गरुडपुराणम्

दानं प्रेतघटं नाम सर्वाशुभविनाशनम् । दुर्लभं सर्वलोकानां दुर्गतिक्षयकारकम् ॥ २,२७.

जिस दान को प्रेतघट कहा गया है, वह सब अशुभों का नाश करता है; वह सब लोकों में दुर्लभ है और बुरी गति का अंत करता है।

सन्तप्तहाटकमयं तु घटं विधाय ब्रह्मोशकेशवयुतं सह लोकपालैः । क्षीराज्यपूर्णविवरं प्रणिपत्य भक्त्या विप्राय देहि तव दानशतैः किमन्यैः ॥ २,२७.

शुद्ध सोने का एक घड़ा बनवाओ, जिसमें ब्रह्मा, शिव और विष्णु के चिह्न हों, साथ ही चारों दिशाओं के रक्षक देवताओं की आकृतियाँ भी बनी हों। उस घड़े को दूध और घी से भरकर, श्रद्धा से झुककर किसी ब्राह्मण को दान दो। फिर सैकड़ों अन्य दानों की क्या आवश्यकता है?

ब्रह्मा मध्ये तथा विष्णुः शङ्करः शङ्करोऽव्ययः । प्राच्यादिषु च तत्कण्ठे लोकपालान्क्रमेण तु ॥ २,२७.

उस घड़े के बीच में ब्रह्मा को, फिर विष्णु को और फिर अविनाशी शिव को स्थापित करो। उनके गलों के चारों ओर, पूर्व दिशा से शुरू करके, क्रम से लोकपालों को सजाओ।

सम्पूज्य विधिवद्राजन्धूपैः कुसुमचन्दनैः । ततो दुग्धाज्यसहितं घटं देयं हिरण्मयम् ॥ २,२७.

हे राजन्! फिर उन्हें विधिपूर्वक धूप, फूल और चंदन से पूजन करो। इसके बाद दूध और घी से भरा हुआ वह स्वर्णघट दान करो।

सर्वदानाधिकञ्चैतन्महापातकनाशनम् । कर्तव्यं श्रद्धया राजन्प्रेतत्वविनिवृत्तये ॥ २,२७.

यह दान सभी दानों से श्रेष्ठ है और बड़े से बड़े पापों का नाश करता है। हे राजन्! इसे श्रद्धा से करना चाहिए, ताकि प्रेतत्व की दशा दूर हो सके।

श्रीभागवानुवाच । एवं संजल्षतस्तस्य प्रेतेन नियतात्मनः । सेनाजगामानुपदं हस्त्यश्वरथसंकुला ॥ २,२७.

श्रीभगवान बोले— जब वह इस प्रकार कह रहा था, तब संयमित मन वाला वह प्रेत, हाथी, घोड़े और रथों से भरी सेना के साथ उसके पीछे-पीछे चलने लगा।

ततो बले समायाते दत्त्वा राज्ञे महामणिम् । नमस्कृत्य पुनः प्रार्थ्य प्रेतोऽदर्शनमीयिवान् ॥ २,२७.

फिर जब सेना वहाँ पहुँची, तब उस प्रेत ने राजा को एक महान रत्न देकर, प्रणाम किया और फिर निवेदन करके अदृश्य हो गया।

तस्माद्वनाद्विनिष्क्रम्य राजापि स्वपुरं ययौ । स्वपुरं स समासाद्य सर्वं तत्प्रेतभाषितम् ॥ २,२७.

इसके बाद राजा उस वन से निकलकर अपने नगर को चला गया। नगर पहुँचकर उसने प्रेत द्वारा कही गई सारी बातें पूरी कीं।

चकार विधिवत्पक्षिन्नौर्ध्वदेहादिकं विधिम् । तस्य पुण्यप्रदानेन प्रेतो मुक्तो दिवं ययौ ॥ २,२७.

उसने पक्षियों आदि के लिए विधिपूर्वक सभी उत्तरक्रिया और अन्य कर्म किए। पुण्य दान के प्रभाव से वह प्रेत मुक्त होकर स्वर्ग चला गया।

श्राद्धेन परदत्तेन गतः प्रेतोऽपि सद्गतिम् । किं पुनः पुत्रदत्तेन पिता यातीति चात्भुतम् ॥ २,२७.

