गरुडपुराणम्

निष्क्रम्यमाणो वातेन प्राजापत्येन पीड्यते । निष्क्रमते च विलपंस्तदा दुःखनिपीडितः ॥ २,३२.

जन्म के समय प्रजापति के वायु से वह कष्ट पाता है; दुःख से व्याकुल होकर वह रोता हुआ बाहर आता है।

निष्क्रामंश्चोदरान्मूर्छामसह्यां प्रतिपद्यते । प्राप्नोति चेतनां चासौ वायुस्पर्शसुखान्वितः ॥ २,३२.

गर्भ से बाहर निकलते ही उसे असह्य मूर्छा आती है; फिर वायु के स्पर्श से उसे चेतना मिलती है और थोड़ी शांति मिलती है।

ततस्तं वैष्णवी माया समास्कन्दति मोहिनी । तया विमोहितात्मासौ ज्ञानभ्रंशमवाप्नुते ॥ २,३२.

इसके बाद विष्णु की मोहिनी माया उसे घेर लेती है; उसके प्रभाव से वह जीव ज्ञान से च्युत हो जाता है।

भ्रष्टज्ञानं बालभावे ततो जन्तुः प्रपद्यते । ततः कौमारकावस्थां यौवनं वृद्धतामपि ॥ २,३२.

ज्ञान खोकर वह जीव शैशव में पहुँचता है; फिर वह बाल्यावस्था, यौवन और वृद्धावस्था को भी प्राप्त करता है।

पुनश्च तद्वन्मरणं जन्म प्राप्नोति मानवः । ततः संसारचक्रेऽस्मिन् भ्राम्यते घटयन्त्रवत् ॥ २,३२.

फिर वही क्रम चलता है—मनुष्य को फिर से मृत्यु और जन्म मिलता है; इस संसार के चक्र में वह चक्की की तरह घूमता रहता है।

कदाचित्स्वर्गमाप्नोति कदाचिन्निरयं नरः । स्वर्गं च निरयं चैव स्वकर्मफलमश्नुते ॥ २,३२.

कभी-कभी मनुष्य स्वर्ग को पाता है, कभी नरक को; अपने ही कर्मों के फलस्वरूप वह स्वर्ग और नरक का अनुभव करता है।

कदाचिद्भुक्तकर्मा च भुवं स्वल्पेन गच्छति । स्वर्लोके नरके चैव भुक्तप्राये द्विजोत्तमाः ॥ २,३२.

कभी-कभी अपने कर्म भोगकर वह थोड़े समय के लिए पृथ्वी पर आता है; जब स्वर्ग या नरक का फल लगभग समाप्त हो जाता है, तब वह लौट आता है।

नरकेषु महद्दुःखमेतद्यत्स्वर्गवासिनः । दृश्यते नात्र मोदन्ते पात्यमानास्तु नारकैः ॥ २,३२.

नरकों में बहुत बड़ा दुःख है, जिसे स्वर्गवासी भी देख सकते हैं; वहाँ कोई सुख नहीं पाता, क्योंकि सब नरकों में गिराए जाते हैं।

स्वर्गेऽपि दुः खमतुलं यदारोहणकालतः । प्रभृत्यहं पतिष्यामीत्येतन्मनसि वर्तते ॥ २,३२.

स्वर्ग में भी, वहाँ चढ़ने के समय से ही, अतुलनीय दुःख होता है; मन में यही विचार बना रहता है—'यहाँ से मुझे गिरना पड़ेगा।'

नारकांश्चैव सम्प्रेक्ष्य महद्दुःखमवाप्यते । एवं गतिमहं गन्तेत्यहर्निशमनिर्वृतः ॥ २,३२.

नरकों के निवासियों को देखकर भी बड़ा दुःख होता है; 'मुझे भी वहाँ जाना पड़ेगा'—ऐसा सोचकर वह दिन-रात अशांत रहता है।

गर्भवासे महद्दुःखं जायमानस्य योनिजम् । जातस्य बालभावेऽपि वृद्धत्वे दुःखमेव च ॥ २,३२.

गर्भवास में जन्म लेने वाले को बहुत दुःख होता है; जन्म के बाद भी बचपन और बुढ़ापे में केवल दुःख ही रहता है।

कामेर्ष्याक्रोधसम्बन्धाद्यौवनेऽपि च दुः सहम् । दुःस्वप्नं या वृद्धता च मरणे दुःखमुत्कटम् ॥ २,३२.

यौवन में भी काम, ईर्ष्या और क्रोध के कारण दुःख होता है; बुढ़ापा बुरा सपना सा लगता है और मृत्यु के समय तो अत्यंत दुःख होता है।

कृष्यमाणश्च याम्यैः स नरकेऽपि च यात्यधः । पुनश्च गर्भाज्जन्म स्यान्मरणं दुष्करं तथा ॥ २,३२.

यम के दूतों द्वारा घसीटा जाकर वह नरकों में और नीचे जाता है; फिर गर्भ से जन्म और मृत्यु का कठिन दुःख बार-बार सहना पड़ता है।

एवं संसारचक्रेऽस्मिज्जन्तवो घटयन्त्रवत् । भ्राम्यन्ते प्राक्तनैर्बधैर्बद्धा विध्यन्ति चासकृत् ॥ २,३२.

इसी तरह इस संसार के चक्र में प्राणी अपने पुराने बंधनों से बंधे हुए, जैसे कोई मशीन का पहिया घूमता है, वैसे ही बार-बार घूमते और चोट खाते रहते हैं।

नास्ति पक्षिन्सुखं किञ्चित्क्षेत्रे दुः खशताकुले । विनतासुत मोक्षाय यतितव्यं ततो नरैः ॥ २,३२.

