गरुडपुराणम्

मणिमुक्तामये दिव्ये आसने परमाद्भुते । तत्रस्थो गणयत्यायुर्मानुषेष्वितरेषु च ॥ २,३३.

चित्रगुप्त एक अद्भुत, रत्न और मोती से बने दिव्य सिंहासन पर बैठे रहते हैं और वहाँ मनुष्यों तथा अन्य प्राणियों की आयु की गणना करते हैं।

न मुह्यति कदाचित्स सुकृते दुष्कृतेऽपि वा । यद्येनोपार्जितं यावत्तावद्वै वेत्ति तस्य तत् ॥ २,३३.

वे कभी भी अच्छे या बुरे कर्मों में भ्रमित नहीं होते; जिसने जैसा कर्म किया है, वे उसे पूरी तरह जानते हैं।

दशाष्टदोषरहितं कृत कर्म लिखत्यसौ । चित्रगुप्तालयाताच्यां ज्वरस्यास्ति महागृहम् ॥ २,३३.

वे दस और आठ दोषों से रहित कर्मों को लिखते हैं; चित्रगुप्त के घर में ज्वर के लिए एक बड़ा भवन है।

दक्षिणे चापि शूलस्य लताविस्फोटकस्य च । पश्चिमे काल पाशस्य अजीर्णस्यारुचेस्तथा ॥ २,३३.

दक्षिण दिशा में शूल और लता विस्फोटक के लिए भवन हैं; पश्चिम दिशा में कालपाश, अजीर्ण और अरुचि के लिए भवन हैं।

मध्यपीठोत्तरे ज्ञेयो तथा चान्या विषचिका । ऐशन्यां वै शिरोऽर्तिश्च आग्नेय्याञ्चैव मृकता ॥ २,३३.

मध्य पीठ के उत्तर में विषचिकित्सा का भवन है; ईशान दिशा में सिरदर्द का भवन है और आग्नेय दिशा में कोढ़ का भवन है।

अतिसारश्च नैरृत्यां वायव्यां दाहसंज्ञकः । एभिः परिवृतो नित्यं चित्रगुप्तः स तिष्ठति ॥ २,३३.

नैऋत्य दिशा में अतिसार का भवन है और वायव्य दिशा में जलन का भवन है; इन सब भवनों से घिरे हुए चित्रगुप्त सदा वहाँ रहते हैं।

यत्कर्म कुरुते कश्चित्तत्सर्वं विलखत्यसौ । धर्मराजगृहद्वारि दूतास्तार्क्ष्य तथा निशि । तिष्ठन्ति पापकर्माणः पच्यमाना नराधमाः ॥ २,३३.

कोई भी जो जैसा कर्म करता है, वे सब कुछ लिख लेते हैं; धर्मराज के घर के द्वार पर गरुड़ के दूत रात में खड़े रहते हैं और पापी लोग अपने बुरे कर्मों के कारण वहाँ पकाए जाते हैं।

यमदूतैर्महापाशैर्हन्यमानाश्च मुद्गरैः । वध्यन्ते विविधैः पापैः पूर्वकर्मकृतैर्नराः ॥ २,३३.

यमदूत बड़े-बड़े फंदों और गदाओं से पापियों को मारते हैं; मनुष्य अपने पूर्व कर्मों के कारण तरह-तरह के पापों की सजा पाते हैं।

नानाप्रहारणाग्रैश्च नानायन्त्रैस्तथा परे । छिद्यन्ते पापकर्माणः क्रकचैः काष्ठवद्द्विधा ॥ २,३३.

कुछ पापियों को भिन्न-भिन्न धारदार हथियारों और यंत्रों से, आरे द्वारा लकड़ी की तरह काटा जाता है।

अन्ये ज्वलद्भिरङ्गारैर्वेष्टिताः परितो भृशम् । पूर्वकर्मविपाकेन ध्मायन्ते लोहपिण्डवत् ॥ २,३३.

