गरुडपुराणम्

तिलाः श्वेतास्तिलाः कृष्णास्तिला गोमूत्रसन्निभाः । ते मे दहन्तु पापानि शरीरेण कृतानि च ॥ २,२९.

सफेद तिल, काले तिल और गौमूत्र के समान तिल—ये सब मेरे शरीर से किए गए पापों को भस्म कर दें।

एक एव तिलद्रोणो हेमद्रोणतिलैः समः । तर्पणे दानहोमे च दत्तो भवति चाक्षयः ॥ २,२९.

एक द्रोण तिल पुण्य में सोने के द्रोण के बराबर है; तर्पण, दान या हवन में दिया गया तिल कभी समाप्त नहीं होता।

दर्भा मल्लोमसम्भूतास्तिलाः स्वेदसमुद्भवाः । तृप्ताः स्युर्देवता दानैः श्राद्धेन पितरस्तथा । प्रयोगविधिना ब्रह्मा विश्वञ्चाप्युपजीवनात् ॥ २,२९.

मल्ल के रोम से उत्पन्न कुश और पसीने से बने तिल—इनका दान विधिपूर्वक करने से देवता, पितर और स्वयं सृष्टि के पालनकर्ता ब्रह्मा भी तृप्त हो जाते हैं।

सव्ययज्ञोपवीतेन ब्रह्माद्यास्तृप्तिमान्पुयुः । अपसव्येन तृप्यन्ति पितरो दिविदेवताः ॥ २,२९.

दाएँ कंधे पर यज्ञोपवीत रखकर ब्रह्मा आदि देवता तृप्त होते हैं; बाएँ कंधे पर रखने से पितर और यमलोक के देवता संतुष्ट होते हैं।

अपसव्यादितो ब्रह्मा दर्भमध्ये तु केशवः । दर्भाग्रे शङ्करं विद्यात्त्रयो देवाः [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुशे] स्थिताः ॥ २,२९.

कुश के बाएँ भाग में ब्रह्मा, बीच में केशव और कुश की नोक पर शंकर विराजमान हैं—ये तीनों देवता कुश में स्थित रहते हैं।

विप्रा मन्त्राः कुशा वह्निस्तुलसी च खगेश्वर । नैते निर्माल्यतां यान्ति क्रियमाणाः पुनः पुनः ॥ २,२९.

हे पक्षिराज, ब्राह्मण, मंत्र, कुश, अग्नि और तुलसी—इनका बार-बार सही उपयोग करने पर ये कभी अपवित्र नहीं होते।

कुशाः पिण्डेषु निर्माल्याः ब्राह्मणाः प्रेतभोजने । मन्त्राः शूद्रेषु पतिताश्चितायाश्च हुताशनः ॥ २,२९.

कुश पिंडदान में, ब्राह्मण प्रेत भोज में, मंत्र शूद्रों के द्वारा और अग्नि चिता पर अपवित्र हो जाते हैं।

तुलसी ब्राह्मणा गावो विष्णुरेकादशी खग । पञ्च प्रवहणान्येव भवाब्धौ मज्जतां सताम् ॥ २,२९.

तुलसी, ब्राह्मण, गौ, विष्णु और एकादशी—ये पाँच सत्पुरुषों के लिए संसार सागर में डूबते समय नौका के समान हैं।

विष्णुरेकादशी गीता तुलसीविप्रधेनवः । अपारे दुर्गसंकारे षट्पदी मुक्तिदायिनी ॥ २,२९.

विष्णु, एकादशी, गीता, तुलसी, ब्राह्मण और गौ—ये छह दुर्गम संसार सागर को पार कराने वाले और मुक्ति देने वाले हैं।

$ तिलाः पवित्रास्त्रिविधा दर्भाश्च तुलसीदालम् । निवारयन्ति चैतानि दुर्गतिं यान्तमातुरम् ॥ २,२९.

