गरुडपुराणम्

सा (स) तेन भावयोगेन पुत्त्रास्तत्कर्मकारिणः । पितृरूपं समादाय कस्यचिज्जायते सुतः ॥ २,२५.

वह प्रकृति उसी संयोग के प्रभाव से पुत्रों को वैसा ही आचरण कराती है; पिता का रूप लेकर किसी को पुत्र प्राप्त होता है।

पितृतः कोऽपि रूपाढ्यो गुणज्ञो दानतत्परः । सदृशः कोऽपि लोकेऽस्मिन्न भूतो न भविष्यति ॥ २,२५.

पिता से कोई रूपवान, गुणों को जानने वाला, दान में तत्पर हो सकता है; कोई-कोई समान होता है, परंतु इस संसार में कोई भी पूर्णतः वैसा न हुआ है, न होगा।

अन्धादन्धो न भवति मूकान्मूको न जायते । बधिराद्बधिरो नैव विद्यावान्विदुषो न हि । अनुरूपा न दृश्यन्ते मदीयं वचनं शृणु ॥ २,२५.

अंधा पिता अंधा पुत्र नहीं उत्पन्न करता, मूक से मूक नहीं होता, बधिर से बधिर नहीं होता, विद्वान से विद्वान नहीं होता; वैसे-वैसे रूप नहीं देखे जाते। मेरा वचन सुनो।

गरुड उवाच । औरसक्षेत्रजाद्याश्च पुत्त्रा दशविधाः स्मृताः । संगृहीतः सुतो यस्तु दासीपुत्त्रश्च तेन किम् ॥ २,२५.

गरुड़ ने कहा— गर्भज, क्षेत्रज आदि पुत्रों के दस प्रकार माने गए हैं; जो पुत्र गोद लिया गया हो या दासी का पुत्र हो, उसका क्या?

काङ्कां गतिमवाप्नोति जायो मृत्युवशं गतः । भवेन्न दुहिता यस्य न दौहित्रो न वा सुतः ॥ २,२५.

जिसकी पत्नी मृत्यु को प्राप्त हो गई हो, वह इच्छित गति को प्राप्त करता है; जिसके न तो पुत्री है, न पौत्र, न पुत्र,

श्राद्धं तस्य कथं कार्यं विधिना केन तद्भवेत् । श्रीभगवानुवाच । मुखं दृष्ट्वा तु पुत्रस्य मुच्यते पैतृकादृणात् ॥ २,२५.

उसका श्राद्ध किस प्रकार और किस विधि से किया जाए? श्रीभगवान ने कहा— पुत्र का मुख देखकर पिता पितृऋण से मुक्त हो जाता है।

पौत्त्रस्य दर्शनाज्जन्तुर्मुच्यते चः ऋणत्रयात् । लोकानन्त्यं दिवः प्राप्तिः पुत्त्रपौत्त्र प्रपौत्त्रकैः ॥ २,२५.

पौत्र के दर्शन से जीव तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है; पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र के द्वारा अनंत लोक और स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

अन्यक्षेत्रोद्भवाद्या ये भुक्तिमात्रप्रदाः सुताः । कुर्वीत पार्वणं श्राद्धमारैसो विधिवत्सुतः ॥ २,२५.

जो अन्य क्षेत्र में उत्पन्न पुत्र हैं, वे केवल भोग ही देते हैं; विधिपूर्वक श्राद्ध करना तो सच्चे पुत्र का कर्तव्य है।

कुर्वन्त्यन्ये सुताः श्राद्धमे कोद्दिष्टं न पार्वणम् । ब्राह्मोढाजस्तून्नयति संगृहीतस्त्वधो नयेत् । श्राद्धं सांवत्सरं कुर्वञ्जायते नरकाय वै ॥ २,२५.

अन्य पुत्र केवल निर्दिष्ट श्राद्ध करते हैं, पूर्ण श्राद्ध नहीं; ब्राह्मणी से उत्पन्न पुत्र ऊपर ले जाता है, गोद लिया गया पुत्र नीचे ले जाता है; जो केवल वार्षिक श्राद्ध करता है, वह नरक को प्राप्त होता है।

सर्वदानानि देयानि ह्यन्न दानादृते खग । संगृहीतः सुतः कुर्यादेकोद्दिष्टं न पार्वणम् ॥ २,२५.

