गरुडपुराणम्

तिलैर्दर्भैश्च भूम्यां वै कुटी धातुमती भवेत् । पञ्चरत्नानि वक्त्रे तु येन जीवः प्ररोहति ॥ २,२९.

तिल और कुश से भूमि को शुद्ध करना चाहिए, और धातु से बनी झोपड़ी बनानी चाहिए। मृतक के मुख में पाँच रत्न रखने से जीव ऊपर उठता है।

लिप्यात्तु गोमयैर्भूमिं तिलान्दर्भांश्च निः क्षिपेत् । तस्यामेवातुरो मुक्तः सर्वं दहति पातकम् ॥ २,२९.

भूमि को गोबर से लीपकर, तिल और कुश बिखेरने चाहिए। उसी स्थान पर जब रोगी प्राण छोड़ता है, तो उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

दर्भमूलीनयेत्स्वर्गं संस्थितं नात्र संशयः । दर्भांस्तत्र हि ये भूम्यां तिलयुक्तान संशयः ॥ २,२९.

यदि कुश की जड़ रखी जाए, तो मृतक स्वर्ग को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जहाँ भूमि पर तिल सहित कुश रखी जाती है, वहाँ कोई शंका नहीं रहती।

सर्वत्र वसुधा पूता यत्र लेपो न विद्यते । यत्र लेपः स्थितस्तत्र पुनर्लेपेन शुध्यति ॥ २,२९.

जहाँ भूमि पर लेप नहीं है, वहाँ वह हर जगह शुद्ध मानी जाती है। जहाँ लेप किया गया है, वहाँ फिर से लीपने से भूमि शुद्ध हो जाती है।

यातुधानाः पिशाचाश्च राक्षसाः क्रूरकर्मिणः । अलिप्ते आतुरं मुक्तं विशन्त्येते न संशयः ॥ २,२९.

मांसभक्षी प्रेत, पिशाच और क्रूर राक्षस—ये सब निश्चित ही बिना लीपी और असुरक्षित भूमि पर पड़े रोगी में प्रवेश कर जाते हैं।

नित्यहोमं तथा श्राद्धं विप्राणां पादशोधनम् । मण्डलेन विना भूम्यां कुर्वन्त्येतच्च निष्फलम् ॥ २,२९.

नित्य हवन, श्राद्ध और ब्राह्मणों के चरण धोने का कार्य यदि बिना मंडल बनाए ज़मीन पर किया जाए, तो ये सब व्यर्थ हो जाते हैं।

आतुरो मुच्यते नैव मण्डलेन विना भुवि । ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च श्रीर्हुताशन एव च । मण्डले चोपतिष्ठन्तस्तस्मात्कुर्वीत मण्डलम् ॥ २,२९.

बिना मंडल के ज़मीन पर किया गया कोई भी कार्य रोगी को मुक्ति नहीं दिला सकता; क्योंकि मंडल में ब्रह्मा, रुद्र, विष्णु, लक्ष्मी और अग्नि सभी उपस्थित रहते हैं—इसलिए मंडल अवश्य बनाना चाहिए।

अन्यथा म्रियते यस्तु बालो वृद्धो युवापि वा । योन्यन्तरं स वै गच्छेत्क्रीडते वायुना सह ॥ २,२९.

अन्यथा, चाहे वह बालक हो, वृद्ध हो या युवा, जो भी मृत्यु को प्राप्त होता है, वह किसी और योनि में चला जाता है या वायु के साथ भटकता रहता है।

मिश्रितं लोहताम्रं तु तथैव जन्म जायते । तस्मैवं वायुभूतस्य न श्राद्धं नोदक क्रिया ॥ २,२९.

जैसे लोहे और तांबे के मिलने से नया रूप बनता है, वैसे ही वायु के समान हो चुके व्यक्ति के लिए न तो श्राद्ध होता है और न ही जलदान।

मम स्वेदसमुद्भूतास्तिलास्तार्क्ष्य पवित्रकाः । असुरा दानवा दैत्यास्तृप्यन्ति तिलदानतः ॥ २,२९.

