गरुडपुराणम्

किं तत्प्रदीयते तस्य पिण्डदानादनन्तरम् । अस्थिसञ्चयनं चैव शय्यादानं किमर्थकम् ॥ २,२८.

पिंडदान के बाद क्या दिया जाता है? अस्थि-संग्रह और शय्या बिछाने का क्या कारण है?

द्वितीयेऽह्नि कुतः स्नानं चतुर्थे साग्निके द्विजे । दशमे किं मलस्नानं कार्यं सर्वजनैः सह ॥ २,२८.

दूसरे दिन स्नान क्यों किया जाता है, और चौथे दिन अग्नि सहित द्विजों का स्नान क्यों होता है? दसवें दिन सब लोग मिलकर मल का स्नान क्यों करते हैं?

कस्मात्तैलोद्वर्तनं च स्कन्धवाहान् गृहं नयेत् । तैः समुद्वर्तनं चापि दद्युः स्थलजलाश्रये ॥ २,२८.

तेल से शरीर की मालिश क्यों की जाती है, और शववाहकों को घर क्यों बुलाया जाता है? वे लोग भूमि और जल के पास एक-दूसरे को क्यों मलते हैं?

देशमेऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु । पिण्डं चैकादशे कस्माद्वृषोत्सर्गः कथं भवेत् ॥ २,२८.

किस दिन मांस के साथ पिंड दिया जाता है, और ग्यारहवें दिन पिंडदान क्यों किया जाता है? वृषभ का विसर्जन कैसे होता है?

श्राद्धानि षोडशैतानि अब्दं यावत्कुतो वद । अन्नादिचोदकेनैव षष्ट्यधिकशतत्रयम् ॥ २,२८.

बताइए, ये सोलह श्राद्ध एक वर्ष तक क्यों किए जाते हैं? भोजन और जल के एक सौ तिरसठ दान क्यों होते हैं?

दिनेदिने च दातव्यं घटान्नं प्रेततृप्तये । प्राप्ते काले च म्रियते अनित्यो मानवः प्रभो ॥ २,२८.

प्रेत की तृप्ति के लिए रोज़ घड़े में पका हुआ भोजन क्यों दिया जाता है? प्रभु, समय आने पर नश्वर मनुष्य मर जाता है, क्योंकि उसका जीवन अस्थिर है।

छिद्रं तु नैव पश्यामि कुतो जीवः स निर्गतः । कुतो गच्छन्ति भूतानि पृथिव्यापो मनस्तथा ॥ २,२८.

मैं कोई छिद्र नहीं देखता — तो जीव कहाँ से निकलता है? पृथ्वी, जल और मन — ये तत्त्व कहाँ चले जाते हैं?

तेजो वदस्व मे नाथ वायुराकाशमेव च । वायवश्चैव पञ्चैते कथं गच्छन्ति चाप्तये ॥ २,२८.

हे प्रभु, मुझे अग्नि, वायु और आकाश के बारे में बताइए, और शरीर के पाँच प्रकार की वायु मृत्यु के समय किस प्रकार जाती हैं, यह भी बताइए।

लोभमोहादयः पञ्च शरीरे चैव तस्कराः । तृष्णा कामोऽप्यहङ्कारः कुतो यान्ति जनार्दन ॥ २,२८.

हे जनार्दन, शरीर में जो पाँच चोर हैं—लोभ, मोह, तृष्णा, कामना और अहंकार—वे कहाँ चले जाते हैं?

पुण्यं वाप्यथ वापुण्यं यत्किञ्चित्सुकृतं तथा । नष्टे देहे कुतो यान्ति दानानि विविधानि च ॥ २,२८.

जो भी पुण्य या पाप, या कोई भी अच्छे कर्म और तरह-तरह के दान किए गए हों, शरीर नष्ट होने पर वे कहाँ चले जाते हैं?

सपिण्डनं किमर्थं च पूर्णे संवत्सरेऽपि वा । प्रेतस्य मेलनं सार्धं कैः समं तत्र को विधिः ॥ २,२८.

