गरुडपुराणम्

प्रत्यब्दं पितृमातृभ्यां श्राद्धं दत्त्वा न लिप्यते । एकोद्दिष्टं परित्यज्य पार्वणं कुरुते यदि ॥ २,२५.

पिता-माता के लिए प्रति वर्ष श्राद्ध करने से दोष नहीं लगता; यदि कोई निर्दिष्ट श्राद्ध छोड़कर पूर्ण श्राद्ध करता है,

आत्मानं च पितॄंश्चैव स नयेद्यममन्दिरम् । संगृहीतस्तु यः केचिद्दासीपुत्त्रादयश्च ये ॥ २,२५.

तो वह स्वयं और अपने पितरों को यम के घर ले जाता है; गोद लिया गया पुत्र और दासी के पुत्र आदि भी,

तीर्थे कुर्युः पितृश्राद्धं दानं (मासं) दद्युर्द्विजन्मने । संगृहीतसुतो भूत्वा पाकं वा यः प्रयच्छति ॥ २,२५.

वे तीर्थ में पितृश्राद्ध कर सकते हैं, द्विज को (मासिक) दान दे सकते हैं; यदि कोई गोद लिया गया पुत्र बनकर पका हुआ अन्न अर्पित करता है,

वृथा श्राद्धं विजानीयाच्छूद्रान्नेन यथा द्विजः । न प्रीणयति तच्छ्राद्धं पितामहमुखान्पितॄन् । एवं ज्ञात्वा स्वगश्रेष्ठ हीनजातीन्सुतांस्त्यजेत् ॥ २,२५.

तो वह श्राद्ध व्यर्थ समझना चाहिए, जैसे ब्राह्मण के लिए शूद्र का अन्न; वह श्राद्ध पितामह आदि पितरों को प्रसन्न नहीं करता। यह जानकर, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, नीच जाति के पुत्रों को त्याग देना चाहिए।

(ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातश्चाण्डालादधमः स्मृतः ) । यस्तु प्रव्रजिताज्जातो ब्राह्मण्यां शूद्रतश्च यः ॥ २,२५.

(ब्राह्मण स्त्री से ब्राह्मण का जन्मा पुत्र यदि चाण्डाल से हो तो वह अधम माना गया है); जो सन्यासी से जन्मा, या ब्राह्मण स्त्री से शूद्र का पुत्र हो।

द्वावेतौ विद्धि चाण्डालौ सगोत्राद्यस्तु जायते । स्वर्यातिविहितान्पुत्रः समुत्पाद्य खगेश्वर ॥ २,२५.

हे पक्षिराज, जान लो कि एक ही कुल में जन्मे ये दोनों, यदि विधि के विरुद्ध पुत्र उत्पन्न होते हैं, तो उन्हें चाण्डाल समझा जाता है।

तैः सुवृत्तैः सुखं प्राप्यं कुवृत्तैर्नरकं व्रजेत् । हीनजातिसमुद्भूतैः सुवृत्तैः सुखमेधते ॥ २,२५.

जो अच्छे आचरण वाले होते हैं, वे सुख पाते हैं; और जो बुरे आचरण वाले होते हैं, वे नरक को जाते हैं। नीच कुल में जन्मे हुए भी यदि अच्छा आचरण करें तो सुख पाते हैं।

कलिकलुषविमुक्तः पूजितः सिद्धसङ्घैरमरचमरमालावीज्यमानोऽप्सरोभिः । पितृशतमपि बन्धून्पुत्त्रपौत्त्रप्रपौत्त्रानपि नरकनिमग्नानुद्धरेदेक एव ॥ २,२५.

जो कलियुग के दोषों से मुक्त है, सिद्धों द्वारा पूजित है, अप्सराएँ जिसके पास चँवर डुलाती हैं—ऐसा एक व्यक्ति भी अपने सैकड़ों पितरों, संबंधियों, पुत्रों, पौत्रों और प्रपौत्रों को, जो नरक में पड़े हैं, उबार सकता है।

श्रीगरुडमाहपुराणम् २६ गरुड उवाच । सत्यं ब्रूहि सुरश्रेष्ठ कृपां कृत्वा मयि प्रभो । मृतानां चैव जन्तूनां कदा कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गरुड़ ने कहा— हे देवों में श्रेष्ठ, कृपा करके सत्य बताइए, प्रभो! मरे हुए जीवों का सपिंडन कब करना चाहिए?

