गरुडपुराणम्

पितुः पुत्रेण कर्तव्यं न कुर्ब्वीत पिता सुते । अतिस्नेहान्न कर्तव्यं सपिण्डीकरणं सते ॥ २,३४.

पिता के लिए पुत्र को ही कर्म करना चाहिए; पिता को अपने पुत्र के लिए ये कर्म नहीं करने चाहिए। अत्यधिक स्नेह के कारण जीवित पुत्र के लिए सपिंडीकरण नहीं करना चाहिए।

बहवोऽपि यदा पुत्रा विधिमेकः समाचरेत् । नवश्राद्धं सपिण्डत्वं श्राद्धान्यन्यानि षोडश ॥ २,३४.

चाहे कितने भी पुत्र हों, फिर भी विधि के अनुसार एक ही पुत्र को नौ श्राद्ध, सपिंडीकरण और अन्य सोलह श्राद्ध आदि कर्म करने चाहिए।

एकेनैव तु कार्यांणि अविभक्तधनेष्वपि । अन्त्येष्टिं कुरुते ह्येको मुनिभैः समुदाहृतम् ॥ २,३४.

अगर संपत्ति बंटी न हो, तब भी सभी कर्म एक ही व्यक्ति को करने चाहिए। अंतिम संस्कार भी एक ही को करना चाहिए, यही ऋषियों ने कहा है।

विभक्तैश्च पृथक्कार्या क्रिया सांवत्सरादिका । एकैकेन च कर्तव्या पुत्रेण च स्वयंस्वयम् ॥ २,३४.

अगर संपत्ति बंट गई हो, तो वार्षिक और अन्य कर्म अलग-अलग करने चाहिए। हर पुत्र को अपने-अपने हिस्से का कर्म स्वयं करना चाहिए।

यस्यैतानि न दत्तानि प्रेतश्राद्धानि षोडश । पिशाचत्वंस्थिरं तस्य कृतैः श्राद्धशतैरपि ॥ २,३४.

जिसने ये सोलह श्राद्ध नहीं किए, वह चाहे सैकड़ों श्राद्ध बाद में कर ले, फिर भी उसका पिशाचत्व स्थिर रहता है।

भ्राता वा भ्रातृपुत्रो वा सपिण्डः शिष्य एव वा । सपिण्डीकरणं कुर्यात्पुत्रहीने खगेश्वर ॥ २,३४.

हे पक्षियों के राजा, यदि पुत्र न हो, तो भाई, भाई का पुत्र, सपिंडी या शिष्य भी सपिंडीकरण कर सकता है।

सर्वेषां पुत्रहीनानां पत्री कुर्यात्सपिण्डनम् । ऋत्विजं करायेद्वाथ पुरोहितमथापि वा ॥ २,३४.

जिनके पुत्र नहीं हैं, उनके लिए कोई संबंधी सपिंडीकरण करे। या फिर कोई ऋत्विज या पुरोहित भी नियुक्त किया जा सकता है।

मृते पितर्यब्दमध्ये ह्युपरागो यदा भवेत् । पार्वणं न सुतैः कार्यं श्राद्धं नान्दीमुखं न च ॥ २,३४.

यदि पिता की मृत्यु के बाद वर्ष के भीतर अशौच हो, तो पुत्रों को पक्षिक श्राद्ध या नांदीमुख श्राद्ध नहीं करना चाहिए।

तीर्थश्राद्धं गयाश्राद्धं श्राद्धमन्यच्च पैतृकम् । अब्दमध्ये न कुर्वीत महागुरुविपत्तिषु ॥ २,३४.

तीर्थ श्राद्ध, गया श्राद्ध और अन्य पितृ श्राद्ध वर्ष के भीतर नहीं करने चाहिए, सिवाय किसी बड़ी आपत्ति के।

यमके च गजच्छायामन्वादिषु युगादिषु । पितृपिण्डो न दातव्यः सपिण्डीकरणं विना ॥ २,३४.

यम द्वितीया, हाथी की छाया, संक्रांति और युगारंभ के दिनों में सपिंडीकरण के बिना पितरों को पिंड नहीं देना चाहिए।

यज्ञपुरुषस्य यद्दानं देवादीनाञ्च यत्तथा । अपूर्णेऽप्यब्दमध्येपि कर्तव्यमिति के च न ॥ २,३४.

यज्ञ पुरुष को और देवताओं आदि को जो दान दिया जाता है, वह कुछ आचार्यों के अनुसार वर्ष पूरा न होने पर भी करना चाहिए।

पितृभ्योपि हि यद्दत्तमर्घपिण्डविवर्जितम् । कर्तव्यं तच्च वै सर्वमेष एव विधिः स्मृतः ॥ २,३४.

पितरों को जो कुछ दिया जाता है, वह अर्घ्य और पिंड के अलावा, सब कुछ करना चाहिए; यही सबके लिए नियम माना गया है।

देवानां पितरो देवा पितॄणामृषयस्तथा । ऋषीणां पितरो देवाः पिता जयति तेन वै ॥ २,३४.

देवताओं के लिए पितर ही देवता हैं, पितरों के लिए ऋषि पितर हैं, और ऋषियों के लिए पितर देवता हैं; इस प्रकार पिता ही सबसे श्रेष्ठ होते हैं।

पितृदेवमनुष्याणां यज्ञनथो विभुर्भवेत् । यज्ञनाथस्य यद्दत्तं तद्दत्तं सर्वदेहिनाम् ॥ २,३४.

पितर, देवता और मनुष्यों में यज्ञपति ही सबसे बड़ा है। यज्ञपति को जो कुछ दिया जाता है, वह सब प्राणियों को दिया जाता है।

मृते पितर्यब्दमध्ये यः श्राद्धं कारयेत्सुतः । सप्तजन्मकृता धर्माथीयते नात्र संशयः ॥ २,३४.

