गरुडपुराणम्

स्त्रीपुमांशौ सहैकत्वं पाप्नुतः कथमुत्तमम् । जीवेद्भर्तरि नारीणां सपिण्डीकरणं कुतः ॥ २,२६.

स्त्री और पुरुष एक साथ उत्तम एकता कैसे प्राप्त करते हैं? यदि पति जीवित हो तो स्त्रियों का सपिंडन कब होता है?

भर्तृलोकं कथं यान्ति स्वर्गलोकं सुरेश्वर । अग्न्यारोहे कथं श्राद्धं वृषोत्सर्गः कथं भवेत् ॥ २,२६.

हे देवेश्वर, वे पति के लोक या स्वर्गलोक को किस प्रकार प्राप्त करते हैं? अग्नि-प्रवेश के समय श्राद्ध कैसे किया जाता है, और वृषोत्सर्ग किस प्रकार होता है?

घटदानं कथं कार्यं सपिण्डीकरणे कृते । कथयस्व प्रसादेन हीताय जगतां प्रभो ॥ २,२६.

सपिंडन के समय घटदान किस प्रकार करना चाहिए? कृपा करके सबका हित सोचकर बताइए, प्रभो।

श्रीभगवानुवाच । यथावत्कथयिष्यामि सपिण्डीकरणं खग । वर्षं यावत्खगश्रेष्ठ यदाचरति मानवः ॥ २,२६.

श्रीभगवान ने कहा— हे पक्षिराज, मैं सपिंडन की विधि विस्तार से बताऊँगा। जितने समय तक मनुष्य इसका पालन करता है, उतने समय तक—

सपिण्डने ततो वृत्ते पितृलोकं स गच्छति । तस्मात्पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं पितुः ॥ २,२६.

सपिंडन होने पर वह पितृलोक को प्राप्त होता है। इसलिए पुत्र को अपने पिता का सपिंडन अवश्य करना चाहिए।

संवत्सरे तु सम्पूर्णे कुर्यात्पिण्ड प्रवेशनम् । पिण्डप्रवेशविधिना तस्य नित्यं मृताह्निकम् ॥ २,२६.

जब एक वर्ष पूरा हो जाए, तब पिंड-प्रवेश करना चाहिए। पिंड-प्रवेश की विधि से मृत व्यक्ति के लिए नित्य कर्म पूरे होते हैं।

निश्चितं पक्षिशार्दूल वर्षान्ते पिण्डमेलनम् । सहपिण्डे कृते प्रेतस्ततो याति परां गतिम् । तन्नाम सम्परित्यज्य ततः पितृगणो भवेत् ॥ २,२६.

निश्चित ही, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वर्ष के अंत में पिंड का मेल होता है। जब संयुक्त पिंड दिया जाता है, तो प्रेत उच्च गति को प्राप्त करता है। उसका नाम छोड़ दिया जाता है और वह पितरों में सम्मिलित हो जाता है।

त्रिपक्षे वापि षण्मासे मेलयेत्प्रपितामहैः । ज्ञात्वा वृद्धिविवाहादि स्वगोत्रविहितानि च ॥ २,२६.

तीन पक्ष, छह महीने या वर्ष के बाद भी, या प्रपितामहों के साथ पिंड मिलाया जा सकता है, बशर्ते वंश की परंपराएँ, विवाह आदि और अपने कुल के नियमों को जान लिया जाए।

विवाहं नैव कुर्वीत मृते च गृहमेधिनि । भिक्षुर्भिक्षां न गृह्णाति यावत्कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गृहस्थ के मरने पर विवाह नहीं करना चाहिए। और भिक्षु भी जब तक सपिंडन न हो, भिक्षा ग्रहण नहीं करता।

स्वगोत्रेऽप्यशुचिस्तावद्यावत्पिण्डं न मेलयेत् । मेलनात्प्रेतशब्दस्तु निवर्तेत खगेश्वर ॥ २,२६.

