गरुडपुराणम्

धर्मात्मा स नु पुत्रो वैदेवैरपि सुपूज्यते । दापयेद्यस्तु दानानि ह्यातुरं पितरं भुवि ॥ २,३०.

जो पुत्र बीमार पड़े पिता के लिए दान करवाता है, वह सचमुच धर्मात्मा है और वेदों द्वारा भी आदर पाने योग्य है।

लोहदानञ्च दातव्यं भूमियुक्तेन पाणिना । यमं भीमञ्च नाप्नोति न गच्छेत्तस्य वेश्मनि ॥ २,३०.

लोहे का दान ज़मीन को छूते हुए हाथ से देना चाहिए; ऐसा करने वाला भयानक यम से नहीं मिलता और न ही उसके घर जाता है।

कुठारो मुसलो दण्डः खड्गश्च च्छुरिका तथा । एतानि यमहस्तेषु दृश्यानि पापकर्मिणाम् ॥ २,३०.

कुल्हाड़ी, मुसल, डंडा, तलवार और छुरी—ये सब यम के हाथों में पाप करने वालों के लिए दिखाई देते हैं।

तस्माल्लोहस्य दानन्तु ब्राह्मणायातुरो ददेत् । यमायुधानां सन्तुष्ट्यै दानमेतदुदाहृतम् ॥ २,३०.

इसलिए बीमार व्यक्ति को चाहिए कि वह ब्राह्मण को लोहा दान करे; यह दान यम के हथियारों की तृप्ति के लिए बताया गया है।

गर्भस्थाः शिशवो ये च युवानः स्थविरास्तथा । एभिर्दानविशेषैस्तु निर्दहेयुः स्वपातकम् ॥ २,३०.

गर्भ में पल रहे बच्चे, युवक और वृद्ध—ये सब ऐसे विशेष दानों से अपने पाप जला सकते हैं।

छुरिणः श्यामशबलौ षण्डामर्का उदुम्बराः । शबला श्यामदूता ये लोहदानेन प्रीणिताः ॥ २,३०.

जो काले, चितकबरे, नपुंसक, बिना सूर्य के, उडुम्बर वृक्ष और जो दूत काले-चितकबरे हैं—ये सब लोहे के दान से प्रसन्न होते हैं।

पुत्राः पौत्रास्तथा बन्धुः सगोत्राः सुहहृदस्तथा । ददते नातुरे दानं ब्रह्मघ्नैस्तु समा हि ते ॥ २,३०.

पुत्र, पौत्र, रिश्तेदार, एक ही गोत्र के लोग और प्रिय मित्र—अगर वे बीमार के लिए दान नहीं करते, तो वे ब्रह्महत्या करने वालों के समान हैं।

पञ्चत्वे भूमियुक्तस्य शृणु तस्य च या गतिः । अतिवाहः पुनः प्रेतोवर्षोर्ध्वं सुकृतं लभेत् ॥ २,३०.

जो मरते समय भूमि को छूता है, उसकी गति सुनो—वह बोझ उठाने वाला बनता है, और एक वर्ष प्रेत रहने के बाद अच्छे कर्मों का फल पाता है।

अग्नित्रयं त्रयो लोकास्त्रयो वेदास्त्रयोऽमराः । कालत्रयं त्रिसन्ध्यं च त्रयो वर्णास्त्रिशक्तयः ॥ २,३०.

तीन अग्नि, तीन लोक, तीन वेद, तीन अमर, तीन काल, तीन संध्या, तीन वर्ण और तीन शक्तियाँ—ये सब हैं।

पादादूर्ध्वं कटिं यावत्तावद्ब्रह्याधितिष्ठति । ग्रीवां यावद्धरिर्नाभेः शरीरे मनुजस्य च ॥ २,३०.

पैरों से लेकर कमर तक ब्रह्मा निवास करते हैं, और नाभि से लेकर गले तक हरि मनुष्य के शरीर में वास करते हैं।

मस्तके तिष्ठतीशानो व्यक्ताव्यक्तो महेश्वरः । एकमूर्तेस्त्रयो भागा ब्रह्मा विष्णुहेश्वराः ॥ २,३०.

