गरुडपुराणम्

किमर्थमातुरो दानं ददाति द्विजपुङ्गवे । बन्धून्मित्राण्यमित्रांश्च क्षमापयति तत्कथम् ॥ २,२८.

बीमार आदमी श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान क्यों देता है? वह अपने रिश्तेदारों, मित्रों और शत्रुओं से क्षमा क्यों मांगता है, और यह कैसे किया जाता है?

तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा । सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयते केन हे तुना ॥ २,२८.

तिल, लोहा, सोना, कपास, नमक, सात प्रकार के अनाज, ज़मीन और गायें — ये सब क्यों और किसके द्वारा दान दी जाती हैं?

कथं च म्रियते जन्तुर्मृतस्य च कुतो गतिः । अतिवाहशरीरं च कथं विश्रमते तदा ॥ २,२८.

प्राणी की मृत्यु कैसे होती है, और मरने के बाद उसकी गति क्या होती है? उस समय सूक्ष्म शरीर कैसे विश्राम करता है?

शंव स्कन्धे वहेत्पुत्रो वह्निदाता च पौत्रकः । किमर्थं देव देवेश आज्येनाभ्यञ्जनं कुतः ॥ २,२८.

बेटा शव को अपने कंधे पर क्यों उठाता है, और पोता अग्नि क्यों देता है? देवों के देव, शरीर को घी से क्यों अभ्यंग किया जाता है?

यमसूक्तं किमर्थं च उदीचीं दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम् ॥ २,२८.

यमसूक्त का पाठ किसलिए किया जाता है, और उत्तर दिशा का आह्वान क्यों होता है? एक वस्त्र में जल क्यों दिया जाता है, और सूर्य के मंडल को क्यों देखा जाता है?

यवसर्षपदूर्वाश्चपाषाणे निम्बचर्वणम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम् ॥ २,२८.

जौ, सरसों और दूर्वा घास को पत्थर पर क्यों रखा जाता है, और नीम क्यों चबाया जाता है? पुरुष और स्त्री नीचे और ऊपर के वस्त्र क्यों पहनते हैं?

अन्नाद्यं गृहमागत्य भोक्तव्यं गोत्रिभिः सह । नवकानि च पिण्डानि किमर्थं वितरेत्सुतः ॥ २,२८.

घर में अपने कुटुंबियों के साथ भोजन और जल क्यों ग्रहण करना चाहिए? बेटा नौ पिंड क्यों अर्पित करता है?

किमर्थं चत्वरे दुग्धं पात्रे पक्वे च मृन्मये । काष्ठत्रयं गुणे बद्ध्वा कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,२८.

चौराहे पर मिट्टी के बर्तन में दूध क्यों रखा जाता है? रात को चौराहे पर तीन लकड़ियाँ बाँधकर क्यों रखी जाती हैं?

निशायां दीयते दीपो यावदब्दं दिनेदिने । दाहोदकं किमर्थं च संवादः स्वजनैः सह ॥ २,२८.

रात में एक वर्ष तक रोज़ दीपक क्यों जलाया जाता है? जल क्यों अर्पित किया जाता है, और अपने लोगों से बातचीत किसलिए होती है?

भगवन्नतिवाहस्य नवपिण्डैस्तु किं भवेत् । कथं देवपितृभ्यश्च वाहस्यावाहनं कथम् । इदं च क्रियते देव कस्मात्पिण्डं प्रदापयेत् ॥ २,२८.

भगवान, मृतक के लिए नौ पिंडों के दान से क्या होता है? देवताओं और पितरों का आह्वान कैसे किया जाता है, और यह पिंडदान क्यों किया जाता है?

किं तत्प्रदीयते तस्य पिण्डदानादनन्तरम् । अस्थिसञ्चयनं चैव शय्यादानं किमर्थकम् ॥ २,२८.

पिंडदान के बाद क्या दिया जाता है? अस्थि-संग्रह और शय्या बिछाने का क्या कारण है?

द्वितीयेऽह्नि कुतः स्नानं चतुर्थे साग्निके द्विजे । दशमे किं मलस्नानं कार्यं सर्वजनैः सह ॥ २,२८.

दूसरे दिन स्नान क्यों किया जाता है, और चौथे दिन अग्नि सहित द्विजों का स्नान क्यों होता है? दसवें दिन सब लोग मिलकर मल का स्नान क्यों करते हैं?

कस्मात्तैलोद्वर्तनं च स्कन्धवाहान् गृहं नयेत् । तैः समुद्वर्तनं चापि दद्युः स्थलजलाश्रये ॥ २,२८.

तेल से शरीर की मालिश क्यों की जाती है, और शववाहकों को घर क्यों बुलाया जाता है? वे लोग भूमि और जल के पास एक-दूसरे को क्यों मलते हैं?

देशमेऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु । पिण्डं चैकादशे कस्माद्वृषोत्सर्गः कथं भवेत् ॥ २,२८.

किस दिन मांस के साथ पिंड दिया जाता है, और ग्यारहवें दिन पिंडदान क्यों किया जाता है? वृषभ का विसर्जन कैसे होता है?

श्राद्धानि षोडशैतानि अब्दं यावत्कुतो वद । अन्नादिचोदकेनैव षष्ट्यधिकशतत्रयम् ॥ २,२८.

बताइए, ये सोलह श्राद्ध एक वर्ष तक क्यों किए जाते हैं? भोजन और जल के एक सौ तिरसठ दान क्यों होते हैं?

दिनेदिने च दातव्यं घटान्नं प्रेततृप्तये । प्राप्ते काले च म्रियते अनित्यो मानवः प्रभो ॥ २,२८.