सपिण्डन संस्कार का क्या उद्देश्य है, चाहे वह एक वर्ष पूरा होने पर हो या उससे पहले? वहाँ मृत व्यक्ति किन-किन से मिलता है, और उसका क्या नियम है?

ये दग्धा ये त्वदग्धाश्च पतिता ये नराभुवि । यानि चान्यानि भूतानि तेषामन्ते भवेच्च किम् ॥ २,२८.

जो लोग अग्नि में जलाए गए, जो नहीं जलाए गए, जो पृथ्वी पर पड़े रह गए, और अन्य प्राणी—इन सबका अंत में क्या होता है?

पापिनो ये दुराचारा मुद्गलत्वं च ये गताः । आत्मघाती ब्रह्महा च स्तेयी विश्वासघातकः ॥ २,२८.

पापी, दुष्ट आचरण वाले, जो जाति से बाहर हो गए, आत्महत्या करने वाले, ब्राह्मण-हत्या करने वाले, चोर और विश्वासघात करने वाले—इन सबका क्या परिणाम होता है?

कपिलां यः पिबेच्छूद्रो यः पठेद्वैदिकाक्षरम् । धारयेद्वा ब्रह्मसूत्रं का गतिस्तस्य माधव ॥ २,२८.

हे माधव, वह शूद्र जो कपिला गाय का दूध पीता है, वैदिक मंत्र पढ़ता है या यज्ञोपवीत धारण करता है—उसका क्या परिणाम होता है?

विप्रस्य ब्राह्मणी भार्या संगृही ता यदा भवेत् । तस्मात्पापाच्च भीतोऽहं तन्मे वद जगत्पते । सर्वमेतन्मया पृष्टो वद लोकहिताय वै ॥ २,२८.

जब किसी ब्राह्मण की पत्नी को कोई और रख लेता है, तो उसमें क्या पाप है, हे जगत्पति? मैं उस पाप से डरता हूँ, मुझे बताइए। मैंने आपसे ये सब प्रश्न पूछे हैं, कृपया सबके कल्याण के लिए उत्तर दीजिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् २९ श्रीकृष्ण उवाच । साधु पृष्टं त्वया भद्र मानुषाणां हिताय वै । शृणुष्वावहितो भूत्वा सर्वमेवौर्ध्वदैहिकम् ॥ २,२९.

श्रीकृष्ण बोले—हे भाग्यशाली, तुमने मनुष्यों के कल्याण के लिए बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब ध्यानपूर्वक सुनो, मैं मृत्यु के बाद के सब संस्कार बताता हूँ।

कम्यग्विभेदरहितं श्रुतिस्मृतिसमुद्धृतम् । यन्न दृष्टं सुरैः सेन्द्रैर्योगिभिर्योगचिन्तकैः ॥ २,२९.

जो मैं बताने जा रहा हूँ, वह किसी स्वार्थ से रहित है, वेद और स्मृति से लिया गया है, और जिसे इन्द्र सहित देवता या ध्यान में लीन योगी भी नहीं जानते।

गुह्याद्गुह्यतरं वत्स नाख्यातं कस्यचित्क्वचित् । भक्तस्त्वं हि महाभाग सर्वं ते कथयाम्यहम् ॥ २,२९.

बेटा, यह सबसे गुप्त से भी अधिक गुप्त है, कभी किसी को कहीं नहीं बताया गया। क्योंकि तुम भक्त और पुण्यात्मा हो, मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगा।

अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । येन केनाप्युपायेन कार्यं जन्म सुतस्य च ॥ २,२९.

जिसका पुत्र नहीं है, उसकी कोई गति नहीं, उसे स्वर्ग भी नहीं मिलता। किसी भी उपाय से पुत्र का जन्म कराना चाहिए।

तारयेन्नरकात्पुत्रो यदि मोक्षो न विद्यते । दाहः पुत्रेण कर्तव्यो देयः पौत्रेण पावकः ॥ २,२९.