सिर में ईशान, जो प्रकट और अप्रकट दोनों हैं, महेश्वर निवास करते हैं। एक ही रूप में ब्रह्मा, विष्णु और ईश्वर—ये तीनों भाग होते हैं।

अहं प्राणः शरीरस्थो भूतग्रामचतुष्टये । धर्माधर्मे मतिं दद्यात्सुखदुःखे कृताकृते ॥ २,३०.

मैं ही शरीर में स्थित प्राण हूँ, चारों प्रकार के प्राणियों में भी हूँ। मैं धर्म-अधर्म, सुख-दुःख और किए-अनकिए में बुद्धि देता हूँ।

जन्तोर्वुद्धिं समास्थाय पूर्वमर्माधिवासिताम् । अहमेव तथा जीवान्प्रेरयामि च कर्मसु । स्वर्गं च नरकं मोक्षं प्रयान्ति प्राणिनो ध्रुवम् ॥ २,३०.

प्राणी की बुद्धि को, जो पहले से ही मुख्य स्थानों में स्थित है, अपनाकर मैं ही जीवों को उनके कर्मों में प्रेरित करता हूँ। जीव निश्चित रूप से स्वर्ग, नरक या मोक्ष को प्राप्त होते हैं।

स्वर्गस्थं नरकस्थं वा श्राद्धे वाप्यायनं भवेत् । तस्माच्छ्राद्धानि कुर्वीत त्रिविधानि विचक्षणः ॥ २,३०.

चाहे कोई स्वर्ग में हो, नरक में हो या श्राद्ध में, उसे अन्न मिलता है। इसलिए बुद्धिमान को तीन प्रकार के श्राद्ध अवश्य करने चाहिए।

मत्स्यं कर्मं च वाराहं नारसिंहञ्च वामनम् । रामं रामं च कृष्णं च बुद्धं चैव सकल्किनम् । एतानि दश नामानि स्मर्तव्यानि सदा बुधैः ॥ २,३०.

मत्स्य, कूर्म, वाराह, नरसिंह, वामन, राम, राम, कृष्ण, बुद्ध और कल्कि—इन दस नामों का ज्ञानी जन सदा स्मरण करें।

स्वर्गं जीवाः सुखं यान्ति च्युताः स्वर्गाच्च मानवाः । लब्ध्वा सुखं च वित्तं च दयादाक्षिण्यसंयुताः । पुत्रपौत्रैर्धनैराढ्या जीवेयुः शरदां शतम् ॥ २,३०.

जो जीव स्वर्ग जाते हैं, वे सुख पाते हैं; जो स्वर्ग से मनुष्य बनकर आते हैं, वे सुख और धन पाकर, दया और दान से युक्त होकर, पुत्र-पौत्र और धन-सम्पत्ति के साथ सौ वर्ष तक जीते हैं।

आतुरे च ददेद्दानं विष्णुपूजाञ्च कारयेत् । अष्टाक्षरं तथा मन्त्रं जपेद्वा द्वादशाक्षरम् ॥ २,३०.

बीमार को दान देना चाहिए और विष्णु की पूजा करानी चाहिए। आठ अक्षरों या बारह अक्षरों वाले मंत्र का जप करना चाहिए।

पूजयेच्छुक्लपुष्पैश्च नैवेद्यैर्घृतपाचितैः । तथा गन्धैश्च धूपैश्च श्रुतिस्मृतिमनूदितैः ॥ २,३०.

श्वेत पुष्पों, घी में बने नैवेद्य, सुगंध और धूप से, तथा वेद और स्मृति में बताए अनुसार पूजा करनी चाहिए।

विष्णुर्माता पिता विष्णुर्विष्णुः स्वजनबान्धवाः । यत्र विष्णुं न पश्यामि तेन वासेन किं मम ॥ २,३०.

विष्णु ही माता हैं, विष्णु ही पिता हैं, विष्णु ही अपने लोग और संबंधी हैं। जहाँ मैं विष्णु को नहीं देखता, वहाँ का वास मेरे लिए व्यर्थ है।

जले विष्णुः स्थले विष्णुर्विष्णुः पर्वतमस्तके । ज्वालामालाकुले विष्णुः सर्वं विष्णुमयं जगत् ॥ २,३०.

