गरुडपुराणम्

कृत्त्यासीनन्तत्तीर्थगतं रक्षन्ति वनदेवताः । यमदूता विशेषेण न याम्यास्तस्य पार्श्वगाः ॥ २,३६.

जो व्यक्ति सिर मुंडाकर तीर्थ जाता है, उसकी विशेष रूप से वन की देवियां रक्षा करती हैं; यम के दूत उसके पास नहीं आते।

तीर्थसेवी नरो यस्तु सर्वकिल्बिषवर्जितः । तत्र म्रियते दह्येत तत्तीर्थफलभाग्भवेत् ॥ २,३६.

जो मनुष्य तीर्थ की सेवा करता है, सब पापों से मुक्त है और वहीं मरता है, वह जलकर उस तीर्थ का फल पाता है।

सेवितेऽपि सदा तथि ह्यन्यत्र म्रियते यदि । शुभे देशे कुले धीमान् स भवेद्वेदविद्द्विजः ॥ २,३६.

अगर कोई हमेशा तीर्थ की सेवा करता है लेकिन कहीं और मरता है, तो वह अच्छे देश और कुल में वेदों का ज्ञानी ब्राह्मण बनता है।

कृत्वा निरशनं तार्क्ष्य पुनर्जीवति मानवः । ब्राह्मणान् स समाहूय सर्वस्वं यत्परित्यजेत् ॥ २,३६.

तार्क्ष्य, उपवास करने के बाद यदि कोई मनुष्य फिर से जीवित होता है, तो उसे ब्राह्मणों को बुलाकर अपनी सारी संपत्ति दान कर देनी चाहिए।

चान्द्रायणं चरेत्कृत्स्नमनुज्ञातश्च तैर्द्विजैः । अनृतं न वदेत्पश्चाद्धर्ममेव समाचरेत् ॥ २,३६.

उसे उन ब्राह्मणों की अनुमति लेकर पूरा चांद्रायण व्रत करना चाहिए, और बाद में कभी झूठ नहीं बोलना चाहिए, केवल धर्म का आचरण करना चाहिए।

तीर्थे गत्वा च यः कोऽपि पुनरायाति वै गृहम् । अनुज्ञातः स वै विप्रैः प्रायश्चित्तमथाचरेत् ॥ २,३६.

जो कोई तीर्थ जाकर फिर घर लौटता है, उसे ब्राह्मणों की अनुमति से प्रायश्चित करना चाहिए।

दत्त्वा वा स्वर्णदानानि गोमहीगजवाजिनः । तीर्थं यदि लभेद्यस्तु मृत्युकाले स भाग्यवान् ॥ २,३६.

मृत्यु के समय जो कोई सोना, गाय, भूमि, हाथी या घोड़े का दान देता है और तीर्थ प्राप्त करता है, वह भाग्यशाली होता है।

गृहात्प्रचलितस्तीर्थं मरणे समुपस्थिते । पदेपदे तु गोदानं यदि हिंसा न जायते ॥ २,३६.

जब मृत्यु निकट हो और कोई घर से तीर्थ के लिए निकले, और हर कदम पर गाय दान करे, तो उसे कोई हानि नहीं होती।

गृहे तु यत्कृतं पापं तीर्थस्नानेन शुध्यति । कुरुते तत्र पापञ्चेद्वज्रलेपसमं हि तत् ॥ २,३६.

घर में किए गए पाप तीर्थस्नान से शुद्ध हो जाते हैं; लेकिन अगर कोई वहां पाप करे, तो वह वज्र के लेप जैसा कठोर हो जाता है।

क्लिश्येत्स नात्र सन्देहो यावच्चन्द्रार्कतारकम् । तत्र दत्तानि दानानि जायन्ते चाक्षयाणि वै ॥ २,३६.

