गरुडपुराणम्

सुखं दुःखं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपद्यते । अधोमुखं चोर्ध्वपादं गर्भाद्वायुः प्रकर्षति ॥ २,३२.

सुख, दुःख, भय और सुरक्षा—सब कर्म से ही मिलते हैं; सिर नीचे और पैर ऊपर करके वायु गर्भ से जीव को बाहर निकालती है।

जन्मतो वैष्णवी माया संमोहयति सत्वरम् । स्वकर्मकृतसम्बन्धो जन्तुर्जन्म प्रपद्यते ॥ २,३२.

जन्म लेते ही विष्णु की माया जीव को शीघ्र ही मोहित कर देती है; अपने ही कर्मों के बंधन से जीव जन्म लेता है।

सुकृतादुत्तमो भोगभोग्यवान् सुकुले भवेत् । यथायथा दुष्कृतं तत्कुले हीने प्रजायते ॥ २,३२.

जिसने अच्छे कर्म किए हैं, वह अच्छे कुल में सुख-संपन्न जन्म पाता है; और जैसा-जैसा पाप किया है, वैसे हीन कुल में जन्म लेता है।

दरिद्रो व्याधितो मूर्खः पापकृद्दुःखभाजनम् । अतः परं किमर्थं ते कथयामि खगेश्वर ॥ २,३२.

गरीब, बीमार, मूर्ख, पापी और दुःख भोगने वाले—इन सबके आगे मैं तुम्हें और क्या बताऊँ, हे पक्षियों के स्वामी?

श्रीगरुडमहापुराणम् ३३ गरुड उवाच । उत्पत्तिलक्षणं जन्तोः कथितं मयि पुत्त्रके । यमलोकः कियन्मात्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । विस्तरं तस्य मे ब्रूहि अध्वा चैव कियान् स्मृतः ॥ २,३३.

गरुड़ ने कहा—हे पिताश्री, जीव के जन्म के लक्षण आपने मुझे बताए; तीनों लोकों में, चर-अचर सहित, यमलोक कितना बड़ा है? उसकी पूरी विस्तार से कथा कहिए और बताइए कि वह मार्ग कितना लंबा माना गया है।

कैश्च पापैः कृतैर्देव केन वा शुभकर्मणा । गच्छन्ति मानवास्तत्र कथयस्व विशेषतः ॥ २,३३.

हे देव, कौन से पापों या कौन से शुभ कर्मों के कारण मनुष्य वहाँ जाते हैं? कृपया विस्तार से बताइए।

श्रीभगवानुवाच । षटशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । यमलोकस्य चाध्वानमन्तरा मानुषस्य च ॥ २,३३.

भगवान ने कहा—यमलोक तक की दूरी छियासी हजार योजन मानी गई है, और यही मनुष्यलोक और यमलोक के बीच का मार्ग है।

ध्मातताम्रमिवातप्तो ज्वलद्दुर्गो महापथः । तत्र गच्छन्ति पापिष्ठा मानवा मूढचेतसः ॥ २,३३.

जैसे भट्ठी में तपाया हुआ तांबा जलता है, वैसे ही एक भयानक और जलती हुई राह आगे फैली है। वहाँ पापी और भ्रमित मन वाले लोग चलते हैं।

कण्टकाश्च सुतीक्ष्णा वै विविधा घोरदर्शनाः । तैस्तुवालुक्षितिर्व्याप्ता हुताशश्च तथोल्बणः ॥ २,३३.

वहाँ बहुत तेज़ और तरह-तरह के डरावने कांटे हैं। वे कांटे ज़मीन पर बिछे हुए हैं और साथ ही भयंकर आग भी जल रही है।

वृक्षच्छाया न तत्रास्ति यत्र विश्रमते नरः । गृहीतः कालपाशैश्च कृतैः कर्मभिरुल्बणैः ॥ २,३३.

वहाँ कोई पेड़ की छाया नहीं है, जहाँ मनुष्य थोड़ा भी विश्राम कर सके। वह अपने ही बुरे कर्मों के कारण काल के फंदों में बंधा हुआ पकड़ा जाता है।

तस्मिन्मार्गे न चान्नाद्यं येन प्राणान् प्रपोषयेत् । न जलं दृश्यते तत्र तृषा येन विलीयते ॥ २,३३.

उस रास्ते में न तो खाने को कुछ मिलता है, जिससे जीवन बच सके, और न ही पीने को पानी दिखता है, जिससे प्यास बुझ सके।

क्षुधया पीडितो याति तृष्णया च महापथे । शीतेन कम्पते क्वापि यममार्गेऽतिदुर्गमे ॥ २,३३.

वहाँ भूख से पीड़ित होकर वह चलता है, प्यास से तड़पता है और यम के उस कठिन रास्ते में कहीं-कहीं ठंड से काँपता है।

यद्यस्य यादृशं पापं स पन्थास्तस्य तादृशः । सुदीनाः कृपणा मूढा दुः खैर्व्याप्तास्तरन्ति तम् ॥ २,३३.

जिसका जैसा पाप होता है, उसका रास्ता भी वैसा ही होता है। वे बेचारे, दुखी और भ्रमित लोग दुःखों से घिरे हुए उस मार्ग को पार करते हैं।

रुदन्ति दारुणं केचित्केचिद्द्रोहं वदन्ति च । आत्मकर्मकृतैर्देषैः पच्यमाना मुहुर्मुहुः ॥ २,३३.

कुछ लोग वहाँ जोर-जोर से रोते हैं, कुछ धोखे की बातें करते हैं। वे अपने ही कर्मों के फल से बार-बार पीड़ा पाते हैं।

ईदृग्विधः स वै पन्था विज्ञेयो दारुणः खग । वितृष्णा ये नरा लोके सुखं तस्मिन् व्रजन्ति ते ॥ २,३३.

