गरुडपुराणम्

प्रातः प्रातः प्रपश्यन्ति नर्मदां मत्स्यघातिनः । न ते शिवपुरीं यान्ति चित्तवृत्तिर्गरीयसी ॥ २,३८.

जो लोग बार-बार प्रातःकाल नर्मदा को देखते हैं, परंतु मछलियाँ मारते हैं, वे शिवपुरी को नहीं पहुँचते; उनके मन की वृत्ति भारी रहती है।

यादृक्चित्तप्रतीतिः स्यात्तादृक्कर्मफलं नृणाम् । परलोकगतिस्तादृक सूचीसूत्रविचारवत् ॥ २,३८.

जैसा मन का विश्वास होता है, वैसा ही मनुष्यों को कर्म का फल मिलता है; परलोक की गति भी वैसी ही होती है, जैसे सुई में धागा जाता है।

ब्राह्मणार्थे गवार्थे च स्त्रीणां बलवधेषु च । प्राणत्यागपरो यस्तु स वै मोक्षमवाप्नुयात् ॥ २,३८.

जो ब्राह्मण, गाय या स्त्रियों की रक्षा में प्राण त्यागता है, वह निश्चय ही मुक्ति को प्राप्त करता है।

अनाशके मृतौ यस्तु स वै मोक्षमवाप्नुयात् । अनाशके मृतो यस्तु स मुक्तः सर्वबन्धनैः ॥ २,३८.

जो आशा रहित होकर मरता है, वह मुक्ति पाता है; जो आशा छोड़कर मरता है, वह सभी बंधनों से मुक्त हो जाता है।

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यस्ततो मोक्षमवाप्नुयात् । एते वै मोक्षमार्गाश्च स्वर्गमार्गास्तथैव च ॥ २,३८.

जो ब्राह्मणों को दान देता है, वह फिर मुक्ति को प्राप्त करता है; ये ही वास्तव में मुक्ति के मार्ग हैं, और स्वर्ग के मार्ग भी ऐसे ही हैं।

गोग्रहे देशविध्वंसे मरणं रणतीर्थयोः । उत्तमाधममध्यस्य बाध्यमानस्य देहिनः । आत्मानं तत्र सन्त्यज्य स्वर्गवासं लभेच्चिरम् ॥ २,३८.

गायों की रक्षा, देश के विनाश या युद्ध-तीर्थ में मृत्यु के समय, चाहे वह उत्तम, अधम या मध्यम कोई भी हो, जब देहधारी कष्ट में हो और वहीं अपने प्राण छोड़ दे, तो वह लंबे समय तक स्वर्ग में वास करता है।

जीवितं मरणञ्चैव द्वयं शिक्षेत पण्डितः । जीवितं दानभोगाभ्यां मरणं रणतीर्थयोः ॥ २,३८.

बुद्धिमान व्यक्ति को जीवन और मृत्यु दोनों का ज्ञान लेना चाहिए; जीवन दान और भोग से, और मृत्यु युद्ध-तीर्थ में होती है।

हरिक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे भृगुक्षेत्रे तथैव च । प्रभासे श्रीस्थले चैव अर्बुदे च त्रिपुष्करे ॥ २,३८.

हरिक्षेत्र, कुरुक्षेत्र, भृगुक्षेत्र, प्रभास, श्रीस्थल, अरबुद और त्रिपुष्कर—

भूतेश्वरे मृतो यस्तु स्वर्गे वसति मानवः । ब्रह्मणो दिवसं यावत्ततः पतति भूतले ॥ २,३८.

जो मनुष्य भूतेश्वर में मरता है, वह ब्रह्मा के एक दिन तक स्वर्ग में वास करता है, उसके बाद फिर पृथ्वी पर आ जाता है।

वर्षवृत्तिन्तु यो दद्याद्ब्राह्मणे दोषवर्जिते । सर्वं कलं स मुद्धृत्य स्वर्गलोके महीयते ॥ २,३८.

जो दोषरहित ब्राह्मण को हर वर्ष दान देता है, वह अपने सारे पाप मिटाकर स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।

कन्यां विवाहयेद्यस्तु ब्राह्मणं वेदपारगम् । इन्द्रलोके वसेत्सोऽपि स्वकुलैः परिवेष्टितः ॥ २,३८.

जो अपनी कन्या का विवाह वेदपारंगत ब्राह्मण से करता है, वह अपने कुल के साथ इंद्रलोक में वास करता है।

महादानानि दत्वा च नरस्तत्फलमामुयात् ॥ २,३८.

जो मनुष्य महादान देता है, वह उसका फल अवश्य प्राप्त करता है।

वापी कूपतडागानामारामसुरसद्मनाम् । जीर्णोद्धारं प्रकुर्वाणः पूर्वकर्तुः फलं लभेत् । जीर्णोद्धारेण वा तेषां तत्पुण्यं द्विगुणं भवेत् ॥ २,३८.

जो कोई पुराने कुएँ, तालाब, बावड़ी, बगीचे या मंदिरों का जीर्णोद्धार करता है, वह पहले बनाने वाले का फल पाता है; और जीर्णोद्धार से उसका पुण्य दुगुना हो जाता है।

शीतवा तातपहरमपि पर्णकुटीरकम् । कृत्वा विप्राय विदुषे प्रददाति कुटुम्बिने ॥ २,३८.

जो कोई ठंड और गर्मी से बचाने वाली पत्तों की झोंपड़ी बनाकर, उसे किसी विद्वान और परिवार वाले ब्राह्मण को देता है,

तिस्रः कोट्योर्धकोटी च नरः स्वर्गे महीयते ॥ २,३८.