अगर पुत्र अपने पिता के लिए मृत्यु के वर्ष में श्राद्ध करता है, तो उसे सात जन्मों का पुण्य मिलता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

प्रेतीभूतास्तु पितरो लुप्तपिण्डोदकक्रियाः । भ्रमन्ति वायुना सर्वे क्षुत्तृड्भ्यां परिपीडिताः ॥ २,३४.

जब पितर प्रेत हो जाते हैं और उन्हें पिंड व जल नहीं मिलता, तो वे सब वायु के साथ भटकते रहते हैं, भूख-प्यास से पीड़ित होकर।

पितरि प्रेततापन्ने लुप्यते पैतृकी क्रिया । अथ मातुर्विपत्तिः स्यात्पितृकार्यं न लुप्यते ॥ २,३४.

पिता के प्रेत बनने पर पितृकर्म रुक जाता है; लेकिन यदि माता का निधन हो, तो पिता के लिए कर्म नहीं रुकता।

मृता माता पिता तिष्ठेज्जीवन्ती च पितामही । सपिण्डनन्तु कर्तव्यं पितामह्या सहैव तु ॥ २,३४.

यदि माता का निधन हो गया हो, पिता जीवित हों और पितामही भी जीवित हों, तो पितामही के साथ ही उनका संयुक्त तर्पण करना चाहिए।

सत्यंसत्यं पुनः सत्यं श्रूयतां वचनं मम । न पिण्डो मिलितो येषां मृतानान्तु नृणां भुवि ॥ २,३४.

सुनो, मैं बार-बार सच कहता हूँ—जिन मृत लोगों का यह संयुक्त तर्पण पृथ्वी पर नहीं हुआ, उन्हें कोई अर्पण नहीं पहुँचता।

उपतिष्ठेन्न वे तेषां पुत्रैर्दत्तमनेकधा । हन्तकारस्तदुद्देशे श्राद्धं नैव जलाञ्जलिः ॥ २,३४.

उनके पुत्र चाहे जितनी बार अर्पण करें, वे मृत व्यक्ति उसे नहीं पाते; उस स्थिति में श्राद्ध या जल अर्पण का कोई फल नहीं होता।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३५ तर्क्ष्य उवाच । अपरं मम सन्देहं कथयस्व जनार्दन । पुरुषस्य च कस्यापि मता पञ्चत्वमागता ॥ २,३५.

तार्क्ष्य ने कहा—जनार्दन, मेरी एक और शंका है, कृपा करके बताइए—यदि किसी पुरुष की माता का निधन हो गया हो,

पितामही जीवति च तथा च प्रपितामही । वृद्धप्रपितामही तद्वन्मातृसक्तः पिता तथा ॥ २,३५.

और उसकी पितामही, प्रपितामही तथा वृद्ध प्रपितामही जीवित हों, और वैसे ही माता से जुड़े हुए पिता भी हों,

प्रमातामहश्च तथा वृद्धप्रमातामहस्तथा । केन सा मेल्यते माता एतत्कथय मे प्रभो ॥ २,३५.

और मातामह, वृद्ध प्रमातामह भी हों—तो ऐसी स्थिति में माता का संयुक्त तर्पण किसके साथ किया जाए? प्रभु, कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । पुनरुक्तं प्रवक्ष्यामि सपिण्डीकरणं खग । उमा लक्ष्मीश्च सावित्रीत्यताभिर्मेलयेद्ध्रुवम् ॥ २,३५.

श्रीकृष्ण ने कहा—खग, मैं फिर से संयुक्त तर्पण की विधि बताता हूँ। उमा, लक्ष्मी और सावित्री—इनके द्वारा ही यह तर्पण निश्चित रूप से पूरा होता है।

त्रयः पिण्डभुजो ज्ञेयास्त्यजाकाश्च त्रयः स्मृताः । त्रयः पिण्डानुलेपाश्च दशमः पङ्क्तिसंन्निधः ॥ २,३५.

तीन जन अर्पण ग्रहण करने वाले माने जाते हैं, तीन त्याग करने वाले माने गए हैं, तीन अर्पण लगाने वाले होते हैं और दसवाँ पंक्ति में उपस्थित रहता है।

इत्येते पुरुषाः ख्याताः पितृमातृकुलेषु च । तारयेद्यजमानस्तु दश पूर्वान् दशावरान् ॥ २,३५.

ये सभी पुरुष पितृ और मातृ कुल में माने जाते हैं; यजमान दस पूर्वजों और दस उत्तरजनों को तारता है।

सपिण्डः स भवेदादौ सपिण्डीकरणे कृते । अन्त्यस्तु त्याजको ज्ञेयो यो वृद्धप्रपितामहः ॥ २,३५.

संयुक्त तर्पण करने पर सबसे पहले वही संयुक्त होता है; अंतिम त्याग करने वाला वृद्ध प्रपितामह कहलाता है।

अन्तिमस्त्याजको ज्ञेयो लेपकः प्रथमो भवेत् । लेपकस्त्वन्तिमो यस्तु स भवेत्पङ्क्तिसन्निधः ॥ २,३५.

अंतिम त्याग करने वाला जाना जाता है, और पहला लगाने वाला होता है; अंतिम लगाने वाला वही है जो पंक्ति में उपस्थित रहता है।

यजमानो भवेदेको दश पृर्त्वे दशावरे । इत्येते पितरो ज्ञेया एकविंशति संख्यकाः ॥ २,३५.

यजमान एक है, दस पूर्वज और दस उत्तरज—इस तरह कुल इक्कीस पितरों की संख्या होती है।