गरुडपुराणम्

कर्णौ च नासिके वक्षो जायेरन्मासि पञ्चमे । कण्ठरन्ध्रोदरं षष्ठे गुह्यादिर्मासि सप्तमे ॥ २,३२.

पाँचवें महीने में कान, नाक और छाती बनती है। छठे महीने में गला, शरीर के छिद्र और पेट बनते हैं। सातवें महीने में गुप्तांग और अन्य अंग बनते हैं।

अङ्गप्रत्यङ्गसम्पूर्णो गर्भो मासैरथाष्टभिः । अष्टमे चलते जीवो धात्रीगर्भे पुनः पुनः । नवमेमासि सम्प्राप्ते गर्भस्थौजौ दृढं भवेत् ॥ २,३२.

आठ महीने पूरे होने पर गर्भ का शरीर सभी अंगों सहित पूरा हो जाता है। आठवें महीने में जीव बार-बार माँ के गर्भ में इधर-उधर चलता है। नौवाँ महीना आते ही गर्भस्थ शिशु की ताकत मजबूत हो जाती है।

चिकित्सा जायते तस्य गर्भवासपरिक्षये । नारी वाथ नरो वाथ नपुंस्त्वं वाभिजायते ॥ २,३२.

गर्भ में रहने का समय पूरा होने पर जन्म होता है। तब कोई स्त्री, पुरुष या नपुंसक जन्म लेता है।

शक्तित्रयं विशालाक्षं षाट्कौशिकसमायुतम् । पञ्चेन्द्रियसमोपेतं दशनाडीविभूषितम् ॥ २,३२.

उसमें तीन शक्तियाँ, बड़ी-बड़ी आँखें, छह आवरण, पाँचों इंद्रियाँ और दस नाड़ियों का श्रृंगार होता है।

दशप्राणगुणोपेतं यो जानाति स योगवित् । मज्जास्थिशुक्रमांसानि रोम रक्तं बलं तथा ॥ २,३२.

दस प्राणों से युक्त, जिसे जानता है वही योगी कहलाता है। उसमें मज्जा, हड्डी, वीर्य, माँस, बाल, रक्त और बल भी होते हैं।

षाट्कौशिकमिदं पिण्डं स्याज्जन्तोः पाञ्चभौतिकम् । नवमे दशमे मासि जायते पाञ्चभौतिकः ॥ २,३२.

छह आवरणों वाला यह शरीर पाँच महाभूतों से बना है। नौवें या दसवें महीने में पाँच महाभूतों से बना जीव जन्म लेता है।

सूतिवातैः समाकृष्टः पीडया विह्वलीकृतः । पुष्टो नाड्याः सुषुम्णाया योषिद्गर्भस्थितस्त्वरन् ॥ २,३२.

जन्म के वायु से खींचा हुआ, पीड़ा से व्याकुल, सुशुम्ना नाड़ी से पोषित, जो स्त्री के गर्भ में स्थित है, वह शीघ्र बाहर आता है।

thumb|पञ्चमहाभूतानि क्षितिर्वारि हविर्भोक्ता पवनाकाशमेव च । एभिर्भूतैः पीडितस्तु निबद्धः स्नायुबन्धनैः ॥ २,३२.

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—ये पाँच महाभूत उसे कष्ट देते हैं, और स्नायु के बंधनों से वह बँधा रहता है।

मूलभूता इमे प्रोक्ताः सप्त नाड्यन्तरे स्थिताः । त्वचास्थिनाड्यो रोमाणि मांसञ्चैवात्र पञ्चमम् ॥ २,३२.

इन्हें सात मूल तत्व कहा गया है, जो नाड़ियों के भीतर स्थित हैं—त्वचा, हड्डी, बाल, माँस और यहाँ पाँचवाँ भी है।

एते पञ्च गुणाः प्रोक्ता मया भूमेः खगेश्वर । यथा पञ्च गुणाश्चापस्तथा तच्छृणु काश्यप ॥ २,३२.

हे पक्षिराज! मैंने पृथ्वी के ये पाँच गुण बताए। अब जल के पाँच गुण सुनो, हे कश्यप।

लाला मूत्रं तथा शुक्रं मज्जार रक्तञ्च पञ्चमम् । आपः पञ्चगुणाः प्रोक्ता ज्ञातव्यास्ते प्रयत्नतः ॥ २,३२.

लार, मूत्र, वीर्य, मज्जा और रक्त—ये जल के पाँच गुण माने गए हैं, इन्हें ध्यानपूर्वक जानना चाहिए।

क्षुधा तृषा तथा निद्रा आलस्यं कान्तिरेव च । तेजः पञ्चगुणं प्रोक्तं तार्क्ष्य सर्वत्रयोगिभिः ॥ २,३२.

भूख, प्यास, नींद, आलस्य और कान्ति—ये अग्नि के पाँच गुण बताए गए हैं, हे तार्क्ष्य, सभी योगियों ने ऐसा कहा है।

रागद्वेषौ तथा लज्जा भयं मोहस्तथैव च । इत्येतत्कथितं तार्क्ष्य वायुजं गुणपञ्चकम् ॥ २,३२.

राग, द्वेष, लज्जा, भय और मोह—हे तार्क्ष्य, ये वायु के पाँच गुण कहे गए हैं।

आकुञ्चनं धावनञ्च लङ्घनञ्च प्रसारणम् । निरोधः पञ्चमः प्रोक्तो वायोः पञ्च गुणाः स्मृताः ॥ २,३२.

सिकुड़ना, दौड़ना, कूदना, फैलना और पाँचवाँ है रोकना—ये वायु के पाँच गुण माने गए हैं।

घोषश्चिन्ता च गाम्भीर्यं श्रवणं सत्यसंक्रमः । आकाशस्य गुणाः पञ्च ज्ञातव्यास्तार्क्ष्य यत्नतः ॥ २,३२.