यदि मुक्ति न मिले, तो पुत्र को अपने पिता को नरक से उबारना चाहिए। दाह संस्कार पुत्र को करना चाहिए और पौत्र को अग्नि देनी चाहिए।

तिलैर्दर्भैश्च भूम्यां वै कुटी धातुमती भवेत् । पञ्चरत्नानि वक्त्रे तु येन जीवः प्ररोहति ॥ २,२९.

तिल और कुश से भूमि को शुद्ध करना चाहिए, और धातु से बनी झोपड़ी बनानी चाहिए। मृतक के मुख में पाँच रत्न रखने से जीव ऊपर उठता है।

लिप्यात्तु गोमयैर्भूमिं तिलान्दर्भांश्च निः क्षिपेत् । तस्यामेवातुरो मुक्तः सर्वं दहति पातकम् ॥ २,२९.

भूमि को गोबर से लीपकर, तिल और कुश बिखेरने चाहिए। उसी स्थान पर जब रोगी प्राण छोड़ता है, तो उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

दर्भमूलीनयेत्स्वर्गं संस्थितं नात्र संशयः । दर्भांस्तत्र हि ये भूम्यां तिलयुक्तान संशयः ॥ २,२९.

यदि कुश की जड़ रखी जाए, तो मृतक स्वर्ग को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जहाँ भूमि पर तिल सहित कुश रखी जाती है, वहाँ कोई शंका नहीं रहती।

सर्वत्र वसुधा पूता यत्र लेपो न विद्यते । यत्र लेपः स्थितस्तत्र पुनर्लेपेन शुध्यति ॥ २,२९.

जहाँ भूमि पर लेप नहीं है, वहाँ वह हर जगह शुद्ध मानी जाती है। जहाँ लेप किया गया है, वहाँ फिर से लीपने से भूमि शुद्ध हो जाती है।

यातुधानाः पिशाचाश्च राक्षसाः क्रूरकर्मिणः । अलिप्ते आतुरं मुक्तं विशन्त्येते न संशयः ॥ २,२९.

मांसभक्षी प्रेत, पिशाच और क्रूर राक्षस—ये सब निश्चित ही बिना लीपी और असुरक्षित भूमि पर पड़े रोगी में प्रवेश कर जाते हैं।

नित्यहोमं तथा श्राद्धं विप्राणां पादशोधनम् । मण्डलेन विना भूम्यां कुर्वन्त्येतच्च निष्फलम् ॥ २,२९.

नित्य हवन, श्राद्ध और ब्राह्मणों के चरण धोने का कार्य यदि बिना मंडल बनाए ज़मीन पर किया जाए, तो ये सब व्यर्थ हो जाते हैं।

आतुरो मुच्यते नैव मण्डलेन विना भुवि । ब्रह्मा रुद्रश्च विष्णुश्च श्रीर्हुताशन एव च । मण्डले चोपतिष्ठन्तस्तस्मात्कुर्वीत मण्डलम् ॥ २,२९.

बिना मंडल के ज़मीन पर किया गया कोई भी कार्य रोगी को मुक्ति नहीं दिला सकता; क्योंकि मंडल में ब्रह्मा, रुद्र, विष्णु, लक्ष्मी और अग्नि सभी उपस्थित रहते हैं—इसलिए मंडल अवश्य बनाना चाहिए।

अन्यथा म्रियते यस्तु बालो वृद्धो युवापि वा । योन्यन्तरं स वै गच्छेत्क्रीडते वायुना सह ॥ २,२९.

अन्यथा, चाहे वह बालक हो, वृद्ध हो या युवा, जो भी मृत्यु को प्राप्त होता है, वह किसी और योनि में चला जाता है या वायु के साथ भटकता रहता है।

मिश्रितं लोहताम्रं तु तथैव जन्म जायते । तस्मैवं वायुभूतस्य न श्राद्धं नोदक क्रिया ॥ २,२९.

जैसे लोहे और तांबे के मिलने से नया रूप बनता है, वैसे ही वायु के समान हो चुके व्यक्ति के लिए न तो श्राद्ध होता है और न ही जलदान।