सभी दान दिए जा सकते हैं, परंतु अन्नदान छोड़कर, हे पक्षिराज; गोद लिया गया पुत्र केवल निर्दिष्ट श्राद्ध करे, पूर्ण श्राद्ध नहीं।

प्रत्यब्दं पितृमातृभ्यां श्राद्धं दत्त्वा न लिप्यते । एकोद्दिष्टं परित्यज्य पार्वणं कुरुते यदि ॥ २,२५.

पिता-माता के लिए प्रति वर्ष श्राद्ध करने से दोष नहीं लगता; यदि कोई निर्दिष्ट श्राद्ध छोड़कर पूर्ण श्राद्ध करता है,

आत्मानं च पितॄंश्चैव स नयेद्यममन्दिरम् । संगृहीतस्तु यः केचिद्दासीपुत्त्रादयश्च ये ॥ २,२५.

तो वह स्वयं और अपने पितरों को यम के घर ले जाता है; गोद लिया गया पुत्र और दासी के पुत्र आदि भी,

तीर्थे कुर्युः पितृश्राद्धं दानं (मासं) दद्युर्द्विजन्मने । संगृहीतसुतो भूत्वा पाकं वा यः प्रयच्छति ॥ २,२५.

वे तीर्थ में पितृश्राद्ध कर सकते हैं, द्विज को (मासिक) दान दे सकते हैं; यदि कोई गोद लिया गया पुत्र बनकर पका हुआ अन्न अर्पित करता है,

वृथा श्राद्धं विजानीयाच्छूद्रान्नेन यथा द्विजः । न प्रीणयति तच्छ्राद्धं पितामहमुखान्पितॄन् । एवं ज्ञात्वा स्वगश्रेष्ठ हीनजातीन्सुतांस्त्यजेत् ॥ २,२५.

तो वह श्राद्ध व्यर्थ समझना चाहिए, जैसे ब्राह्मण के लिए शूद्र का अन्न; वह श्राद्ध पितामह आदि पितरों को प्रसन्न नहीं करता। यह जानकर, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, नीच जाति के पुत्रों को त्याग देना चाहिए।

(ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातश्चाण्डालादधमः स्मृतः ) । यस्तु प्रव्रजिताज्जातो ब्राह्मण्यां शूद्रतश्च यः ॥ २,२५.

(ब्राह्मण स्त्री से ब्राह्मण का जन्मा पुत्र यदि चाण्डाल से हो तो वह अधम माना गया है); जो सन्यासी से जन्मा, या ब्राह्मण स्त्री से शूद्र का पुत्र हो।

द्वावेतौ विद्धि चाण्डालौ सगोत्राद्यस्तु जायते । स्वर्यातिविहितान्पुत्रः समुत्पाद्य खगेश्वर ॥ २,२५.

हे पक्षिराज, जान लो कि एक ही कुल में जन्मे ये दोनों, यदि विधि के विरुद्ध पुत्र उत्पन्न होते हैं, तो उन्हें चाण्डाल समझा जाता है।

तैः सुवृत्तैः सुखं प्राप्यं कुवृत्तैर्नरकं व्रजेत् । हीनजातिसमुद्भूतैः सुवृत्तैः सुखमेधते ॥ २,२५.

जो अच्छे आचरण वाले होते हैं, वे सुख पाते हैं; और जो बुरे आचरण वाले होते हैं, वे नरक को जाते हैं। नीच कुल में जन्मे हुए भी यदि अच्छा आचरण करें तो सुख पाते हैं।

कलिकलुषविमुक्तः पूजितः सिद्धसङ्घैरमरचमरमालावीज्यमानोऽप्सरोभिः । पितृशतमपि बन्धून्पुत्त्रपौत्त्रप्रपौत्त्रानपि नरकनिमग्नानुद्धरेदेक एव ॥ २,२५.

जो कलियुग के दोषों से मुक्त है, सिद्धों द्वारा पूजित है, अप्सराएँ जिसके पास चँवर डुलाती हैं—ऐसा एक व्यक्ति भी अपने सैकड़ों पितरों, संबंधियों, पुत्रों, पौत्रों और प्रपौत्रों को, जो नरक में पड़े हैं, उबार सकता है।

श्रीगरुडमाहपुराणम् २६ गरुड उवाच । सत्यं ब्रूहि सुरश्रेष्ठ कृपां कृत्वा मयि प्रभो । मृतानां चैव जन्तूनां कदा कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गरुड़ ने कहा— हे देवों में श्रेष्ठ, कृपा करके सत्य बताइए, प्रभो! मरे हुए जीवों का सपिंडन कब करना चाहिए?