इसमें कोई संदेह नहीं कि जब तक चाँद, सूरज और तारे रहेंगे, तब तक मनुष्य को कष्ट भोगना ही पड़ेगा; लेकिन वहाँ दिया गया दान सचमुच अक्षय हो जाता है।

आतुरे सति दातव्यं निर्धनैरपि मानवैः । गावस्तिला हिरण्यञ्च सप्तधान्यं विशेषतः ॥ २,३६.

बीमार होने पर गरीब से गरीब मनुष्य को भी दान देना चाहिए—खासकर गाय, तिल, सोना और सात प्रकार के अनाज।

दानवन्तं नरं दृष्ट्वा हृष्टाः सर्वे दिवौकसः । ऋषिभिः सह धर्मण चित्रगुप्तेन सर्वदा ॥ २,३६.

जब देवता किसी दानी व्यक्ति को देखते हैं, तो वे ऋषियों, धर्म और चित्रगुप्त के साथ मिलकर सदा प्रसन्न होते हैं।

आत्मायत्तं धनं यावत्तावद्विप्रे समर्पयेत् । पराधीनं मृते सर्वं कृपया कः प्रदास्यति ॥ २,३६.

जब तक धन अपने अधिकार में है, तब तक उसे ब्राह्मण को समर्पित कर देना चाहिए; मृत्यु के बाद जब वह अपने हाथ में नहीं रहता, तो दया से कौन देगा?

पित्रुद्देशेन यः पुत्त्रैर्धनं विप्रकरेऽर्पितम् । आत्मानं सधनं तेन चक्रे पुत्रप्रपौत्रकैः ॥ २,३६.

पिता के लिए पुत्रों द्वारा ब्राह्मण को जो धन दिया जाता है, उसी से वह अपने धन सहित पुत्रों और पौत्रों के द्वारा स्थापित हो जाता है।

पितुः शतगुणं दत्तं सहस्रं मातुरुच्यते । भगिन्या शतसाहस्रं सोदर्ये दत्तमक्षयम् ॥ २,३६.

पिता के लिए दिया गया दान सौ गुना, माता के लिए हज़ार गुना और सगी बहन के लिए दिया गया दान लाख गुना और अक्षय माना गया है।

यदि लोभान्न यच्छन्ति प्रमादान्मोहतोऽपि वा । मृताः शोचन्ति ते सर्वे कदर्याः पापिनस्त्विति ॥ २,३६.

यदि लोभ, लापरवाही या मोह के कारण वे दान नहीं देते, तो ऐसे कंजूस और पापी लोग मरने के बाद पछताते हैं।

अतिक्लेशेन लब्धस्य प्रकृत्या चञ्चलस्य च । गतिरेकैव वित्तस्य दानमन्या विपत्तयः ॥ २,३६.

जो धन बड़ी मेहनत से और स्वभाव से ही चंचल है, उसकी एक ही सही गति है—दान; बाकी सब रास्ते विनाश की ओर ले जाते हैं।

मृत्युः शरीगोप्तारं वसुरक्षं वसुन्धरा । दुश्चारिणीव हसति स्वपतिं पुत्रवत्सलम् ॥ २,३६.

मृत्यु शरीर की रक्षा करने वाले, धन जमा करने वाले और स्वयं धरती का भी वैसे ही उपहास करती है जैसे दुष्ट पत्नी अपने स्नेही पति का उपहास करती है।

उदासे धार्मिकः सौम्यः प्राप्यापि विपुलं धनम् । तृणवन्मन्यते तार्क्ष्य आत्मानं वित्तमप्यथ ॥ २,३६.

हे तक्षक, धर्मात्मा और सौम्य व्यक्ति, चाहे उसे कितना भी धन मिल जाए, वह अपने आप को और अपने धन को तिनके के समान मानता है।

न चैवोपद्रवास्तस्य मोहजालो न चैव हि । मृत्युकाले न च भयं यमदूतसमुद्भवम् ॥ २,३६.