सपिण्डत्वे कुतो यान्ति असपिण्डे कुतो गतिः । केनैव सहपिण्डत्वं स्त्रीपुसोर्वक्तुमर्हसि ॥ २,२६.

सपिंड कैसे बनते हैं, और जो सपिंड नहीं होते, उनकी गति क्या होती है? स्त्री और पुरुष में सपिंड का संबंध किस प्रकार होता है, कृपया बताइए।

स्त्रीपुमांशौ सहैकत्वं पाप्नुतः कथमुत्तमम् । जीवेद्भर्तरि नारीणां सपिण्डीकरणं कुतः ॥ २,२६.

स्त्री और पुरुष एक साथ उत्तम एकता कैसे प्राप्त करते हैं? यदि पति जीवित हो तो स्त्रियों का सपिंडन कब होता है?

भर्तृलोकं कथं यान्ति स्वर्गलोकं सुरेश्वर । अग्न्यारोहे कथं श्राद्धं वृषोत्सर्गः कथं भवेत् ॥ २,२६.

हे देवेश्वर, वे पति के लोक या स्वर्गलोक को किस प्रकार प्राप्त करते हैं? अग्नि-प्रवेश के समय श्राद्ध कैसे किया जाता है, और वृषोत्सर्ग किस प्रकार होता है?

घटदानं कथं कार्यं सपिण्डीकरणे कृते । कथयस्व प्रसादेन हीताय जगतां प्रभो ॥ २,२६.

सपिंडन के समय घटदान किस प्रकार करना चाहिए? कृपा करके सबका हित सोचकर बताइए, प्रभो।

श्रीभगवानुवाच । यथावत्कथयिष्यामि सपिण्डीकरणं खग । वर्षं यावत्खगश्रेष्ठ यदाचरति मानवः ॥ २,२६.

श्रीभगवान ने कहा— हे पक्षिराज, मैं सपिंडन की विधि विस्तार से बताऊँगा। जितने समय तक मनुष्य इसका पालन करता है, उतने समय तक—

सपिण्डने ततो वृत्ते पितृलोकं स गच्छति । तस्मात्पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं पितुः ॥ २,२६.

सपिंडन होने पर वह पितृलोक को प्राप्त होता है। इसलिए पुत्र को अपने पिता का सपिंडन अवश्य करना चाहिए।

संवत्सरे तु सम्पूर्णे कुर्यात्पिण्ड प्रवेशनम् । पिण्डप्रवेशविधिना तस्य नित्यं मृताह्निकम् ॥ २,२६.

जब एक वर्ष पूरा हो जाए, तब पिंड-प्रवेश करना चाहिए। पिंड-प्रवेश की विधि से मृत व्यक्ति के लिए नित्य कर्म पूरे होते हैं।

निश्चितं पक्षिशार्दूल वर्षान्ते पिण्डमेलनम् । सहपिण्डे कृते प्रेतस्ततो याति परां गतिम् । तन्नाम सम्परित्यज्य ततः पितृगणो भवेत् ॥ २,२६.

निश्चित ही, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वर्ष के अंत में पिंड का मेल होता है। जब संयुक्त पिंड दिया जाता है, तो प्रेत उच्च गति को प्राप्त करता है। उसका नाम छोड़ दिया जाता है और वह पितरों में सम्मिलित हो जाता है।

त्रिपक्षे वापि षण्मासे मेलयेत्प्रपितामहैः । ज्ञात्वा वृद्धिविवाहादि स्वगोत्रविहितानि च ॥ २,२६.