जहाँ दुख और कष्ट भरा खेत हो, वहाँ पक्षियों को कोई सुख नहीं मिलता; इसलिए हे विनता के पुत्र, मनुष्यों को मुक्ति के लिए प्रयास करना चाहिए।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा गर्भस्य संस्थितिः । कथयामि क्रमप्रश्रं पृष्टं वा वर्तते स्पृहा ॥ २,३२.

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—गर्भ में जीव की स्थिति कैसी होती है। अब आगे जो क्रम से कहना है, वह भी सुनो, या जो कुछ पूछना है, वह भी पूछ सकते हो।

गरुड उवाच । मध्ये कृतमहाप्रश्नद्वयस्याप्तं मयोत्तरम् । प्रश्नस्यापि तृतीयस्य उत्तरं च विधीयताम् ॥ २,३२.

गरुड़ ने कहा—आपके दो बड़े प्रश्नों के उत्तर मुझे मिल गए हैं; अब कृपा करके तीसरे प्रश्न का भी उत्तर दीजिए।

श्रीकृष्ण उवाच । म्रियमाणस्य किं कृत्यमिति त्वं पृष्टवानसि । शृणु तत्रोत्तरं तूक्तं कथयामि समासतः ॥ २,३२.

श्रीकृष्ण ने कहा—तुमने पूछा है कि मरने वाले के लिए क्या करना चाहिए। तो सुनो, उसका उत्तर मैं संक्षेप में बताता हूँ।

आसन्नमरणं ज्ञात्वा पुरुषं स्नापयेत्ततः । गोमूत्रगोमयसुमृत्तीर्थोदककुशोदकैः ॥ २,३२.

जब यह जान लें कि किसी की मृत्यु निकट है, तब उसे गोमूत्र, गोबर, साफ मिट्टी, तीर्थ का जल और कुश के जल से स्नान कराना चाहिए।

वाससी परिधार्याथ धौते तु शुचिनी शुभे । दर्भाण्यादौ समास्तीर्य दक्षिणाग्रान्विकीर्य च ॥ २,३२.

फिर स्वच्छ और पवित्र वस्त्र पहनकर, अच्छी तरह स्नान करके, सबसे पहले दक्षिण की ओर अग्रभाग करके कुश बिछानी चाहिए।

तिलान् गोमयलिप्तायां भूमौ तत्र निवेशयेत् ॥ २,३२.

उस जगह जहाँ भूमि पर गोबर लेप दिया गया हो, वहाँ तिल रख देने चाहिए।

प्रागुदक्शिरसं वापि मुखे स्वर्णं विनिः क्षेपेत् । शालग्रामशिला तत्र तुलसी च खगेश्वर ॥ २,३२.

पूर्व या उत्तर की ओर सिर करके, या मुँह में सोना रखना चाहिए; वहाँ, हे पक्षिराज, शालग्राम शिला और तुलसी भी रखनी चाहिए।

विधेया सन्निधौ सर्पिर्दीपं प्रज्वालयेत्पुनः । नमो भगवते वासुदेवायेति जपस्तथा ॥ २,३२.

इन सबके पास घी का दीपक जलाना चाहिए और 'नमो भगवते वासुदेवाय' मंत्र का जाप करना चाहिए।

आदौ तु प्रणवं कृत्वा पूजादाने ततः स्मृते । समभ्यर्च्य हृषीकेशं पुष्पधूपादिभिस्ततः ॥ २,३२.

सबसे पहले 'ॐ' का उच्चारण करके, फिर पूजा और अर्पण करें, और पुष्प, धूप आदि से हृषीकेश की विधिपूर्वक पूजा करें।

प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैर्ध्या नयोगेन पूजयेत् । दत्त्वा दानं च विप्रेभ्यो दीनानाथेभ्य एव च ॥ २,३२.

साष्टांग प्रणाम, स्तुति और पुण्य श्लोकों से, ध्यान और योग द्वारा भगवान की पूजा करें; और ब्राह्मणों तथा गरीब, असहाय लोगों को दान दें।

पुत्त्रे मित्रे कलत्रे च क्षेत्रधान्यधनादिषु । निवर्तयेन्ममत्वं च विष्णोः पादौ हृदि स्मरन् ॥ २,३२.

पुत्र, मित्र, पत्नी, खेत, अनाज, धन आदि में जो ममता है, उसे छोड़ दें और मन में विष्णु के चरणों का स्मरण करें।

उच्चैः पुरुषसूक्तं च यदि श्रेष्ठापदस्तदा । पुत्त्राद्याः प्रपठेयुस्ते म्रियमाणे निजे जने ॥ २,३२.

यदि संभव हो तो पुरुषसूक्त का उच्च स्वर में पाठ करें; तब पुत्र आदि अपने मरते हुए परिजन के लिए उसका पाठ करें।

एतत्ते सर्वमाख्यातं कृत्यं मृत्यावुपस्थिते । फलमप्यस्य कृत्स्नस्य समासात्ते वदाम्यहम् ॥ २,३२.

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया—मृत्यु के समय क्या करना चाहिए; अब मैं संक्षेप में इन सब कर्मों का फल भी बताता हूँ।

स्नानेन शुचिताप्राप्तिरपावित्र्यहृतिस्ततः । ततो विष्णोः स्मृतिस्तस्य ज्ञानात्सर्वफलप्रदा ॥ २,३२.

स्नान करने से शुद्धता मिलती है और अपवित्रता दूर होती है; फिर विष्णु का स्मरण करने से ज्ञान के सभी फल प्राप्त होते हैं।