गरुडपुराणम्

नादचक्रे स्थितः सूर्यो बिन्दुचक्रे च चन्द्रमाः । लोचनस्थः कुजो ज्ञेयो हृदये च बुधः स्मृतः ॥ २,३२.

नादचक्र में सूर्य स्थित है, बिंदुचक्र में चंद्रमा है; नेत्रों में मंगल को जानना चाहिए और हृदय में बुध माना गया है।

विष्णुस्थाने गुरुं विद्याच्छ्रुक्रे शुक्रो व्यवस्थितः । नाभिस्थाने स्थितो मन्दो मुखे राहुः स्थितः सदा ॥ २,३२.

विष्णु के स्थान में बृहस्पति को जानो, शुक्र वीर्य में स्थित है; नाभि में शनि रहता है और राहु सदा मुख में रहता है।

पायु (द) स्थाने स्थितः केतुः शरीरे ग्रहमण्डलम् । विभक्तञ्च समाख्यातमापादतलमस्तकम् ॥ २,३२.

पायु के स्थान में केतु है, और ग्रहों का मंडल पूरे शरीर में फैला हुआ है, जो पैरों के तल से सिर के शिखर तक विस्तृत है।

उत्पन्ना ये हि संसारे म्रियन्ते ते न संशयः । बुभुक्षा च तृषा रौद्रा दाहोद्भूता च मूर्छना ॥ २,३२.

जो भी इस संसार में जन्म लेते हैं, वे निश्चित ही मरते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; भूख, प्यास, तीव्र पीड़ा और गर्मी से उत्पन्न मूर्छा भी होती है।

यत्र पीडास्त्विमा रौद्रास्ता वै वृश्चिकदंशजाः । विनाशः पूर्णकाले च जायते सर्वदेहिनाम् ॥ २,३२.

जहाँ ये भयंकर पीड़ाएँ होती हैं, वे बिच्छू के डंक जैसी होती हैं; और निश्चित समय पर सभी प्राणियों का अंत होता है।

अग्रे अग्रे हि धावन्ति यमलोकगतस्यवै । तप्तवालुकमध्येन प्रज्वलद्वह्निमध्यतः ॥ २,३२.

जो यमलोक पहुँचते हैं, वे आगे-आगे भागते हैं, तपती हुई रेत और जलती आग के बीच से गुजरते हैं।

केशग्राहैः समाक्रान्ता नीयन्ते यमकिङ्करैः । पापिष्ठास्त्वधमास्तार्क्ष्य दयाधर्मविविर्जिताः ॥ २,३२.

पापी, अधम, दया और धर्म से रहित लोगों को यम के दूत बाल पकड़कर घसीटते हैं, हे तार्क्ष्य।

यमलोके वसन्त्येते कुट्यां जन्म न विद्यते । एवं सञ्जायते तार्क्ष्य मर्त्ये जन्तुः स्वकर्मभिः ॥ २,३२.

वे यमलोक में एक कुटिया में रहते हैं जहाँ जन्म नहीं होता; इसी प्रकार, हे तार्क्ष्य, जीव अपने कर्मों के अनुसार मनुष्यों में जन्म लेता है।

उत्पन्ना ये हि संसारे म्रियन्ते ते न संशयः । आयुः कर्म च वित्तञ्च विद्या निधनमेव च ॥ २,३२.

जो भी इस संसार में जन्म लेते हैं, वे निश्चित ही मरते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; आयु, कर्म, धन, विद्या और मृत्यु—

पञ्चैतानि हि सृज्यन्ते गर्भस्थस्यैव देहिनः । कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणैव प्रलीयते ॥ २,३२.

ये पाँचों बातें गर्भ में ही जीव के लिए निश्चित हो जाती हैं; जीव कर्म से जन्म लेता है और कर्म से ही नष्ट होता है।

सुखं दुःखं भयं क्षेमं कर्मणैवाभिपद्यते । अधोमुखं चोर्ध्वपादं गर्भाद्वायुः प्रकर्षति ॥ २,३२.

सुख, दुःख, भय और सुरक्षा—सब कर्म से ही मिलते हैं; सिर नीचे और पैर ऊपर करके वायु गर्भ से जीव को बाहर निकालती है।

जन्मतो वैष्णवी माया संमोहयति सत्वरम् । स्वकर्मकृतसम्बन्धो जन्तुर्जन्म प्रपद्यते ॥ २,३२.

जन्म लेते ही विष्णु की माया जीव को शीघ्र ही मोहित कर देती है; अपने ही कर्मों के बंधन से जीव जन्म लेता है।

सुकृतादुत्तमो भोगभोग्यवान् सुकुले भवेत् । यथायथा दुष्कृतं तत्कुले हीने प्रजायते ॥ २,३२.

जिसने अच्छे कर्म किए हैं, वह अच्छे कुल में सुख-संपन्न जन्म पाता है; और जैसा-जैसा पाप किया है, वैसे हीन कुल में जन्म लेता है।

दरिद्रो व्याधितो मूर्खः पापकृद्दुःखभाजनम् । अतः परं किमर्थं ते कथयामि खगेश्वर ॥ २,३२.

गरीब, बीमार, मूर्ख, पापी और दुःख भोगने वाले—इन सबके आगे मैं तुम्हें और क्या बताऊँ, हे पक्षियों के स्वामी?

श्रीगरुडमहापुराणम् ३३ गरुड उवाच । उत्पत्तिलक्षणं जन्तोः कथितं मयि पुत्त्रके । यमलोकः कियन्मात्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । विस्तरं तस्य मे ब्रूहि अध्वा चैव कियान् स्मृतः ॥ २,३३.

