गरुडपुराणम्

क्षिप्त्वान्ये च धरापृष्ठे कुठारेणावकर्तिताः । क्रन्दमानाश्च दृश्यन्ते पूर्वकर्मविपाकतः ॥ २,३३.

कुछ को धरती पर पटककर कुल्हाड़ी से काटा जाता है; वे चिल्लाते हुए अपने पिछले कर्मों के फल से कष्ट भोगते दिखाई देते हैं।

केचिद्गुडमयैः पाकैस्तैलपाकैस्तथा परे । पीड्यन्ते यमदूतैश्च पापिष्ठाः सुभृशं नराः ॥ २,३३.

कुछ को गुड़ से बनी पकवानों से, और कुछ को तेल में तले हुए पकवानों से यमदूत बहुत कष्ट देते हैं; सबसे पापी मनुष्य अत्यंत पीड़ा पाते हैं।

क्षणाह्नि प्रार्थयन्त्यन्ये देहिदेहीति कोटिशः । यमलोके मया दृष्टा ममस्वं भक्षितं त्वया ॥ २,३३.

कुछ लोग क्षण भर या दिन भर बार-बार प्रार्थना करते हैं — 'मुझे शरीर दो, मुझे शरीर दो!' यमलोक में मैंने असंख्य ऐसे लोगों को देखा है, जिनका अपना भोजन तुमने खा लिया है।

इत्येवं बहुशस्तार्क्ष्य नरकाः पापिनां स्मृताः । कर्मभिर्बहुभिः प्रोक्तैः सर्वशास्त्रेषु भाषितैः । दानोपकारं वक्ष्यामि यथा तत्र सुखं भवेत् ॥ २,३३.

इस प्रकार, हे तार्क्ष्य, पापियों के लिए बहुत से नरकों का वर्णन किया गया है, जिनका उल्लेख सब शास्त्रों में अनेक कर्मों के साथ किया गया है। अब मैं दान और उपकार के बारे में बताऊँगा, जिनसे वहाँ सुख मिलता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३४ श्रीकृष्ण उवाच । शृणु तार्क्ष्य यथान्यायं धर्माधर्म्स्य लक्षणम् । सुकृतं दुष्कृतं नॄणामग्रे धावति धावताम् ॥ २,३४.

श्रीकृष्ण ने कहा — हे तार्क्ष्य, धर्म और अधर्म के सही लक्षण सुनो। अच्छे और बुरे कर्म समय आने पर मनुष्यों का पीछा करते हैं।

कृते तपः प्रशंसन्ति त्रेतायां ज्ञानसाधनम् । द्वापरे यज्ञदाने च दानमेकं कलौ युगे ॥ २,३४.

सत्ययुग में तप को श्रेष्ठ माना गया है, त्रेतायुग में ज्ञान की साधना को, द्वापर में यज्ञ और दान को, और कलियुग में केवल दान को ही प्रधान बताया गया है।

गृहस्थानां स्मृतो धर्म उत्तमानां विचक्षणैः । इष्टापूर्ते स्वशक्त्या हि कुर्वतां नास्ति पातकम् ॥ २,३४.

गृहस्थों के लिए विद्वानों ने यही धर्म बताया है कि वे अपनी शक्ति के अनुसार यज्ञ और पुण्य कार्य करें। ऐसा करने वालों को कोई पाप नहीं लगता।

वृक्षस्तु रोपितो येन खनिकूपजलाशयाः । यममार्गे सुखं तस्य व्रजतो नितरां भवेत् ॥ २,३४.

जो कोई वृक्ष लगाता है, या कुएँ, तालाब और जलाशय बनवाता है, उसे यम के मार्ग में यात्रा करते समय खूब सुख मिलता है।

अग्नितापप्रदातारे यैः शीतपीडिते द्विजे । तप्यमानाः सुखं यान्ति सर्व कामैः प्रपूरिताः ॥ २,३४.