कुछ लोग जलते हुए अंगारों से चारों ओर घिरे रहते हैं और अपने पूर्व कर्मों के फलस्वरूप लोहे के टुकड़ों की तरह फूंके जाते हैं।

क्षिप्त्वान्ये च धरापृष्ठे कुठारेणावकर्तिताः । क्रन्दमानाश्च दृश्यन्ते पूर्वकर्मविपाकतः ॥ २,३३.

कुछ को धरती पर पटककर कुल्हाड़ी से काटा जाता है; वे चिल्लाते हुए अपने पिछले कर्मों के फल से कष्ट भोगते दिखाई देते हैं।

केचिद्गुडमयैः पाकैस्तैलपाकैस्तथा परे । पीड्यन्ते यमदूतैश्च पापिष्ठाः सुभृशं नराः ॥ २,३३.

कुछ को गुड़ से बनी पकवानों से, और कुछ को तेल में तले हुए पकवानों से यमदूत बहुत कष्ट देते हैं; सबसे पापी मनुष्य अत्यंत पीड़ा पाते हैं।

क्षणाह्नि प्रार्थयन्त्यन्ये देहिदेहीति कोटिशः । यमलोके मया दृष्टा ममस्वं भक्षितं त्वया ॥ २,३३.

कुछ लोग क्षण भर या दिन भर बार-बार प्रार्थना करते हैं — 'मुझे शरीर दो, मुझे शरीर दो!' यमलोक में मैंने असंख्य ऐसे लोगों को देखा है, जिनका अपना भोजन तुमने खा लिया है।

इत्येवं बहुशस्तार्क्ष्य नरकाः पापिनां स्मृताः । कर्मभिर्बहुभिः प्रोक्तैः सर्वशास्त्रेषु भाषितैः । दानोपकारं वक्ष्यामि यथा तत्र सुखं भवेत् ॥ २,३३.

इस प्रकार, हे तार्क्ष्य, पापियों के लिए बहुत से नरकों का वर्णन किया गया है, जिनका उल्लेख सब शास्त्रों में अनेक कर्मों के साथ किया गया है। अब मैं दान और उपकार के बारे में बताऊँगा, जिनसे वहाँ सुख मिलता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३४ श्रीकृष्ण उवाच । शृणु तार्क्ष्य यथान्यायं धर्माधर्म्स्य लक्षणम् । सुकृतं दुष्कृतं नॄणामग्रे धावति धावताम् ॥ २,३४.

श्रीकृष्ण ने कहा — हे तार्क्ष्य, धर्म और अधर्म के सही लक्षण सुनो। अच्छे और बुरे कर्म समय आने पर मनुष्यों का पीछा करते हैं।

कृते तपः प्रशंसन्ति त्रेतायां ज्ञानसाधनम् । द्वापरे यज्ञदाने च दानमेकं कलौ युगे ॥ २,३४.

सत्ययुग में तप को श्रेष्ठ माना गया है, त्रेतायुग में ज्ञान की साधना को, द्वापर में यज्ञ और दान को, और कलियुग में केवल दान को ही प्रधान बताया गया है।

गृहस्थानां स्मृतो धर्म उत्तमानां विचक्षणैः । इष्टापूर्ते स्वशक्त्या हि कुर्वतां नास्ति पातकम् ॥ २,३४.

गृहस्थों के लिए विद्वानों ने यही धर्म बताया है कि वे अपनी शक्ति के अनुसार यज्ञ और पुण्य कार्य करें। ऐसा करने वालों को कोई पाप नहीं लगता।

वृक्षस्तु रोपितो येन खनिकूपजलाशयाः । यममार्गे सुखं तस्य व्रजतो नितरां भवेत् ॥ २,३४.

जो कोई वृक्ष लगाता है, या कुएँ, तालाब और जलाशय बनवाता है, उसे यम के मार्ग में यात्रा करते समय खूब सुख मिलता है।

अग्नितापप्रदातारे यैः शीतपीडिते द्विजे । तप्यमानाः सुखं यान्ति सर्व कामैः प्रपूरिताः ॥ २,३४.

