गरुडपुराणम्

पीडयन्ति न तं याम्याः पुरुषा भीषणाननाः । न घर्मेण न शीतेन बाध्यते स नरः क्वचित् ॥ २,३४.

यम के भयानक मुख वाले दूत उसे पीड़ा नहीं देते; वह मनुष्य कभी भी न गर्मी से, न सर्दी से कष्ट पाता है।

शय्यादानप्रभावेण प्रेतो मुच्यते बन्धनात् । अपिः पापसमायुक्तः स्वर्गलोकं स गच्छति ॥ २,३४.

शय्या दान के प्रभाव से प्रेत बंधन से मुक्त हो जाता है; चाहे उसमें पाप भी जुड़ा हो, वह स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।

विमानवरमारूढः सेव्यमानोऽप्सरोगणैः । आभूतसंप्लवं यावत्तिष्ठेत्पातकवर्जितः ॥ २,३४.

श्रेष्ठ विमान पर आरूढ़ होकर, अप्सराओं की सेवा पाते हुए, वह महाप्रलय तक पाप रहित रहता है।

नवकं षोडशश्राद्धं शय्या सांवत्सरं तथा । भर्तुर्या कुरुते नारी तस्याः श्रेयो ह्यनन्तकम् ॥ २,३४.

जो स्त्री अपने पति के लिए नौ या सोलह श्राद्ध करती है और एक वर्ष तक उसके लिए शय्या का प्रबंध करती है, उसे अनंत पुण्य की प्राप्ति होती है।

उपकाराय सा भर्तुर्जीवन्ती न मृता तथा । उद्धरेज्जीवमाना सा सती सत्यवती प्रियम् ॥ २,३४.

पति के जीवित रहते वह उसके हित के लिए कार्य करती है; और उसके मरने के बाद भी, वह सच्ची और पतिव्रता पत्नी अपने प्रिय को ऊँचा उठाती है।

स्त्रिया दध्यन्नशयने हेमकुङ्कुममञ्जनम् । वस्त्रभूषा तथा शय्या सर्वमेतद्धि दापयेत् ॥ २,३४.

स्त्री को चाहिए कि वह दही-चावल, शय्या, सोना, केसर, काजल, वस्त्र, आभूषण और शय्या—ये सभी चीजें दान में दे।

उपकारकरं स्त्रीणां यद्भवोदिह किञ्चन । भूषणं गात्रलग्नञ्च वस्तु भोग्यादिकञ्च यत् ॥ २,३४.

इस संसार में स्त्रियों के लिए जो भी उपयोगी है—आभूषण, शरीर पर पहनने की वस्तुएँ, भोग की वस्तुएँ और अन्य चीजें—

तत्सर्वं मेलयित्वा तु स्वेस्वे स्थाने नियोजयेत् । पूजयेल्लोकपालांश्च ग्रहान् देवीं विनायकम् ॥ २,३४.

इन सबको एकत्र करके अपने-अपने स्थान पर रख दें; फिर लोकपालों, ग्रहों, देवी और विनायक की पूजा करें।

ततः शुक्लाम्बरधरो गृहीतकुसुमाञ्जलिः । इममुच्चारयेन्मन्त्रं विप्रस्य पुरतो बुधः ॥ २,३४.

इसके बाद, श्वेत वस्त्र पहनकर और फूलों की अंजलि लेकर, बुद्धिमान व्यक्ति ब्राह्मण के सामने यह मंत्र बोले।

प्रेतस्य प्रतिमा ह्येषा सर्वोपकरणैर्युता । सर्वरत्नसमायुक्ता तव विप्रनिवेदिता ॥ २,३४.

यह प्रेत की प्रतिमा है, जो सभी आवश्यक वस्तुओं और हर प्रकार के रत्नों से सुसज्जित है, हे ब्राह्मण, यह आपको समर्पित की जाती है।

आत्मा शम्भुः शिवा गौरी शक्रः सुरगणैः सह । तस्माच्छय्याप्रदानेन सैष आत्मा प्रसीदतु ॥ २,३४.

आत्मा शंभु है, शिवा गौरी हैं, और इन्द्र देवताओं के साथ हैं; इसलिए इस शय्या के दान से यह आत्मा प्रसन्न हो।

आचार्याय प्रदातव्या ब्राह्मणाय कुटुम्बिने । गृहीते ब्राह्मणस्तत्र कोऽदादिति च कीर्तयेत् ॥ २,३४.

यह दान आचार्य या गृहस्थ ब्राह्मण को देना चाहिए; जब ब्राह्मण इसे स्वीकार कर ले, तब घोषणा करें—'अब कौन देगा?'

ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणिपत्य विसर्जयेत् । विधिनानेन वै पक्षिन् दानमेकस्य दापयेत् ॥ २,३४.

फिर उसकी परिक्रमा करके और प्रणाम करके, उसे विदा करें; हे पक्षिराज, इस विधि से यह दान एक ही व्यक्ति को देना चाहिए।

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्तदक्षिणा ह्येते दातारं पातयन्ति हि ॥ २,३४.

गाय, घर, शय्या या स्त्री—इनमें से कोई भी वस्तु बहुतों को नहीं देनी चाहिए; यदि इन्हें बाँटकर दिया जाए, तो वे दाता का अनिष्ट करती हैं।

एवं यो वितरेत्तार्क्ष्य शृणु तस्य च यत्फलम् । साग्रं वर्षशतं दिव्यं स्वर्गलोके महीयते ॥ २,३४.

जो इस प्रकार दान करता है, हे तार्क्ष्य, सुनो उसका फल—वह स्वर्ग में पूरे सौ दिव्य वर्षों तक सम्मानित होता है।

यत्पुण्यन्तु व्यतीपाते कार्तिक्यामयनद्वये । द्वारकायान्तु यत्पुण्यं चन्द्रसूर्यग्रहे तथा ॥ २,३४.