जो लोग ठंड से पीड़ित या दुखी ब्राह्मणों को अग्नि या ऊष्मा देते हैं, वे स्वयं भी जब कष्ट में होते हैं, तब सब इच्छाएँ पूरी होने पर सुख से जाते हैं।

सुवर्णमणिमुक्तादि वस्त्राण्याभरणानि च । तेन सर्वमिदं दत्तं येन दत्ता वसुन्धरा ॥ २,३४.

जो सोना, रत्न, मोती, वस्त्र या आभूषण दान करता है, वह मानो पूरी धरती ही दान कर देता है, और सब कुछ दे देता है।

यानियानि च भूतानि दत्तानि भुवि मानवैः । यमलोकपथे तानि तिष्ठन्त्येषां समीपतः ॥ २,३४.

मनुष्य पृथ्वी पर जो भी जीवों का दान करते हैं, वे सब यमलोक के मार्ग में उनके पास ही रहते हैं।

व्यञ्जनानि विचित्राणि भक्ष्यभोज्यानि यानि च । ददाति विधिना पुत्र प्रेते तदु पतिष्ठति ॥ २,३४.

पुत्र द्वारा विधिपूर्वक जो भी तरह-तरह के व्यंजन, खाने-पीने की चीजें पितरों के लिए दी जाती हैं, वे सब उन्हें पहुँचती हैं।

आत्मा वै पुत्रनामास्ति पुत्रस्त्राता यमालये । तारयेत्पितरं घोरात्तेन पुत्त्रः प्रवक्ष्यते ॥ २,३४.

आत्मा का ही नाम 'पुत्र' है। पुत्र ही यमलोक में पिता का रक्षक होता है। जो अपने पिता को भयंकर कष्ट से छुड़ाता है, वही 'पुत्र' कहलाता है।

अतो देयञ्च पुत्रेण श्राद्धमाजी वितावधि । अतिवाहस्तदा प्रेतो भोगान् वै लभते हि सः ॥ २,३४.

इसलिए पुत्र को मृत्यु के समय से लेकर यात्रा के अंत तक श्राद्ध करना चाहिए। तब प्रेतात्मा, जो आगे बढ़ रही है, वास्तव में भोगों को प्राप्त करती है।

दह्यमानस्य प्रेतस्य स्वजनैर्यो जलाञ्जलिः । दीयते प्रेतरूपोऽसौ प्रीतो याति यमालये ॥ २,३४.

जब अपने लोग जलांजलि देते हैं, उस समय जलती हुई प्रेतात्मा संतुष्ट होकर यमलोक की ओर जाती है।

अपक्वे मृन्मये पात्रे दुग्धं दत्तं दिनत्रयम् । काष्ठत्रयं गुणैर्बद्ध्वा प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,३४.

कच्चे मिट्टी के बर्तन में तीन दिन तक रखा दूध, तीन लकड़ियों से बाँधकर, रात को चौराहे पर प्रेत की तृप्ति के लिए अर्पित किया जाता है।

प्रथमेऽह्नि द्वितीये च तृतीये च तथा खग । आकाशस्थं पिबेद्दुग्धं प्रेतो वायुवपुर्धरः ॥ २,३४.

पहले, दूसरे और तीसरे दिन, हे पक्षीराज, वायु-देहधारी प्रेत आकाश में रखा दूध पीता है।

चतुर्थे सञ्चयः कार्यः चतुर्थे?वापि साग्निके । अस्थिसञ्चयनं कार्यं दद्यादापाञ्जलिं ततः ॥ २,३४.

चौथे दिन अस्थियों का संग्रह करना चाहिए, या अग्नि-संस्कार के चौथे दिन। अस्थि-संग्रह के बाद जलांजलि देनी चाहिए।

न पूर्वाह्ने न मध्याह्ने नापराह्ने न सन्धिषु । याते प्रथमयामे तु दद्यादापजलाञ्जंलीन् ॥ २,३४.

ना तो पूर्वाह्न में, ना मध्याह्न में, ना अपराह्न में, और ना ही संध्या के समय; रात के पहले पहर के बीतने पर ही जलांजलि देनी चाहिए।

पुत्त्रेण दत्ते ते सर्वे गोत्रिणो हितबान्धवाः । स्वजात्यैः परजात्यैश्च देयो नद्यां जलाञ्जलिः ॥ २,३४.