अपने कुल में भी जब तक पिंड का मेल न हो, तब तक अशुद्धि बनी रहती है। पिंड के मिलने पर 'प्रेत' शब्द हट जाता है, हे पक्षिराज।

आनन्त्यात्कुलधर्माणां पुंसाञ्चैवायुषः क्षयात् । अस्थिरत्वाच्छरीरस्य द्वादशाहः प्रशस्यते ॥ २,२६.

कुल-धर्मों की अनंतता, मनुष्यों की आयु की कमी और शरीर की अस्थिरता के कारण बारह दिन का विधान श्रेष्ठ माना गया है।

निरग्निकः साग्निको वा द्वादशाहे सपिण्डयेत् ॥ २,२६.

चाहे अग्निहीन हो या अग्निवान, दोनों ही बारहवें दिन सपिंडन करना चाहिए।

द्वादशाहे त्रिपक्षे वा षण्मासे वत्सरेऽपि वा । सपिण्डीकरणं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ २,२६.

बारहवें दिन, या तीन पक्ष बाद, छह महीने बाद, या वर्ष के बाद भी सपिंडन करना, यह सत्यदर्शी ऋषियों द्वारा बताया गया है।

सपुत्त्रस्य न कर्तव्यमेकोद्दिष्टं कदाचन । सपिण्डीकरणादूर्ध्वं यत्रयत्र प्रदीयते ॥ २,२६.

जिस व्यक्ति का बेटा है, उसके लिए कभी भी एक ही बार तर्पण नहीं करना चाहिए, जहाँ भी सपिण्डीकरण हो चुका हो।

तत्रतत्र त्रयं कार्यमन्यथा पितृघातकः । त्रिभिः कुर्यादशक्तश्च पार्वणं मुनिनोदितम् ॥ २,२६.

ऐसी स्थिति में तीन तर्पण अवश्य करने चाहिए; अन्यथा पितरों का अपराधी माना जाता है। यदि असमर्थ हो तो, मुनियों द्वारा बताई गई पक्ष मास की विधि अपनानी चाहिए।

तद्दिने तद्दिने कुर्यात्पितामहमुखान्यतः । अज्ञानाद्दिनमासानां तस्मात्पार्वणमिष्यते ॥ २,२६.

हर वर्ष उसी दिन पितामह आदि के लिए तर्पण करना चाहिए; लेकिन यदि दिन या महीना ज्ञात न हो, तो पक्ष मास का तर्पण मान्य है।

अनुत्पन्नशरीरस्य न दानं पितृभिः सह । एतैः षोडशभिः श्राद्धैः प्रेतो मुक्तस्तु जायते ॥ २,२६.

जिसका शरीर उत्पन्न नहीं हुआ, उसके लिए पितरों के साथ कोई दान नहीं करना चाहिए; लेकिन इन सोलह श्राद्धों से प्रेत मुक्त हो जाता है।

अपुत्त्रस्य सपिण्डत्वं नैव कुर्यात्स्त्रियोऽपि वा । यावज्जीव च सद्भत्र्या न कुर्यात्सहपिण्डताम् ॥ २,२६.

जिसका कोई बेटा नहीं है, उसका सपिण्ड संबंध नहीं बनाना चाहिए, और न ही स्त्रियों का; और जब तक धर्मपत्नी जीवित है, उसे सपिण्ड नहीं बनाना चाहिए।

ब्राह्मादिषु विवाहेषु या वधूरिह संस्कृता । भर्तृगोत्रेण कर्तव्यास्तस्याः पिण्डोदकक्रियाः ॥ २,२६.

ब्राह्म आदि विवाहों में जो वधू यहाँ संस्कार की गई है, उसकी पिण्ड और जल की क्रिया उसके पति के गोत्र से करनी चाहिए।

आसुरादिविवा हेषु या व्यूढा कन्यका भवेत् । तस्यास्तु पितृगोत्रेण कुर्यात्पिण्डोदकक्रियाः ॥ २,२६.