तीन पक्ष, छह महीने या वर्ष के बाद भी, या प्रपितामहों के साथ पिंड मिलाया जा सकता है, बशर्ते वंश की परंपराएँ, विवाह आदि और अपने कुल के नियमों को जान लिया जाए।

विवाहं नैव कुर्वीत मृते च गृहमेधिनि । भिक्षुर्भिक्षां न गृह्णाति यावत्कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गृहस्थ के मरने पर विवाह नहीं करना चाहिए। और भिक्षु भी जब तक सपिंडन न हो, भिक्षा ग्रहण नहीं करता।

स्वगोत्रेऽप्यशुचिस्तावद्यावत्पिण्डं न मेलयेत् । मेलनात्प्रेतशब्दस्तु निवर्तेत खगेश्वर ॥ २,२६.

अपने कुल में भी जब तक पिंड का मेल न हो, तब तक अशुद्धि बनी रहती है। पिंड के मिलने पर 'प्रेत' शब्द हट जाता है, हे पक्षिराज।

आनन्त्यात्कुलधर्माणां पुंसाञ्चैवायुषः क्षयात् । अस्थिरत्वाच्छरीरस्य द्वादशाहः प्रशस्यते ॥ २,२६.

कुल-धर्मों की अनंतता, मनुष्यों की आयु की कमी और शरीर की अस्थिरता के कारण बारह दिन का विधान श्रेष्ठ माना गया है।

निरग्निकः साग्निको वा द्वादशाहे सपिण्डयेत् ॥ २,२६.

चाहे अग्निहीन हो या अग्निवान, दोनों ही बारहवें दिन सपिंडन करना चाहिए।

द्वादशाहे त्रिपक्षे वा षण्मासे वत्सरेऽपि वा । सपिण्डीकरणं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ २,२६.

बारहवें दिन, या तीन पक्ष बाद, छह महीने बाद, या वर्ष के बाद भी सपिंडन करना, यह सत्यदर्शी ऋषियों द्वारा बताया गया है।

सपुत्त्रस्य न कर्तव्यमेकोद्दिष्टं कदाचन । सपिण्डीकरणादूर्ध्वं यत्रयत्र प्रदीयते ॥ २,२६.

जिस व्यक्ति का बेटा है, उसके लिए कभी भी एक ही बार तर्पण नहीं करना चाहिए, जहाँ भी सपिण्डीकरण हो चुका हो।

तत्रतत्र त्रयं कार्यमन्यथा पितृघातकः । त्रिभिः कुर्यादशक्तश्च पार्वणं मुनिनोदितम् ॥ २,२६.

ऐसी स्थिति में तीन तर्पण अवश्य करने चाहिए; अन्यथा पितरों का अपराधी माना जाता है। यदि असमर्थ हो तो, मुनियों द्वारा बताई गई पक्ष मास की विधि अपनानी चाहिए।

तद्दिने तद्दिने कुर्यात्पितामहमुखान्यतः । अज्ञानाद्दिनमासानां तस्मात्पार्वणमिष्यते ॥ २,२६.

हर वर्ष उसी दिन पितामह आदि के लिए तर्पण करना चाहिए; लेकिन यदि दिन या महीना ज्ञात न हो, तो पक्ष मास का तर्पण मान्य है।

अनुत्पन्नशरीरस्य न दानं पितृभिः सह । एतैः षोडशभिः श्राद्धैः प्रेतो मुक्तस्तु जायते ॥ २,२६.

जिसका शरीर उत्पन्न नहीं हुआ, उसके लिए पितरों के साथ कोई दान नहीं करना चाहिए; लेकिन इन सोलह श्राद्धों से प्रेत मुक्त हो जाता है।

अपुत्त्रस्य सपिण्डत्वं नैव कुर्यात्स्त्रियोऽपि वा । यावज्जीव च सद्भत्र्या न कुर्यात्सहपिण्डताम् ॥ २,२६.

जिसका कोई बेटा नहीं है, उसका सपिण्ड संबंध नहीं बनाना चाहिए, और न ही स्त्रियों का; और जब तक धर्मपत्नी जीवित है, उसे सपिण्ड नहीं बनाना चाहिए।

ब्राह्मादिषु विवाहेषु या वधूरिह संस्कृता । भर्तृगोत्रेण कर्तव्यास्तस्याः पिण्डोदकक्रियाः ॥ २,२६.

ब्राह्म आदि विवाहों में जो वधू यहाँ संस्कार की गई है, उसकी पिण्ड और जल की क्रिया उसके पति के गोत्र से करनी चाहिए।