जल में विष्णु हैं, स्थल में विष्णु हैं, पर्वत की चोटी पर विष्णु हैं, अग्नि की ज्वालाओं में भी विष्णु हैं; सारा जगत विष्णु से व्याप्त है।

वयमापो वयं पृथ्वी वयं दर्भा वयं तिलाः । वयं गावो वयं राजा वयं वायुर्वयं प्रजाः ॥ २,३०.

हम ही जल हैं, हम ही पृथ्वी हैं, हम ही कुशा हैं, हम ही तिल हैं; हम ही गाय हैं, हम ही राजा हैं, हम ही वायु हैं, हम ही प्रजा हैं।

वयं हेम वयं धान्यं वयं मधु वयं घृतम् । वयं विप्रा वयं देवा वयं शम्भुश्च भूर्भुवः ॥ २,३०.

हम ही सोना हैं, हम ही अन्न हैं, हम ही मधु हैं, हम ही घी हैं; हम ही ब्राह्मण हैं, हम ही देवता हैं, हम ही शम्भु हैं, और हम ही पृथ्वी और स्वर्ग हैं।

अहं दाता अहं ग्राही अहं यज्वा अहं क्रतुः । अहं हर्ता अहं धर्मो अहं पृथ्वी ह्यहं जलम् ॥ २,३०.

मैं ही दाता हूँ, मैं ही ग्रहण करने वाला हूँ, मैं ही यज्ञ करने वाला हूँ, मैं ही यज्ञ हूँ; मैं ही हरने वाला हूँ, मैं ही धर्म हूँ, मैं ही पृथ्वी हूँ, और मैं ही जल हूँ।

धर्माधर्मे मतिं दद्यां कर्मभिस्तु शुभाशुभैः । यत्कर्म क्रियते क्वापि पूर्वजन्मार्जितं खग ॥ २,३०.

मैं शुभ और अशुभ कर्मों के द्वारा धर्म और अधर्म में बुद्धि देता हूँ; जो भी कर्म कहीं किया जाता है, हे पक्षी, वह पूर्व जन्म से प्राप्त होता है।

धर्मे मतिमहं दद्यामधर्मेऽप्यहमेव च । यातनां कुरुते सोऽपि धर्मे मुक्तिं ददाम्यहम् ॥ २,३०.

धर्म में भी मैं ही बुद्धि देता हूँ, अधर्म में भी मैं ही देता हूँ; वह स्वयं दुःख करता है, परंतु धर्म में मैं ही मुक्ति देता हूँ।

मनुजानां हिता तार्क्ष्य अन्ते वैतरणी स्मृता । तयावमत्य पापौघं विष्णुलोकं स गच्छति ॥ २,३०.

मनुष्यों के कल्याण के लिए, हे तार्क्ष्य, अंत में वैतरणी का स्मरण किया जाता है; उसे पार कर, पापों का भार छोड़कर, जीव विष्णु के लोक को प्राप्त करता है।

बालत्वे यच्च कौमारे यच्च परिणतौ च यत् । सर्वावम्थाकृतं पापं यच्च जन्मान्तरेष्वपि ॥ २,३०.

बाल्यावस्था में, किशोरावस्था में, और प्रौढ़ावस्था में जो भी पाप किए गए, और जो अन्य जन्मों में भी किए गए, वे सभी।

यन्निशायां तथा प्रातर्यन्मध्याह्नापराह्नयोः । सन्ध्ययोर्यत्कृतं कर्म कर्मणा मनसा गिरा ॥ २,३०.

जो भी काम रात में, सुबह, दोपहर, अपराह्न या दोनों संधियों के समय किए जाते हैं—चाहे वे कर्म से हों, मन से हों या वाणी से—

दत्त्वा वरां सकृदपि कपिलां सर्वकामिकाम् । उद्धरेदन्तकाले स आत्मानं पापसञ्चयात् ॥ २,३०.

मृत्यु के समय जो कोई भी एक बार सब इच्छाएँ पूरी करने वाली कपिला गाय दान करता है, वह अपने पापों के बोझ से स्वयं को उबार लेता है।