गरुडपुराणम्

पृथक्शरावयोर्दद्यादेकाहं क्षीरमम्बु च । एकोद्दिष्टन्तु वै श्राद्धं चतुर्थेऽहनि कारयेत् ॥ २,३४.

एक दिन के लिए दूध और जल अलग-अलग पात्रों में दें; चौथे दिन एकोदिष्ट श्राद्ध करें।

प्रथमेऽहनि यः पिण्डस्तेन मूर्धा प्रजायते । चक्षुः श्रोत्रञ्च नासा च द्वितीयेऽह्नि प्रजायते ॥ २,३४.

पहले दिन जो पिंड दिया जाता है, उससे सिर बनता है; दूसरे दिन आँखें, कान और नाक बनती हैं।

गण्डौ वक्त्रं तथा ग्रीवा तृतीयेऽहनि जायते । हृदयं कुक्षिरुदरं चतुर्थे तद्वदेव हि ॥ २,३४.

तीसरे दिन गाल, मुख और गला बनते हैं; चौथे दिन हृदय, पेट के दोनों ओर और पेट का भाग बनता है।

कटिपृष्ठं गुदञ्चापि पञ्चमेऽहनि जायते । षष्ठे ऊरू च विज्ञेये सप्तमे गुल्फसम्भवः ॥ २,३४.

पाँचवें दिन कमर, पीठ और गुदा बनती है; छठे दिन जाँघें और सातवें दिन टखने बनते हैं।

अष्टमे दिवसे प्राप्ते जङ्घे च भवतोऽण्डज । पादौ च नवमे ज्ञेयौ दशमे बलवत्क्षुधा ॥ २,३४.

आठवें दिन पिंडलियाँ बनती हैं, हे अंडज! नौवें दिन पैर और दसवें दिन तीव्र भूख लगती है।

एकादशाहे यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु । सिद्धान्नं तस्य दातव्यं कृशराः पूपकाः पयः । प्रक्षाल्य विप्रचरणावर्घ्यं धूपञ्च दीपक्रम् ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन का पिंड माँस के साथ देना चाहिए; पका हुआ अन्न, खिचड़ी, पूआ और दूध भी अर्पित करें; पैर धोकर, अर्घ्य, धूप और दीपक क्रम से दें।

द्वादश प्रतिमास्यानि श्राद्धान्यैकादशे तथा । त्रिपक्षञ्चापि षण्मासे द्वे श्राद्धानि च षोडश ॥ २,३४.

बारह प्रतिमाओं का श्राद्ध और ग्यारहवें दिन भी श्राद्ध करें; फिर छह महीने तक प्रत्येक पक्ष में एक-एक श्राद्ध और कुल सोलह श्राद्ध करें।

प्रति मासं प्रदातव्यं मृताहे या तिथिर्भवेत् । स मासः प्रथमो ज्ञेय इति वेदविदो विदुः ॥ २,३४.

हर महीने, जिस तिथि को मृत्यु हुई हो, उसी तिथि पर पिण्डदान करना चाहिए। वेदों के जानकार इसे पहला महीना मानते हैं।

शवहस्ते च यच्छ्राद्धं मृतिस्थाने द्विजासने । तदेव प्रथमं श्राद्धं तत्स्यादेकादशेऽहनि ॥ २,३४.

मृत शरीर के पास, मृत्यु-स्थान पर, ब्राह्मणों को बैठाकर जो श्राद्ध किया जाता है, वही पहला श्राद्ध कहलाता है; यह ग्यारहवें दिन करना चाहिए।

सा तिथिर्मासिके श्राद्धे मृतो यस्मिन् दिने नरः । रिक्तयोश्च त्रिपक्षे च सा तिथिर्नाद्रियेत वै ॥ २,३४.

