गरुडपुराणम्

ऋतुकाले च नारीणां वर्ज्यं दिनचतुष्टयम् । यतस्तस्मिन् ब्रह्महत्यां पुरा वृत्रसमुत्थिताम् ॥ २,३२.

स्त्रियों में ऋतु के समय चार दिन वर्जित हैं, क्योंकि उन दिनों में वृत के समय उत्पन्न ब्रह्महत्या का दोष रहता है।

ब्रह्मा शक्रात्समुत्तार्य चतुर्थांशेन दत्तवान् । तावन्नालोक्यते वक्त्रं पापं यावद्वपुः स्थितम् ॥ २,३२.

ब्रह्मा ने इन्द्र से छुड़ाकर चौथाई भाग दिया; जब तक शरीर में पाप रहता है, तब तक मुख दिखाई नहीं देता।

प्रथमेऽहनि चाण्डाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी । तृतीये रजकी ज्ञेया चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ २,३२.

पहले दिन वह चाण्डालिनि मानी जाती है, दूसरे दिन ब्रह्महत्या करने वाली, तीसरे दिन धोबिन समझी जाती है, और चौथे दिन वह शुद्ध हो जाती है।

सप्ताहात्पितृदेवानां भवेद्योग्या कृतार्चने । सप्ताहमध्ये यो गर्भस्तत्संम्भूतिर्मलिम्लुचा ॥ २,३२.

सात रातों के बाद स्त्री पितरों और देवताओं की पूजा के योग्य हो जाती है; यदि सात रातों के भीतर गर्भ ठहर जाए, तो वह जन्म अशुद्ध स्त्री से माना जाता है।

निषेकसमये पित्रोर्यादृक्चित्तविकल्पना । तादृग्गर्भसमुत्पत्तिर्जायते नात्र संशयः ॥ २,३२.

गर्भधारण के समय माता-पिता के मन में जैसे भाव और विचार होते हैं, वैसा ही गर्भ का स्वभाव बनता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

युग्मासु पुत्त्रा जायन्ते स्त्रियोऽयुग्मासु रात्रिषु । पूर्वसप्तममुत्सृज्य तस्माद्युग्मासु संविशेत् ॥ २,३२.

सम रातों में पुत्र और विषम रातों में पुत्रियाँ जन्म लेती हैं; इसलिए पहले सात को छोड़कर सम रातों में ही सहवास करना चाहिए।

षोडशर्तुर्निशाः स्त्रीणां सामान्यात्समुदाहृतः । या चतुर्दशमी रात्रिर्गर्भस्तिष्ठति तत्र चेत् ॥ २,३२.

सामान्यतः स्त्रियों के लिए सोलह रातें बताई गई हैं; यदि चौदहवीं रात को गर्भ ठहरे—

गुणभाग्यनिधिः पुत्रस्तत्र जायेत धार्मिकः । सा निशा तत्र सामान्यैर्न लभ्येत खगाधिप ॥ २,३२.

—तो वहाँ धर्मी, गुणों और भाग्य का भंडार पुत्र जन्म लेता है; लेकिन, हे पक्षिराज, वह रात सामान्य उपायों से सुलभ नहीं होती।

प्रायशः सम्भवत्यत्र गर्भस्त्वष्टाहमध्यतः । पञ्चमेऽहनि नारीणां कार्यं माधुर्यभोजनम् ॥ २,३२.

अधिकतर गर्भ आठवीं रात के मध्य में ठहरता है; पाँचवें दिन स्त्रियों को मीठा भोजन करना चाहिए।

कटुक्षारञ्च तीक्ष्णञ्च त्याज्यमुष्णञ्च दूरतः । तत्क्षेत्रमोषधीपात्रं बीजञ्चाप्यमृतायितम् ॥ २,३२.

कड़वा, खारा, तीखा और गरम भोजन दूर से ही त्यागना चाहिए; शरीर, औषधि का पात्र और बीज सब अमृत के समान बनाना चाहिए।

तस्मिन्नुप्त्वा नरः स्वामी सम्यक्फलमवाप्नुयात् । तस्याश्चैवातपो वर्ज्य शीतलं केवलं चरेत् ॥ २,३२.

ऐसे बीज बोने पर पुरुष को उत्तम फल मिलता है; और स्त्री को धूप से बचना चाहिए—उसे केवल ठंडी जगह रहना चाहिए।

ताम्बूलपुष्पश्रीखण्डैः संयुक्तः शुचिवस्त्रभृत् । धर्ममादाय मनसि सुतल्पं संविशेत्पुमान् ॥ २,३२.

पान, फूल और चंदन से सुसज्जित होकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, मन में धर्म का स्मरण करते हुए, पुरुष को अच्छे शयन पर जाना चाहिए।

निषेकसमये यादृङ्नरचित्तविकल्पना । तादृक्स्वभावसम्भूतिर्जन्तुर्विशति कुक्षिगः ॥ २,३२.

गर्भधारण के समय पुरुष के मन में जैसे भाव और विचार होते हैं, वैसा ही स्वभाव लेकर जीव गर्भ में प्रवेश करता है।

शुक्रशोणितसंयोगे पिण्डोत्पत्तिः प्रजायते । वर्धते जठरे जन्तुस्तारापतिरिवाम्बरे ॥ २,३२.

शुक्र और रक्त के मिलन से गर्भ उत्पन्न होता है; गर्भ में जीव ऐसे बढ़ता है जैसे आकाश में तारों का स्वामी।

चैतन्यं बीजरूपं हि शुक्रे नित्यं व्यवस्थितम् । कामश्चित्तञ्च शुक्रञ्च यदा ह्येकत्वमाप्नुयुः ॥ २,३२.

