गरुडपुराणम्

स्वयं चान्यमना भूत्वा विद्ययान्यान्य जीवयत् गरुडोक्तं गारुडं हि श्रृणु रुद्र ! मदात्मकम् ।। 2.

और स्वयं दूसरे विचार में लीन होकर, उसने विद्या के द्वारा दूसरे को जीवन दिया। हे रुद्र, गरुड़ द्वारा कहे गए, मेरे ही स्वरूप वाले इस गरुड़ उपदेश को सुनो।

इति रुद्राब्जजौ विष्णोः शुश्राव ब्रह्मणो मुनिः 3.

इस प्रकार, मुनि ने ब्रह्मा से कमल से उत्पन्न रुद्र और विष्णु के बारे में सुना।

मुनीनां श्रृण्वतां मध्ये सर्गाद्यं देवपूजनम् 3.

सुन रहे मुनियों के बीच, सृष्टि के प्रारंभ में देवताओं की पूजा का वर्णन हुआ।

वर्णाश्रमादिधर्माश्च दानराज्यादिधर्मकाः 3.

वर्ण और आश्रम के धर्म, दान और राज्य आदि के कर्तव्य भी बताए गए।

अंगानि प्रलयो धर्मकामार्थज्ञानमुत्तमम् 3.

इसके अंग, प्रलय, और धर्म, काम, अर्थ का उत्तम ज्ञान भी समझाया गया।

पुराणे गारुडे सर्वं गरुडो भगवानथ 3.

गरुड़ पुराण में ये सब बातें भगवान गरुड़ ने बताई हैं।

भुत्वा हरेर्वाहनं च सर्गादीनां च कारणम् 3.

जो हरि के वाहन बने और सृष्टि आदि के कारण भी हुए, वही हैं।

चक्रे क्षुधा हृतं यस्य ब्रह्माण्डमुदरे हरेः 3.

जिनकी भूख ने हरि के उदर में ब्रह्मांड को पकड़ लिया, उन्होंने ये सब कार्य किए।

कश्यपो गारुडाद्वृक्षं दग्धं चाजीवयद्यतः 3.

कश्यप ने गरुड़ के उपदेश की शक्ति से गरुड़ द्वारा जला दिए गए वृक्ष को फिर से जीवित कर दिया।

तच्छ्रीमद्रारुडं पुण्यं सर्वदं पठतस्तव 3.

वह पुण्य और कल्याणकारी गरुड़ उपदेश, जो सब कुछ देने वाला है, तुम्हें पढ़ना चाहिए।

सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च 4.

सृष्टि, प्रलय, वंश और मन्वंतर आदि का वर्णन किया गया है।

श्रृणु रुद्र प्रवक्ष्यामि सर्गादीन्पापनाशनान् 4.

हे रुद्र, सुनो, मैं सृष्टि आदि पाप नाश करने वाली बातें कहता हूँ।

नरनारायणो देवो वासुदेवो निरंजनः 4.

नर-नारायण देव, वासुदेव और निर्मल भगवान का भी वर्णन किया गया है।

तदेतत्सर्वमेवैतव्द्यक्ताव्यक्तस्वरूपवत् । तथा पुरुषरूपेण कालरूपेण च स्थितम् ।। 4.

यह सब प्रकट और अप्रकट रूप में, पुरुष रूप में और काल रूप में स्थित है।

व्यक्तं विष्णुस्तथाऽव्यक्तं पुरुषः काल एव च 4.

प्रकट रूप विष्णु हैं, अप्रकट पुरुष हैं, और काल भी वही हैं।

अनादिनिधनो धाता त्वनन्तः पुरुषोत्तमः 4.

सृष्टिकर्ता आदि और अंत से रहित, अनंत और परम पुरुष हैं।

तस्माहुद्धिर्मनस्तस्मात्ततः खं पवनस्ततः 4.

उनसे बुद्धि उत्पन्न होती है, बुद्धि से मन, फिर आकाश, और उसके बाद वायु।

अण्डो हिरण्मयो रुद्र । तस्यान्तः स्वयमेव हि 4.

सोने का अंडा ही रुद्र है; उसी के भीतर वह स्वयं निवास करता है।

ब्रह्मा चतुर्मुखो भूत्वा रजोमात्राधिकः सदा 4.

ब्रह्मा चार मुखों वाले होकर सदा रजोगुण में प्रधान रहते हैं।

अण्डस्यान्तर्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् 4.

अंडे के भीतर ही देवताओं, असुरों और मनुष्यों सहित पूरा संसार है।

अपसंह्रियते चान्ते संहर्त्ता च स्वयं हरि 4.

अंत में सब कुछ समेट लिया जाता है, और स्वयं हरि ही संहार करने वाले हैं।

रुद्ररूपी च कल्पान्ते जगत्संहरतेऽखिलम् 4.

कल्प के अंत में रुद्र का रूप धारण कर वह समस्त जगत का संहार करता है।

दंष्टूयोद्धरति ज्ञात्वा वारहीमास्थितस्तनूम् 4.

वराह का रूप लेकर, अपने दाँतों से उसे जानकर ऊपर उठा लेता है।

प्रथमो महतः सर्गो विरूपो ब्रह्मणस्तु सः 4.

महान की पहली सृष्टि विकृत रूप वाली थी, जो ब्रह्मा की मानी जाती है।

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्गस्त्वैन्द्रियकः स्मृतः 4.

तीसरी सृष्टि वैकारिक कही गई है, और यह इंद्रियों की सृष्टि है।

मुख्यसर्गश्चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः 4.

चौथी सृष्टि मुख्य मानी गई है; मुख्य स्थावर (स्थिर) प्राणी याद किए जाते हैं।

तदूर्द्धस्त्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः 4.

ऊर्ध्वगामी (ऊपर बहने वालों) से ऊपर छठी सृष्टि देवताओं की मानी जाती है।

अष्टमोऽनुग्रहः सर्गः सात्त्विकस्तामसस्तु सः 4.

आठवीं सृष्टि अनुग्रह है, जिसमें सात्त्विक और तामसिक दोनों गुण हैं।

प्राकृतो वैकृतश्चापि कौमारो नवमः स्मृतः 4.

प्राकृतिक, वैकृतिक और कौमार सृष्टि—ये तीनों नवमी सृष्टि मानी जाती हैं।