तीन प्रकार के पवित्र तिल, कुश और तुलसी के पत्ते—ये सब बुरी गति को प्राप्त होने वाले रोगी की दुर्गति को रोकते हैं।

हस्ताभ्यामुद्धृतैर्दर्भैस्तोयेन प्रोक्षयेद्भुवम् । मृत्युकाले क्षिपेद्दर्भानातुरस्य करद्वये ॥ २,२९.

दोनों हाथों में ली गई कुश से भूमि पर जल छिड़कना चाहिए; मृत्यु के समय रोगी के दोनों हाथों में कुश रखना चाहिए।

दर्भेषु क्षिप्यते योऽसौ दभस्तु परिवेष्टितः । विष्णुलोकं स वै याति मन्त्रहीनोऽपि मानवः ॥ २,२९.

जो व्यक्ति कुश पर रखा जाता है या कुश से घिरा होता है, वह बिना मंत्र के भी विष्णु लोक को प्राप्त करता है।

दर्भमूलीगतो भूमौ दर्भपाणिस्तु यो मृतः । प्रायश्चित्तविशुद्धोऽसौ संसारेपारसागरे ॥ २,२९.

जो व्यक्ति कुश की जड़ भूमि से लगी हो या हाथ में कुश लेकर मरता है, वह प्रायश्चित्त से शुद्ध होकर संसार सागर को पार कर जाता है।

गोमयेनोपलिप्ते तु दर्भस्यास्तरणे स्थितः । तत्र दत्तेन दानेन सर्वं पापं व्यपोहति ॥ २,२९.

जब कोई गोबर से लीपे हुए स्थान पर कुश बिछाकर खड़ा होकर दान देता है, तो वहाँ दिया गया दान उसके सभी पापों को दूर कर देता है।

लवणं तद्रसं दिव्यं सर्वकामप्रदं नृणाम् । यस्मादन्नरसाः सर्वे नोत्कटा लवणं विना ॥ २,२९.

नमक अपने दिव्य स्वाद के कारण लोगों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है, क्योंकि बिना नमक के किसी भी भोजन का स्वाद पूरा नहीं होता।

पितॄणां च प्रियं भव्यं तस्मात्स्वर्गप्रदं भवेत् । विष्णुदेहसमुद्भूतो यतोऽयं लवणो रसः ॥ २,२९.

नमक पितरों को प्रिय और शुभ होता है, इसलिए यह स्वर्ग दिलाने वाला है; क्योंकि यह स्वाद विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुआ है।

विशेषाल्लवणं दानं तेन शंसन्ति योगिनः । ब्राह्मण क्षत्त्रियविशां स्त्रीणां शूद्रजनस्य च ॥ २,२९.

इसीलिए योगीजन विशेष रूप से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रियाँ और शूद्रों के लिए नमक के दान की प्रशंसा करते हैं।

आतुराणां यदा प्राणाः प्रयान्ति वसुधातले । लवणं तु तदा देयं द्बारस्योद्धाटनं दिवः ॥ २,२९.

जब धरती पर बीमार व्यक्ति का प्राण निकलता है, तब नमक का दान करना चाहिए, क्योंकि यह स्वर्ग के द्वार खोलता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३० श्रीकृष्ण उवाच । शृणु तार्क्ष्य परं गुह्यं दानानां दानमुत्तमम् । परमं सर्वदानानां परं गोप्यं दिवौकसाम् ॥ २,३०.

श्रीकृष्ण बोले — तक्षक, दानों में सबसे श्रेष्ठ, परम गुप्त और देवताओं में भी छुपा हुआ जो दान है, वह परम रहस्य सुनो।

देयमेकं महादानं कार्पासं चोत्तमोत्तमम् । येन दत्तेन प्रीयन्ते भूर्भुवः स्वरिति क्रमात् ॥ २,३०.