सपिण्डत्वे कुतो यान्ति असपिण्डे कुतो गतिः । केनैव सहपिण्डत्वं स्त्रीपुसोर्वक्तुमर्हसि ॥ २,२६.

सपिंड कैसे बनते हैं, और जो सपिंड नहीं होते, उनकी गति क्या होती है? स्त्री और पुरुष में सपिंड का संबंध किस प्रकार होता है, कृपया बताइए।

स्त्रीपुमांशौ सहैकत्वं पाप्नुतः कथमुत्तमम् । जीवेद्भर्तरि नारीणां सपिण्डीकरणं कुतः ॥ २,२६.

स्त्री और पुरुष एक साथ उत्तम एकता कैसे प्राप्त करते हैं? यदि पति जीवित हो तो स्त्रियों का सपिंडन कब होता है?

भर्तृलोकं कथं यान्ति स्वर्गलोकं सुरेश्वर । अग्न्यारोहे कथं श्राद्धं वृषोत्सर्गः कथं भवेत् ॥ २,२६.

हे देवेश्वर, वे पति के लोक या स्वर्गलोक को किस प्रकार प्राप्त करते हैं? अग्नि-प्रवेश के समय श्राद्ध कैसे किया जाता है, और वृषोत्सर्ग किस प्रकार होता है?

घटदानं कथं कार्यं सपिण्डीकरणे कृते । कथयस्व प्रसादेन हीताय जगतां प्रभो ॥ २,२६.

सपिंडन के समय घटदान किस प्रकार करना चाहिए? कृपा करके सबका हित सोचकर बताइए, प्रभो।

श्रीभगवानुवाच । यथावत्कथयिष्यामि सपिण्डीकरणं खग । वर्षं यावत्खगश्रेष्ठ यदाचरति मानवः ॥ २,२६.

श्रीभगवान ने कहा— हे पक्षिराज, मैं सपिंडन की विधि विस्तार से बताऊँगा। जितने समय तक मनुष्य इसका पालन करता है, उतने समय तक—

सपिण्डने ततो वृत्ते पितृलोकं स गच्छति । तस्मात्पुत्त्रेण कर्तव्यं सपिण्डीकरणं पितुः ॥ २,२६.

सपिंडन होने पर वह पितृलोक को प्राप्त होता है। इसलिए पुत्र को अपने पिता का सपिंडन अवश्य करना चाहिए।

संवत्सरे तु सम्पूर्णे कुर्यात्पिण्ड प्रवेशनम् । पिण्डप्रवेशविधिना तस्य नित्यं मृताह्निकम् ॥ २,२६.

जब एक वर्ष पूरा हो जाए, तब पिंड-प्रवेश करना चाहिए। पिंड-प्रवेश की विधि से मृत व्यक्ति के लिए नित्य कर्म पूरे होते हैं।

निश्चितं पक्षिशार्दूल वर्षान्ते पिण्डमेलनम् । सहपिण्डे कृते प्रेतस्ततो याति परां गतिम् । तन्नाम सम्परित्यज्य ततः पितृगणो भवेत् ॥ २,२६.

निश्चित ही, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, वर्ष के अंत में पिंड का मेल होता है। जब संयुक्त पिंड दिया जाता है, तो प्रेत उच्च गति को प्राप्त करता है। उसका नाम छोड़ दिया जाता है और वह पितरों में सम्मिलित हो जाता है।

त्रिपक्षे वापि षण्मासे मेलयेत्प्रपितामहैः । ज्ञात्वा वृद्धिविवाहादि स्वगोत्रविहितानि च ॥ २,२६.

तीन पक्ष, छह महीने या वर्ष के बाद भी, या प्रपितामहों के साथ पिंड मिलाया जा सकता है, बशर्ते वंश की परंपराएँ, विवाह आदि और अपने कुल के नियमों को जान लिया जाए।

विवाहं नैव कुर्वीत मृते च गृहमेधिनि । भिक्षुर्भिक्षां न गृह्णाति यावत्कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गृहस्थ के मरने पर विवाह नहीं करना चाहिए। और भिक्षु भी जब तक सपिंडन न हो, भिक्षा ग्रहण नहीं करता।