हे तार्क्ष्य, मेरे पसीने से उत्पन्न तिल पवित्र हैं; इन तिलों का दान करने से असुर, दानव और दैत्य तृप्त हो जाते हैं।

तिलाः श्वेतास्तिलाः कृष्णास्तिला गोमूत्रसन्निभाः । ते मे दहन्तु पापानि शरीरेण कृतानि च ॥ २,२९.

सफेद तिल, काले तिल और गौमूत्र के समान तिल—ये सब मेरे शरीर से किए गए पापों को भस्म कर दें।

एक एव तिलद्रोणो हेमद्रोणतिलैः समः । तर्पणे दानहोमे च दत्तो भवति चाक्षयः ॥ २,२९.

एक द्रोण तिल पुण्य में सोने के द्रोण के बराबर है; तर्पण, दान या हवन में दिया गया तिल कभी समाप्त नहीं होता।

दर्भा मल्लोमसम्भूतास्तिलाः स्वेदसमुद्भवाः । तृप्ताः स्युर्देवता दानैः श्राद्धेन पितरस्तथा । प्रयोगविधिना ब्रह्मा विश्वञ्चाप्युपजीवनात् ॥ २,२९.

मल्ल के रोम से उत्पन्न कुश और पसीने से बने तिल—इनका दान विधिपूर्वक करने से देवता, पितर और स्वयं सृष्टि के पालनकर्ता ब्रह्मा भी तृप्त हो जाते हैं।

सव्ययज्ञोपवीतेन ब्रह्माद्यास्तृप्तिमान्पुयुः । अपसव्येन तृप्यन्ति पितरो दिविदेवताः ॥ २,२९.

दाएँ कंधे पर यज्ञोपवीत रखकर ब्रह्मा आदि देवता तृप्त होते हैं; बाएँ कंधे पर रखने से पितर और यमलोक के देवता संतुष्ट होते हैं।

अपसव्यादितो ब्रह्मा दर्भमध्ये तु केशवः । दर्भाग्रे शङ्करं विद्यात्त्रयो देवाः [https://vedastudy.yolasite.com/kusha1.php कुशे] स्थिताः ॥ २,२९.

कुश के बाएँ भाग में ब्रह्मा, बीच में केशव और कुश की नोक पर शंकर विराजमान हैं—ये तीनों देवता कुश में स्थित रहते हैं।

विप्रा मन्त्राः कुशा वह्निस्तुलसी च खगेश्वर । नैते निर्माल्यतां यान्ति क्रियमाणाः पुनः पुनः ॥ २,२९.

हे पक्षिराज, ब्राह्मण, मंत्र, कुश, अग्नि और तुलसी—इनका बार-बार सही उपयोग करने पर ये कभी अपवित्र नहीं होते।

कुशाः पिण्डेषु निर्माल्याः ब्राह्मणाः प्रेतभोजने । मन्त्राः शूद्रेषु पतिताश्चितायाश्च हुताशनः ॥ २,२९.

कुश पिंडदान में, ब्राह्मण प्रेत भोज में, मंत्र शूद्रों के द्वारा और अग्नि चिता पर अपवित्र हो जाते हैं।

तुलसी ब्राह्मणा गावो विष्णुरेकादशी खग । पञ्च प्रवहणान्येव भवाब्धौ मज्जतां सताम् ॥ २,२९.

तुलसी, ब्राह्मण, गौ, विष्णु और एकादशी—ये पाँच सत्पुरुषों के लिए संसार सागर में डूबते समय नौका के समान हैं।

विष्णुरेकादशी गीता तुलसीविप्रधेनवः । अपारे दुर्गसंकारे षट्पदी मुक्तिदायिनी ॥ २,२९.

