गरुडपुराणम्

गन्तव्यं नैव विप्रेण दातुं शीघ्रं जलाञ्जलिम् । निवृत्ताश्च यदा नार्यो लोकाचारः सदाभवेत् ॥ २,३४.

ब्राह्मण को जल्दी से जलांजलि देने के लिए नहीं जाना चाहिए। जब स्त्रियाँ हट जाएँ, तब ही सदा लोकाचार के अनुसार यह कार्य करना चाहिए।

पञ्चत्वञ्च गते शूद्रे यः काष्ठं नयते चिताम् । अनुव्रजेद्यदा विप्रस्त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ २,३४.

जब कोई शूद्र मर जाता है और कोई चिता के लिए लकड़ी ले जाता है, यदि कोई ब्राह्मण उसके पीछे जाता है तो वह तीन रातों तक अशुद्ध रहता है।

त्रिरात्रे च ततः पूर्णे नदीं गच्छेत्समुद्रगाम् । प्राणायामशतं कृत्वा घृतं प्राश्य विशुध्यति ॥ २,३४.

तीन रातें पूरी होने के बाद उसे समुद्र को जाने वाली नदी पर जाना चाहिए, वहाँ सौ बार प्राणायाम करके घी पीकर वह शुद्ध हो जाता है।

शूद्रो गच्छति सर्वत्र वैश्यस्त्रिषु द्वयोः परः । गच्छति स्वीयवर्णेषु दातुं प्रेते जलाञ्जलिम् ॥ २,३४.

शूद्र हर जगह जा सकता है, वैश्य तीन जातियों में जा सकता है, बाकी दोनों अपनी ही जाति वालों के बीच मृत व्यक्ति के लिए जल अर्पित करने जाते हैं।

दत्ते जलाञ्जलौ पश्चाद्विदध्याद्दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप ॥ २,३४.

जल अर्पण करने के बाद दाँत साफ करने चाहिए; हे काश्यप, सभी रिश्तेदार नौ दिन तक संयम रखते हैं।

जलाञ्जलिं तथा दातुं गच्छन्ति द्विजसत्तमाः । यत्र स्थाने मृतो यस्तु अध्वन्यपि गृहेऽपि वा । विश्लेषस्तु ततः स्थानान्न क्वचिद्विहितो बुधैः ॥ २,३४.

श्रेष्ठ द्विज लोग जहाँ भी मृत्यु हुई हो, चाहे रास्ते में या घर में, वहाँ जल अर्पण करने जाते हैं; लेकिन उस स्थान से अलग होना विद्वानों ने आवश्यक नहीं बताया।

स्त्रीजनश्चाग्रतो गच्छेत्पृष्ठतो नवसञ्चयः । आचमनं विधातव्यं पाषाणोपरि संस्थितैः ॥ २,३४.

स्त्रियाँ आगे चलें और नए शोकाकुल लोग पीछे रहें; जो लोग पत्थर पर खड़े हैं, उन्हें आचमन करना चाहिए।

यवांश्च सर्षपान् दूर्वाः पूर्णपात्रे विलोकयेत् । प्राशयेन्निम्बपत्राणि स्नेहस्नानं समाचरेत् ॥ २,३४.

भरे हुए पात्र में जौ, सरसों और दूर्वा घास देखनी चाहिए, नीम की पत्तियाँ चबानी चाहिए और तेल से स्नान करना चाहिए।

गोत्रिभिर्न च कर्तव्यं गृहान्नञ्च न भोजयेत् । भुञ्जीत मृन्मये पात्रे उत्तानञ्च विवर्जयेत् ॥ २,३४.

रिश्तेदारों को खाना नहीं बनाना चाहिए, न ही घर में दूसरों को भोजन कराना चाहिए; मिट्टी के बर्तन में खाना चाहिए और उसे उल्टा नहीं करना चाहिए।

मृतकस्य गुणा ग्राह्या यमगाथां समुद्गिरेत् । शुभाशुभे च ध्यातव्ये पूर्वकर्मोपसञ्चिते ॥ २,३४.

