गरुडपुराणम्

एतद्गुणसमायुक्तं शरीरं सर्वदेहिनाम् । तिष्ठन्ति देवताः सर्वा भुवनानि चतुर्दश ॥ २,३१.

ऐसे गुणों से युक्त यह शरीर सभी प्राणियों में रहता है; इसमें सभी देवता और चौदहों लोक निवास करते हैं।

आत्मानं ये न जानन्ति ते नराः पशवः स्मृताः । एवमेतन्मयाख्यातं शरीरं ते चतुर्विधम् ॥ २,३१.

जो लोग अपने आप को नहीं जानते, वे मनुष्य पशु माने गए हैं; इस प्रकार मैंने तुम्हें शरीर के चार प्रकार समझा दिए।

चतुरशीतिलक्षाणि निर्मिता योनयः पुरा । उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव अण्डजाश्च जरायुजाः ॥ २,३१.

चौरासी लाख योनियाँ प्राचीन काल में बनाई गई थीं—उत्पत्ति के अनुसार अंडज, स्वेदज, उद्भिज्ज और जरायुज।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोहं त्वयानघ ॥ २,३१.

हे निष्पाप, तुमने जो कुछ पूछा था, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३२ तार्क्ष्य उवाच । कथमुत्पद्यते जन्तुर्भूतग्रामे चतुर्विधे । त्वचा रक्तं तथा मांसं मेदो मज्जास्थि जीवितम् ॥ २,३२.

तक्षक ने पूछा—चार प्रकार के भूतों के समूह में जीव की उत्पत्ति कैसे होती है? त्वचा, रक्त, मांस, मेद, मज्जा, हड्डी और जीवन कैसे बनते हैं?

पादौ पाणी तथा गुह्यं जिह्वाकेशनखाः शिरः । सन्धिमार्गाश्च बहुशो रेखा नैकविधास्तथा ॥ २,३२.

पाँव, हाथ, गुप्तांग, जीभ, बाल, नाखून, सिर, अनेक जोड़ और मार्ग, और तरह-तरह की रेखाएँ भी होती हैं।

कामः क्रोधो भयं लज्जा मनो हर्षः सुखासुखम् । चित्रितं छिद्रितञ्चापि नानाजालेन वेष्टितम् ॥ २,३२.

काम, क्रोध, भय, लज्जा, मन, हर्ष, सुख-दुख—ये सब अनेक प्रकार के जाल में घिरे, चिह्नित और छिद्रित रहते हैं।

इन्द्रजालमिदं मन्ये संसारेऽसारसागरे । कर्ता कोऽत्र हृषीकेश संसारे दुः खसंकुले ॥ २,३२.

मैं इसे संसार के निरर्थक सागर में एक मायाजाल मानता हूँ; हे हृषीकेश, इस दुःख से भरे संसार में कर्ता कौन है?

श्रीविष्णुरुवाच । कथयामि परं गोप्यं कोशस्यास्य विनिर्णयम् । यस्य विज्ञानमात्रेण सर्वज्ञत्वं प्रज्यते ॥ २,३२.

श्रीविष्णु बोले—मैं तुम्हें यह परम रहस्य बताता हूँ, इस आवरण का निर्णय, जिसे जान लेने से सर्वज्ञता प्राप्त हो जाती है।

साधु पृष्टं त्वया लोके सदयं जीवकारणम् । वैनतेय शृणुष्व त्वमेकाग्रकृतमानसः ॥ २,३२.

तुमने संसार के जीवों के कल्याण के लिए बहुत अच्छा प्रश्न किया है, हे विनतेय; अब एकाग्र मन से सुनो।

ऋतुकाले च नारीणां वर्ज्यं दिनचतुष्टयम् । यतस्तस्मिन् ब्रह्महत्यां पुरा वृत्रसमुत्थिताम् ॥ २,३२.

स्त्रियों में ऋतु के समय चार दिन वर्जित हैं, क्योंकि उन दिनों में वृत के समय उत्पन्न ब्रह्महत्या का दोष रहता है।

ब्रह्मा शक्रात्समुत्तार्य चतुर्थांशेन दत्तवान् । तावन्नालोक्यते वक्त्रं पापं यावद्वपुः स्थितम् ॥ २,३२.

ब्रह्मा ने इन्द्र से छुड़ाकर चौथाई भाग दिया; जब तक शरीर में पाप रहता है, तब तक मुख दिखाई नहीं देता।

प्रथमेऽहनि चाण्डाली द्वितीये ब्रह्मघातिनी । तृतीये रजकी ज्ञेया चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ २,३२.

पहले दिन वह चाण्डालिनि मानी जाती है, दूसरे दिन ब्रह्महत्या करने वाली, तीसरे दिन धोबिन समझी जाती है, और चौथे दिन वह शुद्ध हो जाती है।

सप्ताहात्पितृदेवानां भवेद्योग्या कृतार्चने । सप्ताहमध्ये यो गर्भस्तत्संम्भूतिर्मलिम्लुचा ॥ २,३२.

सात रातों के बाद स्त्री पितरों और देवताओं की पूजा के योग्य हो जाती है; यदि सात रातों के भीतर गर्भ ठहर जाए, तो वह जन्म अशुद्ध स्त्री से माना जाता है।

निषेकसमये पित्रोर्यादृक्चित्तविकल्पना । तादृग्गर्भसमुत्पत्तिर्जायते नात्र संशयः ॥ २,३२.