पुत्र द्वारा जब जलांजलि दी जाती है, तब कुल के सभी हितैषी और बंधु लाभान्वित होते हैं। अपनी जाति और अन्य जातियों के लोग भी नदी में जलांजलि दें।

गन्तव्यं नैव विप्रेण दातुं शीघ्रं जलाञ्जलिम् । निवृत्ताश्च यदा नार्यो लोकाचारः सदाभवेत् ॥ २,३४.

ब्राह्मण को जल्दी से जलांजलि देने के लिए नहीं जाना चाहिए। जब स्त्रियाँ हट जाएँ, तब ही सदा लोकाचार के अनुसार यह कार्य करना चाहिए।

पञ्चत्वञ्च गते शूद्रे यः काष्ठं नयते चिताम् । अनुव्रजेद्यदा विप्रस्त्रिरात्रमशुचिर्भवेत् ॥ २,३४.

जब कोई शूद्र मर जाता है और कोई चिता के लिए लकड़ी ले जाता है, यदि कोई ब्राह्मण उसके पीछे जाता है तो वह तीन रातों तक अशुद्ध रहता है।

त्रिरात्रे च ततः पूर्णे नदीं गच्छेत्समुद्रगाम् । प्राणायामशतं कृत्वा घृतं प्राश्य विशुध्यति ॥ २,३४.

तीन रातें पूरी होने के बाद उसे समुद्र को जाने वाली नदी पर जाना चाहिए, वहाँ सौ बार प्राणायाम करके घी पीकर वह शुद्ध हो जाता है।

शूद्रो गच्छति सर्वत्र वैश्यस्त्रिषु द्वयोः परः । गच्छति स्वीयवर्णेषु दातुं प्रेते जलाञ्जलिम् ॥ २,३४.

शूद्र हर जगह जा सकता है, वैश्य तीन जातियों में जा सकता है, बाकी दोनों अपनी ही जाति वालों के बीच मृत व्यक्ति के लिए जल अर्पित करने जाते हैं।

दत्ते जलाञ्जलौ पश्चाद्विदध्याद्दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप ॥ २,३४.

जल अर्पण करने के बाद दाँत साफ करने चाहिए; हे काश्यप, सभी रिश्तेदार नौ दिन तक संयम रखते हैं।

जलाञ्जलिं तथा दातुं गच्छन्ति द्विजसत्तमाः । यत्र स्थाने मृतो यस्तु अध्वन्यपि गृहेऽपि वा । विश्लेषस्तु ततः स्थानान्न क्वचिद्विहितो बुधैः ॥ २,३४.

श्रेष्ठ द्विज लोग जहाँ भी मृत्यु हुई हो, चाहे रास्ते में या घर में, वहाँ जल अर्पण करने जाते हैं; लेकिन उस स्थान से अलग होना विद्वानों ने आवश्यक नहीं बताया।

स्त्रीजनश्चाग्रतो गच्छेत्पृष्ठतो नवसञ्चयः । आचमनं विधातव्यं पाषाणोपरि संस्थितैः ॥ २,३४.

स्त्रियाँ आगे चलें और नए शोकाकुल लोग पीछे रहें; जो लोग पत्थर पर खड़े हैं, उन्हें आचमन करना चाहिए।

यवांश्च सर्षपान् दूर्वाः पूर्णपात्रे विलोकयेत् । प्राशयेन्निम्बपत्राणि स्नेहस्नानं समाचरेत् ॥ २,३४.

भरे हुए पात्र में जौ, सरसों और दूर्वा घास देखनी चाहिए, नीम की पत्तियाँ चबानी चाहिए और तेल से स्नान करना चाहिए।

गोत्रिभिर्न च कर्तव्यं गृहान्नञ्च न भोजयेत् । भुञ्जीत मृन्मये पात्रे उत्तानञ्च विवर्जयेत् ॥ २,३४.

रिश्तेदारों को खाना नहीं बनाना चाहिए, न ही घर में दूसरों को भोजन कराना चाहिए; मिट्टी के बर्तन में खाना चाहिए और उसे उल्टा नहीं करना चाहिए।