मासिक श्राद्ध के लिए, जिस दिन व्यक्ति की मृत्यु हुई हो, वही तिथि ली जाती है; लेकिन यदि वह तिथि रिक्ता या त्रिपक्ष में हो, तो उसे मानना नहीं चाहिए।

पौर्णमास्यां मृतो योऽसौ चतुर्थी तस्य चोनका । चतुर्थ्यान्तु मृतो यस्तु नवमी तस्य चोनका ॥ २,३४.

अगर कोई पूर्णिमा के दिन मरे, तो उसके लिए चतुर्थी तिथि रिक्त मानी जाती है; और यदि कोई चतुर्थी को मरे, तो उसके लिए नवमी तिथि रिक्त मानी जाती है।

नवम्याञ्च मृतो यश्च रिक्ता तस्य चतुर्दशी । एता रिक्ताश्च विज्ञेया अन्त्येष्टौ कुशलेन च ॥ २,३४.

जो नवमी तिथि को मरे, उसके लिए चतुर्दशी तिथि रिक्त मानी जाती है। ये रिक्त तिथियाँ अंतिम संस्कार में जानने योग्य हैं, जो विधि जानने वाले हैं।

एकादशाहे यच्छ्राद्धं नवकं तत्प्रकीर्तितम् । चतुष्पथे त्यजेदन्नं पुनः स्नानं समाचरेत् ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन जो श्राद्ध किया जाता है, उसे 'नवक' कहा गया है। चौराहे पर भोजन छोड़कर, फिर स्नान करना चाहिए।

एकादशाहादारभ्य घटस्यान्नं जलान्वितम् । दिनेदिने च दातव्यमब्दं यावद्द्विजोत्तमे ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन से शुरू करके, जल से भरा घड़ा और भोजन प्रतिदिन श्रेष्ठ ब्राह्मण को एक वर्ष तक देना चाहिए।

मानुषस्य शरीरे तु विद्यते ह्यस्थिसञ्चयः । तत्संख्यः सर्वदेहेषु षष्ट्यधिकशतत्रयम् ॥ २,३४.

मनुष्य के शरीर में हड्डियों का संग्रह होता है; सभी शरीरों में इनकी संख्या एक सौ छियासठ होती है।

उदकुम्भेन पुष्टानि तान्यस्थीनि भवन्ति हि । एतस्माद्दीयते कुम्भः प्रीतिः प्रेतस्य जायते ॥ २,३४.

ये हड्डियाँ जल के घड़े से पुष्ट होती हैं; इसी कारण घड़ा दिया जाता है और इससे मृतात्मा को संतोष मिलता है।

यस्मिन् दिने मृतो जन्तुरटव्यां विषमेऽपि वा । यदा तदा भवेद्दाहः सूतकं मृतवासरात् ॥ २,३४.

जिस दिन कोई प्राणी मरे, चाहे जंगल में हो या कठिन स्थान पर, उसी दिन दाह संस्कार करना चाहिए और मृत्यु के दिन से ही शौच आरंभ होता है।

तिलपात्रं तथान्नाद्यं गन्धधपादिकञ्च यत् । एकादशाहे दातव्यं तेन शूद्धो द्विजो भवेत् ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन तिल के पत्ते, पका हुआ भोजन और सुगंधित वस्तुएँ देनी चाहिए; इससे ब्राह्मण शुद्ध हो जाता है।

क्षत्त्रियो द्वादशाहे तु वैश्यः पञ्चदशे तथा । शुद्धिः शूद्रस्य मासेन मृतके जातसूतके ॥ २,३४.

क्षत्रिय की शुद्धि बारहवें दिन, वैश्य की पंद्रहवें दिन और शूद्र की एक महीने में होती है, चाहे मृत्यु हो या जन्म का शौच।

मासत्रये त्रिरात्रं स्यात्षण्मासेन तु पक्षिणी । अहः संवत्सरादर्ब्वाक्पूर्णे दत्त्वोदकं शुचिः । अनेनैवा नुसारेण शुद्धिः स्यात्सार्ववर्णिकी ॥ २,३४.