गर्भधारण के समय माता-पिता के मन में जैसे भाव और विचार होते हैं, वैसा ही गर्भ का स्वभाव बनता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

युग्मासु पुत्त्रा जायन्ते स्त्रियोऽयुग्मासु रात्रिषु । पूर्वसप्तममुत्सृज्य तस्माद्युग्मासु संविशेत् ॥ २,३२.

सम रातों में पुत्र और विषम रातों में पुत्रियाँ जन्म लेती हैं; इसलिए पहले सात को छोड़कर सम रातों में ही सहवास करना चाहिए।

षोडशर्तुर्निशाः स्त्रीणां सामान्यात्समुदाहृतः । या चतुर्दशमी रात्रिर्गर्भस्तिष्ठति तत्र चेत् ॥ २,३२.

सामान्यतः स्त्रियों के लिए सोलह रातें बताई गई हैं; यदि चौदहवीं रात को गर्भ ठहरे—

गुणभाग्यनिधिः पुत्रस्तत्र जायेत धार्मिकः । सा निशा तत्र सामान्यैर्न लभ्येत खगाधिप ॥ २,३२.

—तो वहाँ धर्मी, गुणों और भाग्य का भंडार पुत्र जन्म लेता है; लेकिन, हे पक्षिराज, वह रात सामान्य उपायों से सुलभ नहीं होती।

प्रायशः सम्भवत्यत्र गर्भस्त्वष्टाहमध्यतः । पञ्चमेऽहनि नारीणां कार्यं माधुर्यभोजनम् ॥ २,३२.

अधिकतर गर्भ आठवीं रात के मध्य में ठहरता है; पाँचवें दिन स्त्रियों को मीठा भोजन करना चाहिए।

कटुक्षारञ्च तीक्ष्णञ्च त्याज्यमुष्णञ्च दूरतः । तत्क्षेत्रमोषधीपात्रं बीजञ्चाप्यमृतायितम् ॥ २,३२.

कड़वा, खारा, तीखा और गरम भोजन दूर से ही त्यागना चाहिए; शरीर, औषधि का पात्र और बीज सब अमृत के समान बनाना चाहिए।

तस्मिन्नुप्त्वा नरः स्वामी सम्यक्फलमवाप्नुयात् । तस्याश्चैवातपो वर्ज्य शीतलं केवलं चरेत् ॥ २,३२.

ऐसे बीज बोने पर पुरुष को उत्तम फल मिलता है; और स्त्री को धूप से बचना चाहिए—उसे केवल ठंडी जगह रहना चाहिए।

ताम्बूलपुष्पश्रीखण्डैः संयुक्तः शुचिवस्त्रभृत् । धर्ममादाय मनसि सुतल्पं संविशेत्पुमान् ॥ २,३२.

पान, फूल और चंदन से सुसज्जित होकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर, मन में धर्म का स्मरण करते हुए, पुरुष को अच्छे शयन पर जाना चाहिए।

निषेकसमये यादृङ्नरचित्तविकल्पना । तादृक्स्वभावसम्भूतिर्जन्तुर्विशति कुक्षिगः ॥ २,३२.

गर्भधारण के समय पुरुष के मन में जैसे भाव और विचार होते हैं, वैसा ही स्वभाव लेकर जीव गर्भ में प्रवेश करता है।

शुक्रशोणितसंयोगे पिण्डोत्पत्तिः प्रजायते । वर्धते जठरे जन्तुस्तारापतिरिवाम्बरे ॥ २,३२.

शुक्र और रक्त के मिलन से गर्भ उत्पन्न होता है; गर्भ में जीव ऐसे बढ़ता है जैसे आकाश में तारों का स्वामी।

चैतन्यं बीजरूपं हि शुक्रे नित्यं व्यवस्थितम् । कामश्चित्तञ्च शुक्रञ्च यदा ह्येकत्वमाप्नुयुः ॥ २,३२.

चेतना बीज रूप में सदा शुक्र में स्थित रहती है; जब कामना, मन और शुक्र एक हो जाते हैं—

तदा द्रावमवाप्नोति योषागर्भाशये नरः । रक्ताधिक्ये भवेन्नारी शुक्राधिक्ये भवेत्पुमान् ॥ २,३२.

—तब पुरुष स्त्री के गर्भाशय में द्रव रूप को प्राप्त करता है; रक्त अधिक हो तो कन्या और शुक्र अधिक हो तो पुत्र जन्म लेता है।

शुक्रशोणितयो साम्ये गर्भाः षण्डत्वमाप्नुयुः । अहोरात्रेण कलिलं बुद्वदं पञ्चभिर्दिनैः ॥ २,३२.

यदि शुक्र और रक्त समान हों तो गर्भ नपुंसक बनता है; एक दिन-रात में वह पिंड बनता है और पाँच दिनों में कली के समान हो जाता है।

चतुर्दशे भवेन्मांसं मिश्रधातुसमन्वितम् । घनं मांसञ्च विंशाहे गर्भस्थो वर्धते क्रमात् ॥ २,३२.

चौदहवें दिन मांस बनता है, जिसमें अन्य धातुएँ भी मिलती हैं; बीसवें दिन गर्भ में ठोस मांस धीरे-धीरे बढ़ता है।

पञ्चविंशतिमे चाह्नि बलं पुष्टिश्च जायते । तथा मासे तु सम्पूर्णे पञ्चतत्त्वं निधारयेत् ॥ २,३२.

पच्चीसवें दिन बल और पुष्टता आती है; और जब एक महीना पूरा होता है, तब पाँचों तत्व स्थापित हो जाते हैं।