चेतना बीज रूप में सदा शुक्र में स्थित रहती है; जब कामना, मन और शुक्र एक हो जाते हैं—

तदा द्रावमवाप्नोति योषागर्भाशये नरः । रक्ताधिक्ये भवेन्नारी शुक्राधिक्ये भवेत्पुमान् ॥ २,३२.

—तब पुरुष स्त्री के गर्भाशय में द्रव रूप को प्राप्त करता है; रक्त अधिक हो तो कन्या और शुक्र अधिक हो तो पुत्र जन्म लेता है।

शुक्रशोणितयो साम्ये गर्भाः षण्डत्वमाप्नुयुः । अहोरात्रेण कलिलं बुद्वदं पञ्चभिर्दिनैः ॥ २,३२.

यदि शुक्र और रक्त समान हों तो गर्भ नपुंसक बनता है; एक दिन-रात में वह पिंड बनता है और पाँच दिनों में कली के समान हो जाता है।

चतुर्दशे भवेन्मांसं मिश्रधातुसमन्वितम् । घनं मांसञ्च विंशाहे गर्भस्थो वर्धते क्रमात् ॥ २,३२.

चौदहवें दिन मांस बनता है, जिसमें अन्य धातुएँ भी मिलती हैं; बीसवें दिन गर्भ में ठोस मांस धीरे-धीरे बढ़ता है।

पञ्चविंशतिमे चाह्नि बलं पुष्टिश्च जायते । तथा मासे तु सम्पूर्णे पञ्चतत्त्वं निधारयेत् ॥ २,३२.

पच्चीसवें दिन बल और पुष्टता आती है; और जब एक महीना पूरा होता है, तब पाँचों तत्व स्थापित हो जाते हैं।

मासद्वये तु सञ्जाते त्वचा मेदश्च जायते । मज्जास्थीनि त्रिभिर्मासैः केशाङ्गुल्यश्चतुर्थके ॥ २,३२.

दो महीने पूरे होने पर त्वचा और चर्बी बनती है। तीसरे महीने में मज्जा और हड्डियाँ बनती हैं, और चौथे महीने में बाल और नाखून उग आते हैं।

कर्णौ च नासिके वक्षो जायेरन्मासि पञ्चमे । कण्ठरन्ध्रोदरं षष्ठे गुह्यादिर्मासि सप्तमे ॥ २,३२.

पाँचवें महीने में कान, नाक और छाती बनती है। छठे महीने में गला, शरीर के छिद्र और पेट बनते हैं। सातवें महीने में गुप्तांग और अन्य अंग बनते हैं।

अङ्गप्रत्यङ्गसम्पूर्णो गर्भो मासैरथाष्टभिः । अष्टमे चलते जीवो धात्रीगर्भे पुनः पुनः । नवमेमासि सम्प्राप्ते गर्भस्थौजौ दृढं भवेत् ॥ २,३२.

आठ महीने पूरे होने पर गर्भ का शरीर सभी अंगों सहित पूरा हो जाता है। आठवें महीने में जीव बार-बार माँ के गर्भ में इधर-उधर चलता है। नौवाँ महीना आते ही गर्भस्थ शिशु की ताकत मजबूत हो जाती है।

चिकित्सा जायते तस्य गर्भवासपरिक्षये । नारी वाथ नरो वाथ नपुंस्त्वं वाभिजायते ॥ २,३२.

गर्भ में रहने का समय पूरा होने पर जन्म होता है। तब कोई स्त्री, पुरुष या नपुंसक जन्म लेता है।

शक्तित्रयं विशालाक्षं षाट्कौशिकसमायुतम् । पञ्चेन्द्रियसमोपेतं दशनाडीविभूषितम् ॥ २,३२.

उसमें तीन शक्तियाँ, बड़ी-बड़ी आँखें, छह आवरण, पाँचों इंद्रियाँ और दस नाड़ियों का श्रृंगार होता है।

दशप्राणगुणोपेतं यो जानाति स योगवित् । मज्जास्थिशुक्रमांसानि रोम रक्तं बलं तथा ॥ २,३२.

दस प्राणों से युक्त, जिसे जानता है वही योगी कहलाता है। उसमें मज्जा, हड्डी, वीर्य, माँस, बाल, रक्त और बल भी होते हैं।

षाट्कौशिकमिदं पिण्डं स्याज्जन्तोः पाञ्चभौतिकम् । नवमे दशमे मासि जायते पाञ्चभौतिकः ॥ २,३२.

छह आवरणों वाला यह शरीर पाँच महाभूतों से बना है। नौवें या दसवें महीने में पाँच महाभूतों से बना जीव जन्म लेता है।

सूतिवातैः समाकृष्टः पीडया विह्वलीकृतः । पुष्टो नाड्याः सुषुम्णाया योषिद्गर्भस्थितस्त्वरन् ॥ २,३२.

जन्म के वायु से खींचा हुआ, पीड़ा से व्याकुल, सुशुम्ना नाड़ी से पोषित, जो स्त्री के गर्भ में स्थित है, वह शीघ्र बाहर आता है।

thumb|पञ्चमहाभूतानि क्षितिर्वारि हविर्भोक्ता पवनाकाशमेव च । एभिर्भूतैः पीडितस्तु निबद्धः स्नायुबन्धनैः ॥ २,३२.

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश—ये पाँच महाभूत उसे कष्ट देते हैं, और स्नायु के बंधनों से वह बँधा रहता है।

मूलभूता इमे प्रोक्ताः सप्त नाड्यन्तरे स्थिताः । त्वचास्थिनाड्यो रोमाणि मांसञ्चैवात्र पञ्चमम् ॥ २,३२.

इन्हें सात मूल तत्व कहा गया है, जो नाड़ियों के भीतर स्थित हैं—त्वचा, हड्डी, बाल, माँस और यहाँ पाँचवाँ भी है।