़ियों के बराबर एक सरोवर है, और दस सरोवरों के बराबर एक झील है; लेकिन निर्जल वन में बनी जलाशय इन सबसे बढ़कर है।

या वापी निर्जले देशे यद्दानं निर्धने द्विजे । प्राणिनां यो दयां धत्ते स भवेन्नाकनायकः ॥ २,३८.

निर्जल स्थान में बनी बावड़ी, निर्धन ब्राह्मण को दिया गया दान, और प्राणियों पर दया—इनका पालन करने वाला स्वर्ग में प्रमुख बनता है।

एवमादिभिरन्यैश्च सुकृतैः स्वर्गभाग्भवेत् । स तत्सर्वं फलं प्राप्य प्रतिष्ठां परमां लभेत् ॥ २,३८.

ऐसे ही और भी शुभ कर्मों से मनुष्य स्वर्ग का अधिकारी बनता है; उन सब फलों को पाकर वह परम प्रतिष्ठा प्राप्त करता है।

फल्गु कार्यं परित्यज्य सततं धर्मवान् भवेत् । दानं दमो दया चेति सारमेतत्त्रयं भुवि ॥ २,३८.

तुच्छ कर्मों को छोड़कर सदा धर्म में स्थित रहना चाहिए; दान, संयम और दया—यही तीन बातें धरती पर सबसे श्रेष्ठ हैं।

दानं साधोर्दरिद्रस्य शून्यलिङ्गस्य पूजनम् । अनाथप्रेतसंस्कारः कोटियज्ञफलप्रदः ॥ २,३८.

सज्जन दरिद्र को दिया गया दान, खाली प्रतीक की पूजा, और अनाथ मृतक का संस्कार—ये करोड़ यज्ञों के बराबर फल देते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३९ तार्क्ष्य उवाच । सूतकानां विधिं ब्रूहि दयां कृत्वा मयिप्रभो । विवेकाय हि चित्तस्य मानवानां हिताय च ॥ २,३९.

तार्क्ष्य ने कहा—हे प्रभु, कृपा करके मुझे जन्म और मृत्यु के बाद की अशौच विधि बताइए, जिससे मन की विवेकशीलता और मानवों का कल्याण हो।

श्रीकृष्ण उवाच । मृते जन्मनी पक्षीन्द्र सूतकं स्याच्चतुर्विधम् । चतुर्णामपि वर्णानां सामान्यते विवर्जितम् ॥ २,३९.

श्रीकृष्ण ने कहा—हे पक्षियों के राजा, जन्म और मृत्यु के बाद का अशौच चार प्रकार का होता है, और यह चारों वर्णों के लिए समान नहीं है।

उभयत्र दशाहानि कुलस्यान्नं विवर्जियेत् । दानं प्रतिग्रहो होमः स्वाध्यायश्च निवर्तते ॥ २,३९.

दोनों ही अवसरों पर, कुल को दस दिन तक अन्न का त्याग करना चाहिए; दान, दान लेना, हवन और स्वाध्याय भी बंद कर देने चाहिए।

देशं कालं तथात्मानं द्रव्यं द्रव्यप्रयाजनम् । उपपत्तिंव्मवस्थाञ्च ज्ञात्वां कर्म समाचरेत् ॥ २,३९.

स्थान, समय, स्वयं, वस्तु, उसके उपयोग, परिस्थिति और अवस्था को जानकर ही कर्म करना चाहिए।

गुहावह्निप्रवेसे च देशान्तरमृतेषु च । स्नानं सचेलं कर्तव्यं सद्यः शौचं विधीयते ॥ २,३९.

गुफा, अग्नि या परदेश में प्रवेश करते समय वस्त्र सहित स्नान करना चाहिए; इससे तुरंत शुद्धि हो जाती है।

आमगर्भाश्च ये जीवा ये च गर्भाद्विनिः सृताः । न तेषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया ॥ २,३९.

जो जीव गर्भ में ही मर जाते हैं या समय से पहले जन्म लेते हैं, उनके लिए अग्निसंस्कार, अशौच या जलदान नहीं होता।

शिल्पिनः कारवो वैद्या दासीदासास्तथैव च । राजानः श्रोतियाश्चैव सद्यः शौचाः प्रकीर्तिताः ॥ २,३९.

कारीगर, शिल्पी, वैद्य, दासी-दास, राजा और वेदपाठी—ये सभी तुरंत शुद्ध माने गए हैं।

सत्री च (व्रती) मन्त्रपूतश्च आहिताग्निर्नृपस्तथा । एतेषां सूतकं नास्ति यस्य चेच्छन्ति पार्थिवाः ॥ २,३९.

व्रतधारी स्त्री, मंत्र से शुद्ध किया गया व्यक्ति, अग्निहोत्री गृहस्थ और राजा—इनमें से किसी को भी, यदि शासक चाहें, अशौच नहीं होता।

प्रसवे च सपिण्डानां न कुर्यात्सङ्करं द्विजः । दशाहाच्छ्रुध्यते माता अवगाह्य पिता शुचिः ॥ २,३९.