विष्णु, एकादशी, गीता, तुलसी, ब्राह्मण और गौ—ये छह दुर्गम संसार सागर को पार कराने वाले और मुक्ति देने वाले हैं।

$ तिलाः पवित्रास्त्रिविधा दर्भाश्च तुलसीदालम् । निवारयन्ति चैतानि दुर्गतिं यान्तमातुरम् ॥ २,२९.

तीन प्रकार के पवित्र तिल, कुश और तुलसी के पत्ते—ये सब बुरी गति को प्राप्त होने वाले रोगी की दुर्गति को रोकते हैं।

हस्ताभ्यामुद्धृतैर्दर्भैस्तोयेन प्रोक्षयेद्भुवम् । मृत्युकाले क्षिपेद्दर्भानातुरस्य करद्वये ॥ २,२९.

दोनों हाथों में ली गई कुश से भूमि पर जल छिड़कना चाहिए; मृत्यु के समय रोगी के दोनों हाथों में कुश रखना चाहिए।

दर्भेषु क्षिप्यते योऽसौ दभस्तु परिवेष्टितः । विष्णुलोकं स वै याति मन्त्रहीनोऽपि मानवः ॥ २,२९.

जो व्यक्ति कुश पर रखा जाता है या कुश से घिरा होता है, वह बिना मंत्र के भी विष्णु लोक को प्राप्त करता है।

दर्भमूलीगतो भूमौ दर्भपाणिस्तु यो मृतः । प्रायश्चित्तविशुद्धोऽसौ संसारेपारसागरे ॥ २,२९.

जो व्यक्ति कुश की जड़ भूमि से लगी हो या हाथ में कुश लेकर मरता है, वह प्रायश्चित्त से शुद्ध होकर संसार सागर को पार कर जाता है।

गोमयेनोपलिप्ते तु दर्भस्यास्तरणे स्थितः । तत्र दत्तेन दानेन सर्वं पापं व्यपोहति ॥ २,२९.

जब कोई गोबर से लीपे हुए स्थान पर कुश बिछाकर खड़ा होकर दान देता है, तो वहाँ दिया गया दान उसके सभी पापों को दूर कर देता है।

लवणं तद्रसं दिव्यं सर्वकामप्रदं नृणाम् । यस्मादन्नरसाः सर्वे नोत्कटा लवणं विना ॥ २,२९.

नमक अपने दिव्य स्वाद के कारण लोगों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है, क्योंकि बिना नमक के किसी भी भोजन का स्वाद पूरा नहीं होता।

पितॄणां च प्रियं भव्यं तस्मात्स्वर्गप्रदं भवेत् । विष्णुदेहसमुद्भूतो यतोऽयं लवणो रसः ॥ २,२९.

नमक पितरों को प्रिय और शुभ होता है, इसलिए यह स्वर्ग दिलाने वाला है; क्योंकि यह स्वाद विष्णु के शरीर से उत्पन्न हुआ है।

विशेषाल्लवणं दानं तेन शंसन्ति योगिनः । ब्राह्मण क्षत्त्रियविशां स्त्रीणां शूद्रजनस्य च ॥ २,२९.

इसीलिए योगीजन विशेष रूप से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रियाँ और शूद्रों के लिए नमक के दान की प्रशंसा करते हैं।

आतुराणां यदा प्राणाः प्रयान्ति वसुधातले । लवणं तु तदा देयं द्बारस्योद्धाटनं दिवः ॥ २,२९.

जब धरती पर बीमार व्यक्ति का प्राण निकलता है, तब नमक का दान करना चाहिए, क्योंकि यह स्वर्ग के द्वार खोलता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् ३० श्रीकृष्ण उवाच । शृणु तार्क्ष्य परं गुह्यं दानानां दानमुत्तमम् । परमं सर्वदानानां परं गोप्यं दिवौकसाम् ॥ २,३०.

श्रीकृष्ण बोले — तक्षक, दानों में सबसे श्रेष्ठ, परम गुप्त और देवताओं में भी छुपा हुआ जो दान है, वह परम रहस्य सुनो।