जो लोग ठंड से पीड़ित या दुखी ब्राह्मणों को अग्नि या ऊष्मा देते हैं, वे स्वयं भी जब कष्ट में होते हैं, तब सब इच्छाएँ पूरी होने पर सुख से जाते हैं।

सुवर्णमणिमुक्तादि वस्त्राण्याभरणानि च । तेन सर्वमिदं दत्तं येन दत्ता वसुन्धरा ॥ २,३४.

जो सोना, रत्न, मोती, वस्त्र या आभूषण दान करता है, वह मानो पूरी धरती ही दान कर देता है, और सब कुछ दे देता है।

यानियानि च भूतानि दत्तानि भुवि मानवैः । यमलोकपथे तानि तिष्ठन्त्येषां समीपतः ॥ २,३४.

मनुष्य पृथ्वी पर जो भी जीवों का दान करते हैं, वे सब यमलोक के मार्ग में उनके पास ही रहते हैं।

व्यञ्जनानि विचित्राणि भक्ष्यभोज्यानि यानि च । ददाति विधिना पुत्र प्रेते तदु पतिष्ठति ॥ २,३४.

पुत्र द्वारा विधिपूर्वक जो भी तरह-तरह के व्यंजन, खाने-पीने की चीजें पितरों के लिए दी जाती हैं, वे सब उन्हें पहुँचती हैं।

आत्मा वै पुत्रनामास्ति पुत्रस्त्राता यमालये । तारयेत्पितरं घोरात्तेन पुत्त्रः प्रवक्ष्यते ॥ २,३४.

आत्मा का ही नाम 'पुत्र' है। पुत्र ही यमलोक में पिता का रक्षक होता है। जो अपने पिता को भयंकर कष्ट से छुड़ाता है, वही 'पुत्र' कहलाता है।

अतो देयञ्च पुत्रेण श्राद्धमाजी वितावधि । अतिवाहस्तदा प्रेतो भोगान् वै लभते हि सः ॥ २,३४.

इसलिए पुत्र को मृत्यु के समय से लेकर यात्रा के अंत तक श्राद्ध करना चाहिए। तब प्रेतात्मा, जो आगे बढ़ रही है, वास्तव में भोगों को प्राप्त करती है।

दह्यमानस्य प्रेतस्य स्वजनैर्यो जलाञ्जलिः । दीयते प्रेतरूपोऽसौ प्रीतो याति यमालये ॥ २,३४.

जब अपने लोग जलांजलि देते हैं, उस समय जलती हुई प्रेतात्मा संतुष्ट होकर यमलोक की ओर जाती है।

अपक्वे मृन्मये पात्रे दुग्धं दत्तं दिनत्रयम् । काष्ठत्रयं गुणैर्बद्ध्वा प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,३४.

कच्चे मिट्टी के बर्तन में तीन दिन तक रखा दूध, तीन लकड़ियों से बाँधकर, रात को चौराहे पर प्रेत की तृप्ति के लिए अर्पित किया जाता है।

प्रथमेऽह्नि द्वितीये च तृतीये च तथा खग । आकाशस्थं पिबेद्दुग्धं प्रेतो वायुवपुर्धरः ॥ २,३४.

पहले, दूसरे और तीसरे दिन, हे पक्षीराज, वायु-देहधारी प्रेत आकाश में रखा दूध पीता है।

चतुर्थे सञ्चयः कार्यः चतुर्थे?वापि साग्निके । अस्थिसञ्चयनं कार्यं दद्यादापाञ्जलिं ततः ॥ २,३४.

चौथे दिन अस्थियों का संग्रह करना चाहिए, या अग्नि-संस्कार के चौथे दिन। अस्थि-संग्रह के बाद जलांजलि देनी चाहिए।

न पूर्वाह्ने न मध्याह्ने नापराह्ने न सन्धिषु । याते प्रथमयामे तु दद्यादापजलाञ्जंलीन् ॥ २,३४.

ना तो पूर्वाह्न में, ना मध्याह्न में, ना अपराह्न में, और ना ही संध्या के समय; रात के पहले पहर के बीतने पर ही जलांजलि देनी चाहिए।