ऐसा ही वह भयानक रास्ता है, हे पक्षी, जिसे जानना चाहिए। जो लोग इस संसार में तृष्णा से मुक्त हैं, वे उस मार्ग को आसानी से पार कर लेते हैं।

यानियानि च दानानि दत्तानि भुवि मानवैः । तानितान्युपतिष्ठन्ति यमलोके पुरः पथि ॥ २,३३.

मनुष्यों ने पृथ्वी पर जो भी दान दिए हैं, वे सब दान यमलोक के मार्ग में उनके साथ-साथ चलते हैं।

पापिनो नोपतिष्ठन्ति दाहश्राद्धजलाञ्जलि । भ्रमन्ति वायुभूतास्ते ये क्षुद्राः पापकर्मिणः ॥ २,३३.

पापियों के लिए वहाँ जल तर्पण या श्राद्ध का जल नहीं मिलता। वे छोटे और पापी लोग वायु के समान भटकते रहते हैं।

ईदृशं वर्त्म तद्रौद्रं कथितं तव सुव्रत । पुनश्च कथयिष्यामि यममार्गस्य या स्थितिः ॥ २,३३.

ऐसा ही वह भयानक मार्ग है, हे पुण्यात्मा, जैसा मैंने तुम्हें बताया। अब मैं फिर यम के मार्ग की स्थिति बताऊँगा।

याम्यनैरृतयोर्मध्ये पुरं वैवस्वतस्य तु । सर्वं वज्रमयं दिव्यमभेद्यं तत्सुरासुरैः ॥ २,३३.

यम और निरृति के बीच वैवस्वत का नगर है। वह पूरा हीरे जैसा, दिव्य और देवताओं-दानवों से भी न टूटने वाला है।

चतुरश्रं चतुर्द्वारं सप्तप्राकारतोरणम् । स्वयं तिष्ठति वै यस्यां यमो दूतैः समन्वितः ॥ २,३३.

वह नगर चौकोर है, उसके चार दरवाज़े हैं और सात प्राचीरों के तोरण बने हैं। उसमें यम अपने दूतों के साथ स्वयं विराजते हैं।

योजनानां सहस्रं वै प्रमाणेन तदुच्यते । सर्वरत्नमयं दिव्यं विद्युज्ज्वालार्कतैजसम् ॥ २,३३.

उसका विस्तार हज़ार योजन बताया गया है। वह तरह-तरह के रत्नों से बना, दिव्य, बिजली और सूर्य के समान चमकता है।

तद्गुहं धर्मराजस्य विस्तीर्णं काञ्चनप्रभम् । योजनानां पञ्चशतप्रमाणेन समुच्छ्रितम् ॥ २,३३.

धर्मराज का वह महल बहुत बड़ा है, सोने की तरह चमकता है और पाँच सौ योजन ऊँचा है।

वृतं स्तम्भसहस्रैस्तु वैदूर्यमणिमण्डितम् । मुक्ताजालगवाक्षं च पताकाशतभूषितम् ॥ २,३३.

वह हज़ार खंभों से घिरा है, जिसमें वैदूर्य और मणियों की सजावट है। उसकी खिड़कियाँ मोतियों की जाली से बनी हैं और सैकड़ों पताकाओं से सजी हैं।

घण्टाशतनिनादाढ्यं तोरणानां शतैर्वृतम् । एवमादिभिरन्यैश्च भूषणैर्भूषितं सदा ॥ २,३३.

वहाँ सैकड़ों घंटियों की गूंज है, सैकड़ों तोरणों से घिरा है। ऐसे ही और भी आभूषणों से वह सदा सजा रहता है।

तत्रस्थो भगवान् धर्म आसने तु समे शुभे । दशयो जनविस्तीर्णे नीलजीमूतसन्निभे ॥ २,३३.

वहाँ भगवान धर्म एक समतल और शुभ आसन पर विराजते हैं, जो दस योजन चौड़ा है और गहरे बादल के समान दिखाई देता है।

धर्मज्ञो धर्मशीलश्च धर्मयुक्तो हितो यमः । भयदः पापयुक्तानां धार्मिकाणां सुखप्रदः ॥ २,३३.

यम धर्म को जानने वाले हैं, उनका स्वभाव भी धर्ममय है, वे सदा धर्म के साथ रहते हैं और सबका भला करते हैं। पाप करने वालों के लिए वे डर का कारण बनते हैं, जबकि धर्मी लोगों को सुख देते हैं।

मन्दमारु तसंयोगैरुत्सवैर्विविधैस्तथा । व्याख्यानैर्विविधैर्युक्तः शङ्खवादित्रनिः स्वनैः ॥ २,३३.

उनके चारों ओर मंद-मंद हवा बहती रहती है, तरह-तरह के उत्सव होते हैं, अनेक प्रकार की व्याख्याएँ होती हैं और शंख व वाद्य यंत्रों की ध्वनि गूंजती रहती है।

पुरमध्यप्रवेशे तु चित्रगुप्तस्य वै गृहम् । पञ्चविंशतिसंख्यानां योजनानां सुविस्तरम् ॥ २,३३.

नगर के बीचोंबीच चित्रगुप्त का घर है, जो बहुत बड़ा है और पच्चीस योजन तक फैला हुआ है।

दशोच्छ्रितं महादिव्यं लोहप्राकारवोष्टितम् । प्रतोलीशतसंचारं पतताकाशतशोभितम् ॥ २,३३.

वह घर दस ऊँचाई तक उठा हुआ, अत्यंत भव्य और दिव्य है, चारों ओर लोहे की दीवार से घिरा है, सैकड़ों द्वार हैं और सैकड़ों पताकाओं से सजा हुआ है।