गरुड़ ने कहा—हे पिताश्री, जीव के जन्म के लक्षण आपने मुझे बताए; तीनों लोकों में, चर-अचर सहित, यमलोक कितना बड़ा है? उसकी पूरी विस्तार से कथा कहिए और बताइए कि वह मार्ग कितना लंबा माना गया है।

कैश्च पापैः कृतैर्देव केन वा शुभकर्मणा । गच्छन्ति मानवास्तत्र कथयस्व विशेषतः ॥ २,३३.

हे देव, कौन से पापों या कौन से शुभ कर्मों के कारण मनुष्य वहाँ जाते हैं? कृपया विस्तार से बताइए।

श्रीभगवानुवाच । षटशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । यमलोकस्य चाध्वानमन्तरा मानुषस्य च ॥ २,३३.

भगवान ने कहा—यमलोक तक की दूरी छियासी हजार योजन मानी गई है, और यही मनुष्यलोक और यमलोक के बीच का मार्ग है।

ध्मातताम्रमिवातप्तो ज्वलद्दुर्गो महापथः । तत्र गच्छन्ति पापिष्ठा मानवा मूढचेतसः ॥ २,३३.

जैसे भट्ठी में तपाया हुआ तांबा जलता है, वैसे ही एक भयानक और जलती हुई राह आगे फैली है। वहाँ पापी और भ्रमित मन वाले लोग चलते हैं।

कण्टकाश्च सुतीक्ष्णा वै विविधा घोरदर्शनाः । तैस्तुवालुक्षितिर्व्याप्ता हुताशश्च तथोल्बणः ॥ २,३३.

वहाँ बहुत तेज़ और तरह-तरह के डरावने कांटे हैं। वे कांटे ज़मीन पर बिछे हुए हैं और साथ ही भयंकर आग भी जल रही है।

वृक्षच्छाया न तत्रास्ति यत्र विश्रमते नरः । गृहीतः कालपाशैश्च कृतैः कर्मभिरुल्बणैः ॥ २,३३.

वहाँ कोई पेड़ की छाया नहीं है, जहाँ मनुष्य थोड़ा भी विश्राम कर सके। वह अपने ही बुरे कर्मों के कारण काल के फंदों में बंधा हुआ पकड़ा जाता है।

तस्मिन्मार्गे न चान्नाद्यं येन प्राणान् प्रपोषयेत् । न जलं दृश्यते तत्र तृषा येन विलीयते ॥ २,३३.

उस रास्ते में न तो खाने को कुछ मिलता है, जिससे जीवन बच सके, और न ही पीने को पानी दिखता है, जिससे प्यास बुझ सके।

क्षुधया पीडितो याति तृष्णया च महापथे । शीतेन कम्पते क्वापि यममार्गेऽतिदुर्गमे ॥ २,३३.

वहाँ भूख से पीड़ित होकर वह चलता है, प्यास से तड़पता है और यम के उस कठिन रास्ते में कहीं-कहीं ठंड से काँपता है।

यद्यस्य यादृशं पापं स पन्थास्तस्य तादृशः । सुदीनाः कृपणा मूढा दुः खैर्व्याप्तास्तरन्ति तम् ॥ २,३३.

जिसका जैसा पाप होता है, उसका रास्ता भी वैसा ही होता है। वे बेचारे, दुखी और भ्रमित लोग दुःखों से घिरे हुए उस मार्ग को पार करते हैं।

रुदन्ति दारुणं केचित्केचिद्द्रोहं वदन्ति च । आत्मकर्मकृतैर्देषैः पच्यमाना मुहुर्मुहुः ॥ २,३३.

कुछ लोग वहाँ जोर-जोर से रोते हैं, कुछ धोखे की बातें करते हैं। वे अपने ही कर्मों के फल से बार-बार पीड़ा पाते हैं।

ईदृग्विधः स वै पन्था विज्ञेयो दारुणः खग । वितृष्णा ये नरा लोके सुखं तस्मिन् व्रजन्ति ते ॥ २,३३.

ऐसा ही वह भयानक रास्ता है, हे पक्षी, जिसे जानना चाहिए। जो लोग इस संसार में तृष्णा से मुक्त हैं, वे उस मार्ग को आसानी से पार कर लेते हैं।

यानियानि च दानानि दत्तानि भुवि मानवैः । तानितान्युपतिष्ठन्ति यमलोके पुरः पथि ॥ २,३३.

मनुष्यों ने पृथ्वी पर जो भी दान दिए हैं, वे सब दान यमलोक के मार्ग में उनके साथ-साथ चलते हैं।

पापिनो नोपतिष्ठन्ति दाहश्राद्धजलाञ्जलि । भ्रमन्ति वायुभूतास्ते ये क्षुद्राः पापकर्मिणः ॥ २,३३.

पापियों के लिए वहाँ जल तर्पण या श्राद्ध का जल नहीं मिलता। वे छोटे और पापी लोग वायु के समान भटकते रहते हैं।

ईदृशं वर्त्म तद्रौद्रं कथितं तव सुव्रत । पुनश्च कथयिष्यामि यममार्गस्य या स्थितिः ॥ २,३३.

ऐसा ही वह भयानक मार्ग है, हे पुण्यात्मा, जैसा मैंने तुम्हें बताया। अब मैं फिर यम के मार्ग की स्थिति बताऊँगा।

याम्यनैरृतयोर्मध्ये पुरं वैवस्वतस्य तु । सर्वं वज्रमयं दिव्यमभेद्यं तत्सुरासुरैः ॥ २,३३.

यम और निरृति के बीच वैवस्वत का नगर है। वह पूरा हीरे जैसा, दिव्य और देवताओं-दानवों से भी न टूटने वाला है।