संतान जन्म पर द्विज को अपने सगे संबंधियों से मेलजोल नहीं रखना चाहिए; दस दिन बाद माता शुद्ध होती है और पिता स्नान करके शुद्ध हो जाता है।

विवाहोत्सवयज्ञेषु अन्तरा मृतसूतके । पूर्वसङ्कल्पितं वित्तं भोज्यं तन्मनुरब्रवीत् ॥ २,३९.

विवाह, उत्सव या यज्ञ के बीच मृत्यु या जन्म का अशौच आ जाए, तो पहले से तय धन और भोजन का उपयोग किया जा सकता है, ऐसा मनु ने कहा है।

सर्वेषामेवमाशौचं मातापित्रोस्तु सूतकम् । सूकतं मातुरेवस्यादुपस्पृश्य पिता शुचिः ॥ २,३९.

सभी के लिए अशौच ऐसा ही है; लेकिन माता-पिता में केवल माता अशुद्ध मानी जाती है, पिता जल छिड़ककर शुद्ध हो जाता है।

अन्तर्दशाहे स्याताञ्चेत्पुनर्मरणजन्मनी । तावत्स्यादशुचिर्विप्रो यावत्तत्स्यादनिर्दशम् ॥ २,३९.

दस दिन के भीतर फिर कोई मृत्यु या जन्म हो जाए, तो द्विज उतने ही दिन तक अशुद्ध रहता है जितने दिन अंतिम घटना से पूरे होते हैं।

उदिते नियमे दाने आर्ते विप्रे निवेदयेत् । तथैव ऋषिभिः प्रोक्तं यथाकालं न दुष्यति ॥ २,३९.

दान के लिए नियम तय हो जाए और कोई संकट आ जाए, तो विप्र को बताना चाहिए; ऋषियों ने कहा है कि समय पर किया गया ऐसा दान दोषरहित होता है।

मृन्मयेन तु पात्रेण तिलैर्मिश्रजलैः सह । मृत्तिकया तथान्ते च नरः स्नात्वा शुचिर्भवेत् ॥ २,३९.

मिट्टी के पात्र में तिल मिले जल से और अंत में मिट्टी से स्नान करने पर मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

दानं परिषदे दद्यात्सुवर्णं गोवृषं द्विजे । क्षत्त्रियो द्विगुणं चैव वैश्यस्तु त्रिगुणं तथा ॥ २,३९.

सभा में दान देना चाहिए—ब्राह्मण को सोना या बैल; क्षत्रिय को दुगुना, और वैश्य को तिगुना देना चाहिए।

चतुर्गुणन्तु शूद्रेण दातव्यं ब्राह्मणे धनम् । एव मनुक्रमेणैव चातुर्वर्ण्यं विशुध्यति ॥ २,३९.

शूद्र को ब्राह्मण को चौगुना धन देना चाहिए; इसी प्रकार मनु के आदेश से चारों वर्ण शुद्ध हो जाते हैं।

सप्ताष्टमान्तरै शीर्णे गृह्यसंस्कारवर्जिते । अहस्तु सूतकं तस्य त्वब्दानां संख्यया स्मृतम् ॥ २,३९.

यदि सातवीं या आठवीं पीढ़ी तक गृह संस्कार न हुआ हो, तो जितने वर्ष बीते हैं, उतने वर्षों तक अशौच माना जाता है।

ब्राह्मणार्थे विपन्ना ये नारीणां गोग्रहेषु च । आहवेषु विपन्नानामेकरात्त्रमशौचकम् ॥ २,३९.

जो ब्राह्मणों के लिए, स्त्रियों द्वारा गौ की रक्षा में या युद्ध में मारे जाते हैं, उनके लिए केवल एक रात का अशौच होता है।

न तेषामशुभं किञ्चिद्विप्राणां शुभकर्मणि । अनाथप्रेतसंस्कारं ये कुर्वन्तु नरोत्तमः ॥ २,३९.

जो ब्राह्मण शुभ कार्यों में लगे हैं, उनके लिए कोई अशुभ नहीं होता; जो अनाथ मृतकों का संस्कार करते हैं, वे श्रेष्ठ माने जाते हैं।

न तेषामशुभङ्किञ्चिद्विप्रेण सहकारिणा । जलावगाहनात्तेषां सद्यः शुद्धिरुदाहृता ॥ २,३९.

जो ब्राह्मण की सहायता करते हैं, उनके लिए कोई अशुभ नहीं होता; जल में स्नान करने से वे तुरंत शुद्ध हो जाते हैं।

विनिवृत्ता यदा शूद्रा उदकान्तमुपस्थिताः । तदाविप्रेणद्रष्टव्या इति वेदविदोविदुः ॥ २,३९.

जब शूद्र हटकर जल के किनारे पहुंच जाएं, तब ब्राह्मण उन्हें देख सकता है—ऐसा वेदज्ञ लोग कहते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् ४० तार्क्ष्य उवाच । भगवन्ब्राह्मणाः केचिदपमृत्युवशं गताः । कथं तेषां भवेन्मार्गः किं स्थानं का गतिर्भवेत्

तार्क्ष्य ने कहा—भगवन, जो ब्राह्मण अकाल मृत्यु को प्राप्त होते हैं, उनका मार्ग क्या है, वे किस स्थान को पाते हैं और उनकी गति क्या होती है?