मृत व्यक्ति के गुणों का स्मरण करना चाहिए और यम की गाथा गानी चाहिए; पहले किए गए शुभ और अशुभ कर्मों का ध्यान करना चाहिए।

लब्धेनैव च देहेन भुङ्क्ते सुकृतदुष्कृते । वायुरूपो भ्रमत्येव वायुरूर्ध्वं स गच्छति ॥ २,३४.

मिले हुए शरीर से जीव अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगता है; वायु रूप में वह घूमता है और फिर ऊपर चला जाता है।

दशाहकर्मक्रियया कुटी निष्पाद्यते ध्रुवम् । नवकैः षोडशश्राद्धैः प्रयाति हि कुटीं नरः ॥ २,३४.

दस दिन के कर्मकांड से एक कुटिया बनती है; नौ या सोलह श्राद्ध करने से मनुष्य उस कुटिया को प्राप्त करता है।

तिलैर्दर्भैश्च भूम्यां वै कुटी धातुमयी भवेत् । पञ्च रत्नानि वक्त्रे तु येन जीवः प्ररोहति ॥ २,३४.

तिल और कुशा घास से भूमि पर तत्वों की कुटिया बनती है; उसके मुख में पाँच रत्न रखे जाते हैं, जिनसे जीव आगे बढ़ता है।

यदा पुष्पं प्रनष्टं हि तदा गर्भं न धारयेत् । आदराच्च ततो भूमौ तिलदर्भान्विनिः क्षिपेत् ॥ २,३४.

जब फूल नष्ट हो जाता है तब गर्भधारण नहीं होता; इसलिए सावधानी से तिल और कुशा भूमि पर डालनी चाहिए।

पशुत्वे स्थावरत्वे च यत्र क्वापि स जायते । तत्रैव जन्तुरुत्पन्नः श्राद्धं तत्रोपतिष्ठति ॥ २,३४.

चाहे पशु रूप में हो या वनस्पति रूप में, जीव जहाँ भी जन्म लेता है, श्राद्ध का फल वहीं पहुँचता है।

धन्विना लक्ष्यमुद्दिश्य मुक्तो बाणस्तदाप्नुयात् । यथा श्राद्धं यमुद्दिश्य कृतं तस्योपतिष्ठति ॥ २,३४.

जैसे धनुषधारी लक्ष्य साधकर छोड़ा हुआ बाण लक्ष्य तक पहुँचता है, वैसे ही श्राद्ध का फल भी जिसके लिए किया गया है, उसी तक पहुँचता है।

यावन्नोत्पादितो देहस्तावच्छ्राद्धैर्न प्रीणनम् । क्षुधाविभ्रममापन्नो दशाहेन च तर्पितः ॥ २,३४.

जब तक नया शरीर नहीं मिलता, तब तक श्राद्ध से तृप्ति नहीं होती; भूख से व्याकुल जीव दस दिन के कर्म से तृप्त होता है।

पिण्डदानं न यस्याभूदाकाशे भ्रमते तु सः । दिनत्रयं वसंस्तोये अग्नावपि दिनत्रयम् । आकाशे वसते त्रीणि दिनमेकन्तु वासके ॥ २,३४.

जिसे पिंडदान नहीं मिला, वह आकाश में भटकता है; वह तीन दिन जल में, तीन दिन अग्नि में, तीन दिन आकाश में और एक दिन वस्त्र में रहता है।

दग्धे देहे च वह्नौ च जलेनैव तु तर्पितः । स्नेहस्नानं जलेनैव पूपकैः कृशरैर्गृहे ॥ २,३४.

जब शरीर अग्नि में जल जाता है, तब जल से तृप्ति मिलती है; तेल और जल से स्नान होता है, और घर में पूआ और खिचड़ी से तृप्ति होती है।

प्रथमेऽह्नि तृतीये च पञ्चमे सप्तमेऽपि वा । नवमैकादशे चैव श्राद्धं नवकमुच्यते ॥ २,३४.