उसे कोई कष्ट नहीं होता, न ही मोह का जाल घेरता है, और मृत्यु के समय यमदूतों से उत्पन्न भय भी नहीं होता।

समाः सहस्राणि च सप्त वै जले दशैकमग्नौ पवने च षोडश । महाहवे पष्टिरशीतिर्गोगृहे अनाशके काश्यप चाक्षया गतिः ॥ २,३६.

हे कश्यप, जल में सात हज़ार वर्ष, अग्नि में ग्यारह, वायु में सोलह, महायुद्ध में छियासी और गौशाला या अकाल में अनगिनत वर्षों तक उसका फल अक्षय रहता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३७ तार्क्ष्य उवाच । उदकुम्भप्रदानं मे कथयस्व यथातथम् । विधिना केन कर्तव्या कृतिरेषा जनार्दन ॥ २,३७.

तक्षक ने कहा—मुझे बताइए कि जलकलश का दान किस प्रकार करना चाहिए, यह विधि कौन सी है, हे जनार्दन?

किंलक्षणाः केन पूर्णाः कस्य देया जनार्दन । कस्मिन् काले प्रदातव्या प्रेततृप्तिप्रसाधकाः ॥ २,३७.

उनका स्वरूप कैसा हो, किससे भरे हों, किसे दिए जाएँ, हे जनार्दन? और किस समय उन्हें देना चाहिए ताकि पितरों की तृप्ति हो?

श्रीकृष्ण उवाच । सत्यं पुनः प्रवक्ष्यामि उदकुम्भप्रदानकम् । प्रेतोद्देशेन दातव्या अन्नपानीयसंयुताः । विशेषेण महापक्षिन् प्रेतमुक्तिप्रदायकाः ॥ २,३७.

श्रीकृष्ण बोले—मैं फिर से जलकलश दान की विधि बताता हूँ। पितरों के लिए, अन्न और जल से भरे हुए कलश दान करना चाहिए; विशेष रूप से, हे महापक्षी, ये पितरों को मुक्ति देने वाले हैं।

द्वादशाहे च पण्मासे त्रैपक्षे वापि वत्सरे । उदकुम्भाः प्रदातव्या मार्गे तस्य सुखाय वै ॥ २,३७.

बारहवें दिन, छठे महीने, प्रत्येक त्रयोदशी या वर्ष में, पितरों की यात्रा में सुख के लिए जलकलश दान करना चाहिए।

अहन्यहनि दातव्या उदकुम्भास्तिलैर्युताः । सुलिप्ते भूमिभागे तु पक्कान्नजलपूरिताः ॥ २,३७.

हर दिन तिल मिले हुए जलकलश, अच्छी तरह लीपे हुए स्थान पर, पके अन्न और जल से भरे हुए दान करने चाहिए।

प्रेतस्य तत्र दातव्यं भाजनञ्च यदृच्छया । सुप्रीतस्तेन दत्तेन प्रेतो याम्यैः स गच्छति ॥ २,३७.

पितरों के लिए वहाँ अपनी सामर्थ्य के अनुसार पात्र दान करना चाहिए; उस दान से प्रसन्न होकर पितर यमदूतों के साथ चले जाते हैं।

द्वादशाहे विशेषेण उदकम्भान् प्रदापयेत् । विधिना तत्र सङ्कल्पय घटान् द्वादशसंख्यकान् ॥ २,३७.

बारहवें दिन विशेष रूप से बारह घड़ों का संकल्प करके, विधिपूर्वक जल से भरे घड़े दान करने चाहिए।

एकाषि बर्धनी तत्र पक्वान्नफलपूरिता । विष्णुमुद्दिश्य दातव्या संकल्प्य ब्राह्मणे शुभे ॥ २,३७.

वहाँ एक बड़ा पात्र, जिसमें पका हुआ भोजन और फल भरे हों, उसे विष्णु के नाम पर किसी शुभ ब्राह्मण को संकल्प करके देना चाहिए।