दूसरे के दिए गए श्राद्ध और दान से भी प्रेत को उत्तम गति मिल जाती है। फिर पुत्र द्वारा दिए गए दान से पिता को क्या नहीं मिलता— यह सचमुच अद्भुत है।

इतिहासमिमं पुण्यं शृणोति श्रावयेच्च यः । न तौ प्रेतत्वमायातः पापाचारयुतावपि ॥ २,२७.

जो भी इस पुण्य कथा को सुनता या सुनाता है, वह चाहे पाप में लिप्त क्यों न हो, प्रेतत्व को प्राप्त नहीं होता।

श्रीगरुडमहापुराणम् २८ गरुड उवाच । सर्वेपामनुकम्पार्थं ब्रूहि मे मधुसूदन । प्रेतत्वान्मुच्यते येन दानेन सुकृतेन वा ॥ २,२८.

गरुड़ बोले— हे मधुसूदन! कृपा करके मुझे बताइए, किस दान या पुण्य कर्म से प्रेतत्व से मुक्ति मिलती है?

शृकृष्ण उवाच । शृणु दानं प्रवक्ष्यामि सर्वाशु भविनाशनम् । सन्तप्तहाटकमयं घटकं विधाय ब्रह्मेशकेशवयुतं सह लोकपालैः । क्षीराज्यपूर्णविविरं प्रणिपत्य भक्त्या विप्राय देहि तव दानशतैः किमन्यैः ॥ २,२८.

श्रीकृष्ण बोले— सुनो, मैं वह दान बताता हूँ जो सभी दुखों का शीघ्र नाश करता है। शुद्ध सोने का एक घड़ा बनवाओ, जिसमें ब्रह्मा, शिव और केशव के चिह्न हों, साथ ही लोकपालों की आकृतियाँ भी हों। उस घड़े को दूध और घी से भरकर, श्रद्धा से झुककर किसी ब्राह्मण को दान दो। फिर सैकड़ों अन्य दानों की क्या आवश्यकता है?

गरुड उवाच । किमेत्कथितं देव विस्तरेण वदस्व मे । आमुष्मिकीं क्रीयां देव उत्क्रान्तिसमयादनु ॥ २,२८.

गरुड़ बोले— हे देव! आपने जो कहा, वह क्या है? कृपा करके विस्तार से बताइए कि मृत्यु के समय कौन-सी क्रिया की जाती है।

संसारे साधु मे नाथ ब्रूहि कृत्यं जनार्दन । यथा कार्या नरैः सम्यक्क्रिया चैवौर्ध्वदैहिकी ॥ २,२८.

हे नाथ! इस संसार में कौन-सा कर्तव्य है, कृपा करके बताइए, जिससे लोग ठीक प्रकार से उत्तरक्रिया कर सकें।

कथं प्रेता महाकाया रौद्ररूपा भयानकाः । कम्भवन्ति सुरश्रेष्ठ कर्मभिः कैः शुभाशुभैः ॥ २,२८.

हे देवों में श्रेष्ठ! ये प्रेत, जो विशालकाय, भयानक और डरावने होते हैं, किस प्रकार जन्म लेते हैं? कौन-से शुभ या अशुभ कर्मों से वे उत्पन्न होते हैं?

पिशाचाः सम्भवन्तीह कस्येदं कर्मणः फलम् । तन्मे कथय देवेश अहमिच्छामि वेदितुम् ॥ २,२८.

यहाँ पिशाच किस प्रकार उत्पन्न होते हैं? किसके कर्मों का यह फल है? हे देवेश! मुझे बताइए, मैं जानना चाहता हूँ।

भूम्यां प्रक्षिप्यते कस्मात्पञ्चरत्नं कुतो मुखे । अधस्ताच्च तिला दर्भाः पादौ याम्यां व्यवस्थिताः ॥ २,२८.

पाँच रत्नों की आहुति भूमि पर क्यों दी जाती है, और मुख में क्यों रखी जाती है? तिल और कुशा नीचे, पैरों के पास, दक्षिण दिशा में क्यों रखते हैं?