एक उत्तम और श्रेष्ठ दान कपास का है; इसे देने से पृथ्वी, आकाश और स्वर्ग — तीनों लोक क्रमशः प्रसन्न होते हैं।

ब्रह्माद्या देवताः सर्वाः कार्याच्च प्रीतिमाप्नुयुः । देयमेतन्महादानं प्रेतोद्धरणहेतवे ॥ २,३०.

ब्रह्मा आदि सभी देवता इससे प्रसन्न होते हैं; यह महान दान मृतकों के उद्धार के लिए दिया जाना चाहिए।

चिरं वसेद्रुद्रलोके ततो राजा भवेदिह । रूपवान्सुभगो वाग्मी श्रीमानतुल विक्रमः । यमलोकं विनिर्जित्य स्वर्गं ताक्ष्य स गच्छति ॥ २,३०.

वह व्यक्ति लंबे समय तक रुद्रलोक में रहता है, फिर इस धरती पर राजा बनता है; सुंदर, भाग्यशाली, वाग्मी, धनवान और अतुल्य पराक्रमी होता है। यमलोक को जीतकर, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है, हे तक्षक।

गां तिलांश्च क्षितं हेम यो ददाति द्विजन्मने । तस्य जन्मार्जिर्त पापं तत्क्षणादेवनश्यति ॥ २,३०.

जो कोई ब्राह्मण को गाय, तिल, भूमि और सोना देता है, उसके जन्म-जन्मांतर के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।

तिला गावो महादानं महापातकनाशनम् । तद्द्वयं दीयते विप्रे नान्यवर्णे कदाचन ॥ २,३०.

गाय और तिल महान दान हैं, जो बड़े पापों का नाश करते हैं; ये दोनों दान केवल ब्राह्मण को देने चाहिए, कभी भी अन्य वर्णों को नहीं।

कल्पितं दीयते दानं तिला गावश्चमेदिनी । अन्येषु नैव वर्णेषु पोष्यवर्गे कदाचन ॥ २,३०.

तिल, गाय और भूमि — ये दान केवल ब्राह्मण को ही देने योग्य हैं, अन्य वर्णों या पालन-पोषण करने वालों को कभी नहीं।

पोष्यवर्गे तथा स्त्रीषु दानं देयमकल्पितम् । आतुरे वोपरागे च द्वयं दानं विशिष्यते । आतुरे दीयते दानं तत्काले चोपतिष्ठति ॥ २,३०.

पालन-पोषण करने वालों और स्त्रियों को बिना विधि के भी दान दिया जा सकता है; लेकिन बीमारी या अशुद्धि की स्थिति में ये दोनों दान विशेष रूप से बताए गए हैं। बीमार को दिया गया दान उसी समय फल देता है।

जीवतस्तु पुनर्दत्तमुपतिष्ठत्यसंस्कृतम् । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं यद्दत्तं विकलेन्द्रिये ॥ २,३०.

यदि जीवन में फिर से दान दिया जाए, तो वह बिना विधि के भी फलदायी होता है। सच है, बार-बार सच है, कि इंद्रियों के कमजोर होने पर दिया गया दान भी प्रभावी होता है।

यच्चानु मोदते पुत्रस्तच्च दानमनन्तकम् । अतो दद्यात्स पुत्रो वा यावज्जीवत्ससौ चिरम् । अतिवाहस्तथा प्रेतो भोगांश्च लभते यतः ॥ २,३०.

जिस दान में पुत्र प्रसन्न होता है, वह दान अनंत फल देने वाला होता है; इसलिए पुत्र को या स्वयं को, जब तक जीवन है, दान देना चाहिए। मृत्यु के बाद भी, मृतात्मा को उसका फल मिलता है।

अस्वस्था तुरकाले तु देहपाते क्षितिस्थिते । देहे तथातिवाहस्य परतः प्रीणनं भवेत् ॥ २,३०.

जब कोई अस्वस्थ हो या मृत्यु के समय, शरीर धरती पर रहते हुए, दिया गया दान मृतात्मा को संतुष्टि देता है।