प्रेत की तृप्ति के लिए रोज़ घड़े में पका हुआ भोजन क्यों दिया जाता है? प्रभु, समय आने पर नश्वर मनुष्य मर जाता है, क्योंकि उसका जीवन अस्थिर है।

छिद्रं तु नैव पश्यामि कुतो जीवः स निर्गतः । कुतो गच्छन्ति भूतानि पृथिव्यापो मनस्तथा ॥ २,२८.

मैं कोई छिद्र नहीं देखता — तो जीव कहाँ से निकलता है? पृथ्वी, जल और मन — ये तत्त्व कहाँ चले जाते हैं?

तेजो वदस्व मे नाथ वायुराकाशमेव च । वायवश्चैव पञ्चैते कथं गच्छन्ति चाप्तये ॥ २,२८.

हे प्रभु, मुझे अग्नि, वायु और आकाश के बारे में बताइए, और शरीर के पाँच प्रकार की वायु मृत्यु के समय किस प्रकार जाती हैं, यह भी बताइए।

लोभमोहादयः पञ्च शरीरे चैव तस्कराः । तृष्णा कामोऽप्यहङ्कारः कुतो यान्ति जनार्दन ॥ २,२८.

हे जनार्दन, शरीर में जो पाँच चोर हैं—लोभ, मोह, तृष्णा, कामना और अहंकार—वे कहाँ चले जाते हैं?

पुण्यं वाप्यथ वापुण्यं यत्किञ्चित्सुकृतं तथा । नष्टे देहे कुतो यान्ति दानानि विविधानि च ॥ २,२८.

जो भी पुण्य या पाप, या कोई भी अच्छे कर्म और तरह-तरह के दान किए गए हों, शरीर नष्ट होने पर वे कहाँ चले जाते हैं?

सपिण्डनं किमर्थं च पूर्णे संवत्सरेऽपि वा । प्रेतस्य मेलनं सार्धं कैः समं तत्र को विधिः ॥ २,२८.

सपिण्डन संस्कार का क्या उद्देश्य है, चाहे वह एक वर्ष पूरा होने पर हो या उससे पहले? वहाँ मृत व्यक्ति किन-किन से मिलता है, और उसका क्या नियम है?

ये दग्धा ये त्वदग्धाश्च पतिता ये नराभुवि । यानि चान्यानि भूतानि तेषामन्ते भवेच्च किम् ॥ २,२८.

जो लोग अग्नि में जलाए गए, जो नहीं जलाए गए, जो पृथ्वी पर पड़े रह गए, और अन्य प्राणी—इन सबका अंत में क्या होता है?

पापिनो ये दुराचारा मुद्गलत्वं च ये गताः । आत्मघाती ब्रह्महा च स्तेयी विश्वासघातकः ॥ २,२८.

पापी, दुष्ट आचरण वाले, जो जाति से बाहर हो गए, आत्महत्या करने वाले, ब्राह्मण-हत्या करने वाले, चोर और विश्वासघात करने वाले—इन सबका क्या परिणाम होता है?

कपिलां यः पिबेच्छूद्रो यः पठेद्वैदिकाक्षरम् । धारयेद्वा ब्रह्मसूत्रं का गतिस्तस्य माधव ॥ २,२८.

हे माधव, वह शूद्र जो कपिला गाय का दूध पीता है, वैदिक मंत्र पढ़ता है या यज्ञोपवीत धारण करता है—उसका क्या परिणाम होता है?

विप्रस्य ब्राह्मणी भार्या संगृही ता यदा भवेत् । तस्मात्पापाच्च भीतोऽहं तन्मे वद जगत्पते । सर्वमेतन्मया पृष्टो वद लोकहिताय वै ॥ २,२८.

जब किसी ब्राह्मण की पत्नी को कोई और रख लेता है, तो उसमें क्या पाप है, हे जगत्पति? मैं उस पाप से डरता हूँ, मुझे बताइए। मैंने आपसे ये सब प्रश्न पूछे हैं, कृपया सबके कल्याण के लिए उत्तर दीजिए।

श्रीगरुडमहापुराणम् २९ श्रीकृष्ण उवाच । साधु पृष्टं त्वया भद्र मानुषाणां हिताय वै । शृणुष्वावहितो भूत्वा सर्वमेवौर्ध्वदैहिकम् ॥ २,२९.

श्रीकृष्ण बोले—हे भाग्यशाली, तुमने मनुष्यों के कल्याण के लिए बहुत अच्छा प्रश्न किया है। अब ध्यानपूर्वक सुनो, मैं मृत्यु के बाद के सब संस्कार बताता हूँ।

कम्यग्विभेदरहितं श्रुतिस्मृतिसमुद्धृतम् । यन्न दृष्टं सुरैः सेन्द्रैर्योगिभिर्योगचिन्तकैः ॥ २,२९.

जो मैं बताने जा रहा हूँ, वह किसी स्वार्थ से रहित है, वेद और स्मृति से लिया गया है, और जिसे इन्द्र सहित देवता या ध्यान में लीन योगी भी नहीं जानते।

गुह्याद्गुह्यतरं वत्स नाख्यातं कस्यचित्क्वचित् । भक्तस्त्वं हि महाभाग सर्वं ते कथयाम्यहम् ॥ २,२९.

बेटा, यह सबसे गुप्त से भी अधिक गुप्त है, कभी किसी को कहीं नहीं बताया गया। क्योंकि तुम भक्त और पुण्यात्मा हो, मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगा।

अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । येन केनाप्युपायेन कार्यं जन्म सुतस्य च ॥ २,२९.

जिसका पुत्र नहीं है, उसकी कोई गति नहीं, उसे स्वर्ग भी नहीं मिलता। किसी भी उपाय से पुत्र का जन्म कराना चाहिए।