वह व्यक्ति तीन करोड़ पचास लाख वर्षों तक स्वर्ग में सम्मानित होता है।

या स्त्री सवर्णा संशुबा मृतं पतिमनुव्रजेत् । सा मृता स्वर्गमाप्नोति वर्षाणां रोमसंख्यता ॥ २,३८.

जो स्त्री अपने ही वर्ण की, सच्चरित्र है और मृत पति का अनुसरण करती है, वह मरने के बाद अपने शरीर के रोमों के बराबर वर्षों तक स्वर्ग को प्राप्त करती है।

पुत्रपौत्रादिकं त्यक्त्वा स्वपतिं यानुगच्छति । स्वर्गं लभेतां तौ चोभौ दिव्यस्त्रीभिरलङ्कृतौ ॥ २,३८.

जो स्त्री अपने पुत्र, पौत्र आदि को छोड़कर अपने पति के साथ जाती है, वह और उसका पति दोनों दिव्य स्त्रियों से सुसज्जित होकर स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।

कृत्वा पापान्यनेकानि भर्तृद्रोहमतिः सदा । प्रक्षालयति सर्वाणि या स्वं पतिमनुव्रजेत् ॥ २,३८.

यदि किसी स्त्री ने अनेक पाप किए हों और सदा पति के साथ विश्वासघात का विचार किया हो, फिर भी यदि वह अपने पति का अनुसरण करती है तो उसके सारे पाप धुल जाते हैं।

महापापसमाचारो भर्ता चेद्दुष्कृती भवेत् । तस्याप्यनुव्रता नारी नारायेत्सर्वकिल्बिषम् ॥ २,३८.

यदि पति बड़ा पापी और दुष्ट हो, फिर भी जो स्त्री उसके प्रति निष्ठावान रहती है, वह उसके सभी दोषों को दूर कर देती है।

ग्रासमात्रं नियमतो नित्यदानं करोति यः । चतुश्चामरसंयुक्तविमानेनाधिगच्छति ॥ २,३८.

जो व्यक्ति नियमपूर्वक रोज़ाना केवल एक ग्रास भोजन दान करता है, वह चार चंवरों से सुसज्जित दिव्य विमान को प्राप्त करता है।

यत्कृतं हि मनुष्येण पापमामरणान्तिकम् । तत्सर्वं नाशमायाति वर्षवृत्तिप्रदानतः ॥ २,३८.

मनुष्य ने जीवनभर जो भी पाप किए हों, वे सब वार्षिक विधि से दान देने पर नष्ट हो जाते हैं।

भूतं भव्यं बविष्यञ्च पापं जन्मत्रयार्जितम् । पक्षालयति तत्सर्वं विप्रकन्योपनायनात् ॥ २,३८.

तीन जन्मों में अर्जित हुआ भूत, वर्तमान और भविष्य का पाप, ब्राह्मण कन्या के उपनयन से सब पूरी तरह धुल जाता है।

दशकूपसमा वापि दशवापीसमं सरः । सरो भिर्दशभिस्तुल्या या प्रपा निर्जले वने ॥ २,३८.

दस कुओं के बराबर एक बावड़ी है, दस बावड़ियों के बराबर एक सरोवर है, और दस सरोवरों के बराबर एक झील है; लेकिन निर्जल वन में बनी जलाशय इन सबसे बढ़कर है।

या वापी निर्जले देशे यद्दानं निर्धने द्विजे । प्राणिनां यो दयां धत्ते स भवेन्नाकनायकः ॥ २,३८.

निर्जल स्थान में बनी बावड़ी, निर्धन ब्राह्मण को दिया गया दान, और प्राणियों पर दया—इनका पालन करने वाला स्वर्ग में प्रमुख बनता है।

एवमादिभिरन्यैश्च सुकृतैः स्वर्गभाग्भवेत् । स तत्सर्वं फलं प्राप्य प्रतिष्ठां परमां लभेत् ॥ २,३८.

ऐसे ही और भी शुभ कर्मों से मनुष्य स्वर्ग का अधिकारी बनता है; उन सब फलों को पाकर वह परम प्रतिष्ठा प्राप्त करता है।

फल्गु कार्यं परित्यज्य सततं धर्मवान् भवेत् । दानं दमो दया चेति सारमेतत्त्रयं भुवि ॥ २,३८.

तुच्छ कर्मों को छोड़कर सदा धर्म में स्थित रहना चाहिए; दान, संयम और दया—यही तीन बातें धरती पर सबसे श्रेष्ठ हैं।

दानं साधोर्दरिद्रस्य शून्यलिङ्गस्य पूजनम् । अनाथप्रेतसंस्कारः कोटियज्ञफलप्रदः ॥ २,३८.

सज्जन दरिद्र को दिया गया दान, खाली प्रतीक की पूजा, और अनाथ मृतक का संस्कार—ये करोड़ यज्ञों के बराबर फल देते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३९ तार्क्ष्य उवाच । सूतकानां विधिं ब्रूहि दयां कृत्वा मयिप्रभो । विवेकाय हि चित्तस्य मानवानां हिताय च ॥ २,३९.

तार्क्ष्य ने कहा—हे प्रभु, कृपा करके मुझे जन्म और मृत्यु के बाद की अशौच विधि बताइए, जिससे मन की विवेकशीलता और मानवों का कल्याण हो।

श्रीकृष्ण उवाच । मृते जन्मनी पक्षीन्द्र सूतकं स्याच्चतुर्विधम् । चतुर्णामपि वर्णानां सामान्यते विवर्जितम् ॥ २,३९.

श्रीकृष्ण ने कहा—हे पक्षियों के राजा, जन्म और मृत्यु के बाद का अशौच चार प्रकार का होता है, और यह चारों वर्णों के लिए समान नहीं है।