ध्वनि, विचार, गहराई, सुनना और सत्य संचार—हे तार्क्ष्य, ये आकाश के पाँच गुण हैं, जिन्हें ध्यान से जानना चाहिए।

श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा नासा बुद्धीन्द्रियाणि च । पाणी पादौ गुदं प्राक्च गुह्यं कर्मेन्द्रियाणि च ॥ २,३२.

कान, त्वचा, आँखें, जीभ और नाक—ये ज्ञानेंद्रियाँ हैं। हाथ, पैर, गुदा और पहले गुप्तांग—ये कर्मेंद्रियाँ हैं।

इडाच पिङ्गला चैव सुषुम्णा च तृतीयका । गान्धारी गजजिह्वा च पूषा चैव यशा तथा ॥ २,३२.

इड़ा, पिंगला और तीसरी सुशुम्ना; गांधारी, गजजिह्वा, पूषा और यशा भी।

अलम्बुषा कुहूश्चैव शङ्खिनी दशमी स्मृता । पिण्ड मध्ये स्थिता ह्येताः प्रधाना दश नाडयः ॥ २,३२.

अलम्बुषा, कुहू, शंखिनी और दशमी — ये दस मुख्य नाड़ियाँ मानी गई हैं, जो शरीर के मध्य भाग में स्थित रहती हैं।

प्राणापानौ समानश्च उदानो व्यान एव च । नागः कूर्मश्च कृकरो देवदत्तो धनञ्जयः ॥ २,३२.

प्राण, अपान, समान, उदान, व्यान, नाग, कूर्म, कर्कर, देवदत्त और धनंजय —

इत्येते वायवः प्रोक्ता दश देहेषु सुस्थिताः । केवलं भुक्तमन्नञ्च पुष्टिदं सर्वदेहिनाम् ॥ २,३२.

ये दस वायुयें शरीर में अच्छी तरह स्थित मानी गई हैं; केवल खाया गया अन्न ही सभी प्राणियों को पोषण देता है।

नयते प्राणदो वायुः शरीरे सर्वसन्धिषु । आहारो भुक्तमात्रस्तु वायुना क्रियते द्विधा ॥ २,३२.

प्राणवायु शरीर के सभी संधियों में भोजन को पहुँचाता है; भोजन करते ही वायु द्वारा वह दो भागों में बाँट दिया जाता है।

स प्रविश्य गुहे सम्यक्पृथगन्नं पृथग्जलम् । ऊर्ध्वमग्नेर्जलं कृत्वा तदन्नञ्च जलोपरि ॥ २,३२.

वह वायु भोजन और जल को अलग-अलग करके, उन्हें ठीक से शरीर की गुहा में पहुँचा देती है; जल को अग्नि के ऊपर और अन्न को जल के ऊपर रखती है।

अग्नेश्चाधः स्वयं प्राणस्तमग्निञ्च धमेच्छनैः । वायुना धम्यमानोऽग्निः पृथक्किट्टं पृथग्रसम् ॥ २,३२.

अग्नि के नीचे स्वयं प्राणवायु रहती है, जो धीरे-धीरे अग्नि को फूँकती है; वायु से अग्नि प्रज्वलित होकर, मल और रस को अलग-अलग कर देती है।

मलैर्द्वादशभिः किट्टं भिन्नं देहात्पृथग्भवेत् । कर्णाक्षिनासिका जिह्वा दन्तनाभिवपुर्गुदम् ॥ २,३२.

मल बारह प्रकार के होते हैं, जो शरीर से अलग हो जाते हैं; कान, आँख, नाक, जीभ, दाँत, नाभि, त्वचा और गुदा —

नखा मलाश्रया ह्येते विण्मूत्रञ्चेत्यनन्तकम् । शुक्रशोणितसंयोगादेतत्षाट्कौशिकं स्मृतम् ॥ २,३२.

नख भी मल के स्थान हैं, जैसे कि विष्ठा, मूत्र आदि; शुक्र और रक्त के संयोग से यह छह प्रकार का अवशेष जाना जाता है।

रोम्णां कोट्यस्तथा तिस्रोऽप्यर्धकोटि समन्विताः । द्वात्रिंशद्दशनाः प्रोक्ताः सामान्याद्विनतासुत ॥ २,३२.

रोमों की सात लाख संख्या कही गई है, और नख बीस होते हैं; दाँत बत्तीस होते हैं, हे विनता पुत्र, यह सामान्य गिनती है।

सप्त लक्षाणि केशाः स्युर्नखाः प्रोक्तास्तु विंशतिः । मांसं पलसहस्रैकं सामान्याद्देहसंस्थितम् ॥ २,३२.

सात लाख बाल और बीस नख माने गए हैं; शरीर में सामान्यतः मांस एक हजार पल के बराबर होता है।

रक्तं पलशतं तार्क्ष्यं बुद्धमेव पुरातनैः । पलानि दश मेदश्च त्वचा चैव तु तत्समा ॥ २,३२.

रक्त सौ पल होता है, हे तार्क्ष्य, यह प्राचीन विद्वानों से जाना गया है; मेद दस पल होता है, और त्वचा भी उतनी ही मानी गई है।

पलद्वादशकं मज्जा महारक्तं पलत्रयम् । शुक्रं द्विकुडवं ज्ञेयं शोणितं कुडवं स्मृतम् ॥ २,३२.

मज्जा बारह पल होती है, महा रक्त तीन पल होता है; शुक्र दो कुडव और रक्त एक कुडव माना गया है।