पहले, तीसरे, पाँचवें, सातवें, नौवें और ग्यारहवें दिन जो श्राद्ध किया जाता है, उसे 'नवक' श्राद्ध कहा जाता है।

गृहद्वारे श्मशाने वा तीर्थे देवालयेऽपि वा । यत्राद्यो दीयते पिण्डस्तत्र सर्वान् समापयेत् ॥ २,३४.

घर के दरवाजे पर, श्मशान में, तीर्थ पर या मंदिर में—जहाँ भी पहली बार पिंड दिया जाए, वहीं सभी कर्म पूरे करने चाहिए।

एकादशाहे यच्छ्राद्धं तत्सामान्यमुदाहृतम् । चतुर्णामेकवर्णानां शुद्ध्यर्थं स्नानमुच्यते ॥ २,३४.

ग्यारहवें दिन जो श्राद्ध किया जाता है, उसे सामान्य श्राद्ध कहा गया है; सभी चारों वर्णों की शुद्धि के लिए स्नान करना आवश्यक है।

कृत्वा चैकादशाहञ्च पुनः स्नात्वा शुचिर्भवेत् । दद्याद्विप्राय यः शय्यां यथोक्तं प्रेतमोक्षदाम् ॥ २,३४.

ग्यारहवाँ दिन पूरा करने के बाद फिर से स्नान करके शुद्ध हो जाए; फिर नियम के अनुसार ब्राह्मण को शय्या दान दे, जिससे प्रेत को मुक्ति मिलती है।

न भवेत्यदा स गोत्रो परोऽपि विधिमाचरेत् । भार्या वा पुरुषः कश्चित्तुष्टश्च कुरुते स्त्रियः ॥ २,३४.

यदि कुल का कोई नहीं है तो कोई अन्य व्यक्ति भी यह विधि कर सकता है; या पत्नी, कोई भी पुरुष या इच्छुक स्त्री भी इसे कर सकती है।

प्रथमेऽहनि यः पिण्डो दीयते विधिपूर्वकम् । अन्नाद्येन च तेनैव सर्वश्राद्धानि कारयेत् ॥ २,३४.

पहले दिन जो पिंड विधिपूर्वक दिया जाता है, उसी अन्न से सारे श्राद्धकर्म किए जाएँ।

अमन्त्रं कारयेच्छ्राद्धं दशाहं नामगोत्रतः । श्राद्धं कृतन्तु यैर्वस्त्रैस्तानि त्यक्त्वा गृहं विशेत् ॥ २,३४.

दस दिन तक श्राद्ध बिना मंत्र के, केवल नाम और गोत्र से किया जाए; श्राद्ध पूरा होने पर जो वस्त्र पहने हों, उन्हें छोड़कर ही घर में प्रवेश करें।

असगोत्रः सगोत्रो वा यदि स्त्री यदि वा पुमान् । प्रथमेऽहनि यः कुर्यात्स दशाहं समापयेत् ॥ २,३४.

चाहे वह अपने गोत्र का हो या न हो, स्त्री हो या पुरुष, जो पहले दिन श्राद्ध करता है, उसे दस दिन की विधि पूरी करनी चाहिए।

जीवस्य दशभिः पिण्डैर्देहो निष्पाद्यते ध्रुवम् । वृद्धिश्च दशभिर्मासैर्गर्भस्थस्य यथा भवेत् ॥ २,३४.

निश्चित रूप से, दस पिंडों से जीव का शरीर बनता है, जैसे गर्भ में दस महीनों में शिशु का विकास होता है।

आशौचं यावदेतस्य तावत्पिण्डोदकक्रिया । चतुर्णामपि वर्णानामेष एव विधिः स्मृतः ॥ २,३४.

जब तक अशौच रहता है, तब तक पिंड और जल का दान करना चाहिए; यही नियम चारों वर्णों के लिए माना गया है।