आसुर आदि विवाहों में जो कन्या पत्नी बनी है, उसकी पिण्ड और जल की क्रिया उसके पिता के गोत्र से करनी चाहिए।

पितुः पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं सदा । पुत्त्राभावे तु पत्नी स्यात्पत्न्यभावे सहोदरः ॥ २,२६.

पिता के लिए सपिण्डीकरण सदा पुत्र को करना चाहिए; पुत्र न हो तो पत्नी करे, और पत्नी भी न हो तो भाई करे।

भ्राता वा भ्रातृपुत्त्रो वा सपिण्डः शिष्य एव वा । सपिण्डनक्रियां कृत्वा कुर्यान्नान्दीमुखं ततः ॥ २,२६.

भाई, भाई का बेटा या शिष्य जो सपिण्ड हो, वह सपिण्ड की क्रिया करे, और फिर नांदीमुख संस्कार करे।

ज्येष्ठस्यैव कनिष्ठेन भ्रातृपुत्त्रेण भार्यया । सपिण्डीकरणं कार्यं पुत्रहीने नरे खग ॥ २,२६.

हे पक्षी! जिस पुरुष का पुत्र नहीं है, उसके लिए सपिण्डीकरण छोटे भाई, भाई के पुत्र या बड़े की पत्नी को करना चाहिए।

भ्रातॄणामेकजातानामेकश्चेत्पुत्रवान् भवेत् । सर्वेते तेन पुत्रेण पुत्रिणो मनुरब्रवीत् ॥ २,२६.

यदि एक ही माता-पिता से उत्पन्न भाइयों में से केवल एक के पुत्र हो, तो मनु ने कहा है कि वह पुत्र सब भाइयों का पुत्र माना जाता है।

सर्वेषां पुत्रहीनानां पत्नी कुर्यात्सपिण्डनम् । ऋत्विजा कारयेद्वापि पुरोहितमथापि वा ॥ २,२६.

जिन सबके पुत्र नहीं हैं, उनके लिए पत्नी सपिण्डीकरण करे, या ऋत्विज या पुरोहित भी यह कार्य कर सकते हैं।

कृतचूडोपनीतश्च पितुः श्राद्धं समाचरेत् । उच्चारयेत्स्वधाकारं न तु वेदाक्षराण्यसौ ॥ २,२६.

जिसने चूड़ाकर्म और उपनयन संस्कार कर लिया है, वह पिता का श्राद्ध करे, स्वधा मंत्र बोले, लेकिन वेद के अक्षर न बोले।

भर्त्रादिभिस्त्रिभिः कार्यं सपिण्डीकरणं स्त्रियाः । पितृव्यभ्रातृपुत्रेण सोदरेण कनीयसा ॥ २,२६.

स्त्री के लिए सपिण्डीकरण पति आदि तीन जन, पिता का भाई, भाई का बेटा या छोटा भाई कर सकते हैं।

अर्वाक्संवत्सरात्सन्धौ पूर्णे संवत्सरेऽपि वा । ये सपिण्डीकृताः प्रेतास्तेषां न स्यात्पृथक्क्रिया ॥ २,२६.

एक वर्ष के भीतर, वार्षिक संधि पर या पूरे वर्ष के बाद, जिन प्रेतों का सपिण्डीकरण हो चुका है, उनके लिए अलग से कोई क्रिया नहीं करनी चाहिए।

सपिण्डने कृते वत्स पृथक्त्वं तु विगर्हितम् । यस्तु कुर्यात्पृथक्पिण्डं पितृहा सोऽभिजायते ॥ २,२६.

हे वत्स! जब सपिण्डीकरण हो गया हो, तब अलग करना निंदनीय है; जो अलग पिण्ड देता है, वह पितृघाती कहलाता है।