तीन महीने तक तीन रातों का शौच रहता है; छह महीने में पक्षियों के लिए शौच होता है; एक वर्ष पूरा होने पर जलदान से शुद्धि होती है। इसी नियम से सभी वर्णों में शुद्धि होती है।

एकादशाहप्रभृति पुरतः प्रतिवत्सरम् । विश्वेदेवांस्तु सम्पूज्य पिण्डमेकञ्च निर्वपेत् ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन से हर वर्ष, विश्वेदेवों की पूजा करके एक पिण्ड अर्पित करना चाहिए।

यथा तारागणाः सर्वे च्छाद्यन्ते रविरश्मिभिः । एवं प्रच्छाद्यते सर्वं न प्रेतो भवति क्वचित् ॥ २,३४.

जैसे सूर्य की किरणों से सभी तारे ढक जाते हैं, वैसे ही सब कुछ छिप जाता है; मृतात्मा कहीं भी दिखाई नहीं देता।

शय्यादानं प्रशंसन्ति सर्वदैव द्विजोत्तमाः । अनित्यं जीवनं य्समात्पश्चात्को नु प्रदास्यति ॥ २,३४.

श्रेष्ठ ब्राह्मण सदा शय्या दान की प्रशंसा करते हैं; जीवन अस्थायी है, फिर कौन बाद में दान देगा?

तावद्वन्धुः पिता तावद्यावज्जीवति मानवः । मृते मृत इति ज्ञात्वा क्षणात्स्नेहो निवर्तते ॥ २,३४.

जब तक मनुष्य जीवित रहता है, तब तक ही वह बंधु या पिता कहलाता है; मृत्यु के बाद, 'मृत है' जानकर, स्नेह क्षणभर में समाप्त हो जाता है।

आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरेवं ज्ञात्वा मुहुर्मुहुः । जीवन्नपीति सञ्चिन्त्य स्वीयं हितमनुस्तमरेत् ॥ २,३४.

आदमी का सबसे बड़ा मित्र स्वयं वही है; यह बार-बार जानकर, और यह सोचकर कि अभी जीवन है, अपने ही कल्याण का प्रयास करना चाहिए।

मृतानां कः सुतो दद्याद्द्विजेशय्यां सतूलिकाम् । एवं जानन्निदं सर्वं स्वहस्तेनैव दापयेत् ॥ २,३४.

मृत व्यक्ति के पुत्रों में कौन ब्राह्मण को गद्दे सहित शय्या देगा? यह सब जानकर, स्वयं अपने हाथों से ही यह दान देना चाहिए।

तस्माच्छय्यां समासाद्य सारदारुमर्यो दृढाम् । दन्तादिरुचिरां रम्यां हेमपट्टै रलङ्कृताम् । तस्यां संस्थाप्य हैमञ्च हरिं लक्ष्म्या समन्वितम् ॥ २,३४.

इसलिए, उत्तम लकड़ी से बनी, मजबूत, हाथी-दांत और सोने की पट्टियों से सजी, सुंदर और आकर्षक शय्या लेनी चाहिए; उस पर लक्ष्मी सहित हरि की सोने की मूर्ति स्थापित करनी चाहिए।

घृतपूर्णञ्च कलशं परिकल्पयेत् । विज्ञेयो गरुड प्रीत्यै स निद्राकलशो बुधैः ॥ २,३४.

घी से भरा हुआ कलश तैयार करना चाहिए; ज्ञानी लोग इसे गरुड़ की प्रसन्नता के लिए 'निद्राकलश' कहते हैं।

ताम्बूलकुङ्कुमक्षोदकर्पूरागुरुचन्दनम् । दीपिकोपानहच्छत्रचामरासनभाजनम् ॥ २,३४.

तांबूल, केसर, मिश्री, कपूर, अगर, चंदन, दीपक, जूते, छाता, चंवर, आसन और पात्र—