किमर्थं मण्डलं भूमौ गोमयेनोपलिप्यते । किमर्थं स्मर्यते विष्णुः विष्णुसूक्तञ्च पठ्यते ॥ २,२८.

भूमि पर गोबर से मंडल क्यों बनाया जाता है? विष्णु का स्मरण क्यों किया जाता है और विष्णु सूक्त का पाठ क्यों होता है?

किमर्थं पुत्रपुत्राश्च तस्य तिष्ठन्ति चाग्रतः । किमर्थं दीपदानञ्च किमर्थं विष्णुपूजनम् ॥ २,२८.

उसके बेटे और पोते उसके सामने क्यों खड़े रहते हैं? दीपक क्यों जलाया जाता है, और विष्णु की पूजा किसलिए की जाती है?

किमर्थमातुरो दानं ददाति द्विजपुङ्गवे । बन्धून्मित्राण्यमित्रांश्च क्षमापयति तत्कथम् ॥ २,२८.

बीमार आदमी श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान क्यों देता है? वह अपने रिश्तेदारों, मित्रों और शत्रुओं से क्षमा क्यों मांगता है, और यह कैसे किया जाता है?

तिला लोहं हिरण्यं च कार्पासं लवणं तथा । सप्तधान्यं क्षितिर्गावो दीयते केन हे तुना ॥ २,२८.

तिल, लोहा, सोना, कपास, नमक, सात प्रकार के अनाज, ज़मीन और गायें — ये सब क्यों और किसके द्वारा दान दी जाती हैं?

कथं च म्रियते जन्तुर्मृतस्य च कुतो गतिः । अतिवाहशरीरं च कथं विश्रमते तदा ॥ २,२८.

प्राणी की मृत्यु कैसे होती है, और मरने के बाद उसकी गति क्या होती है? उस समय सूक्ष्म शरीर कैसे विश्राम करता है?

शंव स्कन्धे वहेत्पुत्रो वह्निदाता च पौत्रकः । किमर्थं देव देवेश आज्येनाभ्यञ्जनं कुतः ॥ २,२८.

बेटा शव को अपने कंधे पर क्यों उठाता है, और पोता अग्नि क्यों देता है? देवों के देव, शरीर को घी से क्यों अभ्यंग किया जाता है?

यमसूक्तं किमर्थं च उदीचीं दिशमाहरेत् । पानीयमेकवस्त्रेण सूर्यबिम्बनिरीक्षणम् ॥ २,२८.

यमसूक्त का पाठ किसलिए किया जाता है, और उत्तर दिशा का आह्वान क्यों होता है? एक वस्त्र में जल क्यों दिया जाता है, और सूर्य के मंडल को क्यों देखा जाता है?

यवसर्षपदूर्वाश्चपाषाणे निम्बचर्वणम् । वस्त्रं नरश्च नारी च विदध्यादधरोत्तरम् ॥ २,२८.

जौ, सरसों और दूर्वा घास को पत्थर पर क्यों रखा जाता है, और नीम क्यों चबाया जाता है? पुरुष और स्त्री नीचे और ऊपर के वस्त्र क्यों पहनते हैं?

अन्नाद्यं गृहमागत्य भोक्तव्यं गोत्रिभिः सह । नवकानि च पिण्डानि किमर्थं वितरेत्सुतः ॥ २,२८.

घर में अपने कुटुंबियों के साथ भोजन और जल क्यों ग्रहण करना चाहिए? बेटा नौ पिंड क्यों अर्पित करता है?

किमर्थं चत्वरे दुग्धं पात्रे पक्वे च मृन्मये । काष्ठत्रयं गुणे बद्ध्वा कृत्वा रात्रौ चतुष्पथे ॥ २,२८.

चौराहे पर मिट्टी के बर्तन में दूध क्यों रखा जाता है? रात को चौराहे पर तीन लकड़ियाँ बाँधकर क्यों रखी जाती हैं?

निशायां दीयते दीपो यावदब्दं दिनेदिने । दाहोदकं किमर्थं च संवादः स्वजनैः सह ॥ २,२८.

रात में एक वर्ष तक रोज़ दीपक क्यों जलाया जाता है? जल क्यों अर्पित किया जाता है, और अपने लोगों से बातचीत किसलिए होती है?