व्यतीपात के समय, कार्तिकी में, दोनों अयन संक्रांतियों पर, द्वारका में चंद्र और सूर्य ग्रहण के समय जो पुण्य मिलता है—

प्रयागे नैमिषे यच्च कुरुक्षेत्रे तर्थाबुदे । गङ्गायां यमुनायाञ्च सिन्धुसागरसंगमे ॥ २,३४.

या प्रयाग, नैमिष, कुरुक्षेत्र, पुष्कर, गंगा-यमुना के संगम पर, या सिंधु और सागर के मिलन स्थल पर—

तेषु यद्दीयते दानं तस्मादप्यधिकन्त्विदम् । एतच्छय्याप्रदानस्य नाप्नोति षोडशीं कलाम् ॥ २,३४.

इन स्थानों पर जो दान दिया जाता है, उससे भी यह श्रेष्ठ है; शय्या दान का पुण्य इन सबका सोलहवाँ भाग भी नहीं है।

यत्रासौ जायते प्राणी भुङ्क्ते तत्रैव तत्फलम् । कर्मक्षये क्षितौ याति मानुषः शुभदर्शनः ॥ २,३४.

जहाँ भी वह प्राणी जन्म लेता है, वहीं उसका फल भोगता है; जब उसका कर्म समाप्त हो जाता है, तब वह शुभ रूप वाला मनुष्य बनकर पृथ्वी पर आता है।

महाधनी च धर्मज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः । पुनः स याति वैकुण्ठं मृतोऽसौ नरपुङ्गवः ॥ २,३४.

वह बहुत धनवान, धर्मज्ञ और सभी शास्त्रों का जानकार होता है; मृत्यु के बाद वह श्रेष्ठ पुरुष फिर से वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।

दिव्यं विमानमारुह्य अप्सरोभिः समावृतः । अहोऽसौ हव्यकव्येषु पितृभिः सह मोदते ॥ २,३४.

दिव्य विमान पर चढ़कर, अप्सराओं से घिरा हुआ, वह अपने पितरों के साथ हवि और भोजन के प्रसाद में आनन्द करता है।

अष्टकासु कृतं श्राद्धममावास्यादिने तथा । मघासु पितृपर्वाणि यानियानि च तेषु च ॥ २,३४.

अष्टका के दिनों में, अमावस्या के दिन, और मघा नक्षत्र में पितृ पर्व के समय, तथा ऐसे ही अन्य अवसरों पर जो श्राद्ध किया जाता है, उसे विधिपूर्वक करना चाहिए।

शृणु तार्क्ष्य यथान्यायं प्रेतत्वे पितरो यदि । नोपतिष्ठन्ति श्राद्धानि सपिण्डीकरणं विना ॥ २,३४.

हे तार्क्ष्य, सुनो, यदि पितर प्रेत अवस्था में हों, तो बिना सपिंडीकरण के वे श्राद्ध स्वीकार नहीं करते।

सपिण्डीकरणं कार्यं पूर्णे वर्षे न संशयः । आद्यन्तु शवशुद्ध्यर्थं कृत्वा चैवाक्ष षोडशीम् ॥ २,३४.

संपूर्ण एक वर्ष पूरा होने पर सपिंडीकरण अवश्य करना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं है। सबसे पहले शव की शुद्धि के लिए षोडश (सोलह) श्राद्ध किए जाएँ।

पितृपाङ्क्तिविशुर्ध्यं शतार्धेन? तु योजयेत् । वृद्धिं प्राप्याग्रतः कुर्याच्छूद्रस्य स्वच्छयैव हि ॥ २,३४.

पितृपंक्ति की शुद्धि के लिए पचास का उपयोग करना चाहिए; वृद्धि प्राप्त होने पर पहले उसे करना चाहिए; शूद्र के लिए यह उसकी इच्छा के अनुसार किया जाता है।

साम्प्रतं साग्निके कार्यं द्वादशाहे सपिण्डनम् । न चासौ कुरुते यावत्प्रेत एव स वह्निमान् । द्वादशाहे ततः कार्यं साग्निकेन सपिण्डनम् ॥ २,३४.

अब सपिंडीकरण अग्नि सहित द्वादशाह (बारहवें दिन) पर करना चाहिए। जब तक यह न हो, तब तक प्रेत अग्नि सहित ही रहता है। द्वादशाह के बाद अग्नि सहित सपिंडीकरण करना चाहिए।

अस्थिपोक्षे गयाश्राद्धं श्राद्धञ्चापरपक्षिकम् । अब्दमध्ये न कुर्वीत सपिण्डीकरणं विना ॥ २,३४.

अस्थिपक्ष के समय, गया श्राद्ध और अन्य पक्ष का श्राद्ध, सपिंडीकरण के बिना, वर्ष के भीतर नहीं करना चाहिए।

सपत्न्यो यदि बह्व्यः स्युरेका पुत्रवती भवेत् । सर्वास्ताः पुत्रवत्यः स्युस्तेनैकेनात्मजेन हि ॥ २,३४.

यदि कई सहपत्नियाँ हों और उनमें से एक के पुत्र हो, तो सभी को उसी एक पुत्र के कारण पुत्रवती माना जाता है।

नासपिण्डोग्निमान् पुत्रः पितृयज्ञं समाचरेत् । समाचाराद्भवेत्पापी पितृहा चापि जायते ॥ २,३४.

जो पुत्र सपिंडी नहीं है और अग्नि सहित है, वह पितृयज्ञ नहीं करे; ऐसा करने पर वह पापी होता है और पितृहंता बनता है।