गरुडपुराणम्

जन्मतः पञ्च वर्षाणि भुङ्क्ते दत्तमसंस्कृतम् । पञ्चवर्षाधिके बाले विपत्तिर्यदि जायते ॥ २,२५.

जन्म से पाँच साल तक बिना किसी संस्कार के जो कुछ दिया जाता है, वही भोगता है; पाँच साल से अधिक उम्र के बालक की मृत्यु पर कठिनाई आती है।

वृषोत्सर्गादिकं कर्म सपिण्डीकरणं विना । द्वादशे हनि सम्प्राप्ते कुर्याच्छ्राद्धानि षोडश ॥ २,२५.

वृषोत्सर्ग आदि कर्म, सपींडीकरण को छोड़कर, करने चाहिए; बारहवें दिन आने पर सोलह श्राद्ध अवश्य करें।

पायसेन गुडेनापि पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् । उदकुम्भप्रदानं च पद (उप) दानानि यानि च ॥ २,२५.

क्रम के अनुसार, दूध या गुड़ के साथ पिंड अर्पित करें; जलकुंभ और अन्य दान भी यथायोग्य दें।

भोजनानि द्विजे दद्यान्महादानादि शक्तितः । दीपदानादि यत्किञ्चित्पञ्चवर्षाधिके सदा ॥ २,२५.

द्विजों को भोजन कराएँ, और सामर्थ्य अनुसार बड़े दान दें; पाँच साल से अधिक उम्र के बाद दीप आदि छोटे दान भी सदा देने चाहिए।

कर्तव्यं च खगश्रेष्ठ व्रतात्प्राक्प्रेततृप्तये । यदा नक्रियते सर्वं मुद्गलत्वं स गच्छति ॥ २,२५.

हे पक्षियों में श्रेष्ठ, व्रत से पहले ही प्रेत की तृप्ति के लिए कर्म करना चाहिए; यदि कुछ भी न किया जाए, तो वह मुद्गल की दशा को प्राप्त होता है।

व्रतात्प्राङ्गेव देयं तु ततः पितृगणस्य च । स्वाहाकारेण वै कुर्यादेकोद्दिष्टानि षोडश ॥ २,२५.

व्रत से पहले ही दान देना चाहिए, फिर पितरों को भी; स्वाहा मंत्र के साथ सोलह विशेष कर्म करें।

ऋजुदर्भैस्तिलैः शुक्लैः प्राचीनावीति निश्चितम् । अपसव्यं च कर्तव्यं कृते यान्ति परां गतिम् ॥ २,२५.

सीधे कुश और सफेद तिल लेकर, पूर्व दिशा की ओर वस्त्र पहनकर, निश्चय ही अपसव्य विधि से कर्म करें; जब ये पूरे हो जाते हैं, तो वे परम गति को प्राप्त होते हैं।

पुनश्चिरायुषो भूत्वा जायन्ते स्वकुले ध्रुवम् । सर्वसौख्यप्रदः पुत्रः पित्रोः प्रीतिविवर्धनः ॥ २,२५.

फिर से, जब वे दीर्घायु होकर अपने ही कुल में जन्म लेते हैं, तो पुत्र सब प्रकार का सुख देता है और माता-पिता का स्नेह बढ़ाता है।

आकाशमेकं हि यथा चन्द्रादित्यौ यथैकतः । घटादिषु पृथक्सर्वं पश्य रूपं च तत्समम् ॥ २,२५.

जैसे एक ही आकाश है, जिसमें चन्द्रमा और सूर्य एक साथ स्थित हैं, वैसे ही घड़े आदि बर्तनों में रूप अलग-अलग दिखते हैं, परंतु उनका सार एक ही रहता है।

आत्मा तथैव सर्वेषु पुत्त्रेषु विचरेत्सदा । या यस्य प्रकृतिः पूर्वं शुक्रशोणितसङ्गमे ॥ २,२५.

उसी प्रकार आत्मा भी सभी पुत्रों में सदा विचरण करती है; जिस-जिसकी जैसी प्रकृति पहले थी, शुक्र और रज के संयोग के समय वही रहती है।

सा (स) तेन भावयोगेन पुत्त्रास्तत्कर्मकारिणः । पितृरूपं समादाय कस्यचिज्जायते सुतः ॥ २,२५.

वह प्रकृति उसी संयोग के प्रभाव से पुत्रों को वैसा ही आचरण कराती है; पिता का रूप लेकर किसी को पुत्र प्राप्त होता है।

पितृतः कोऽपि रूपाढ्यो गुणज्ञो दानतत्परः । सदृशः कोऽपि लोकेऽस्मिन्न भूतो न भविष्यति ॥ २,२५.

पिता से कोई रूपवान, गुणों को जानने वाला, दान में तत्पर हो सकता है; कोई-कोई समान होता है, परंतु इस संसार में कोई भी पूर्णतः वैसा न हुआ है, न होगा।

अन्धादन्धो न भवति मूकान्मूको न जायते । बधिराद्बधिरो नैव विद्यावान्विदुषो न हि । अनुरूपा न दृश्यन्ते मदीयं वचनं शृणु ॥ २,२५.

अंधा पिता अंधा पुत्र नहीं उत्पन्न करता, मूक से मूक नहीं होता, बधिर से बधिर नहीं होता, विद्वान से विद्वान नहीं होता; वैसे-वैसे रूप नहीं देखे जाते। मेरा वचन सुनो।

गरुड उवाच । औरसक्षेत्रजाद्याश्च पुत्त्रा दशविधाः स्मृताः । संगृहीतः सुतो यस्तु दासीपुत्त्रश्च तेन किम् ॥ २,२५.

गरुड़ ने कहा— गर्भज, क्षेत्रज आदि पुत्रों के दस प्रकार माने गए हैं; जो पुत्र गोद लिया गया हो या दासी का पुत्र हो, उसका क्या?

काङ्कां गतिमवाप्नोति जायो मृत्युवशं गतः । भवेन्न दुहिता यस्य न दौहित्रो न वा सुतः ॥ २,२५.

जिसकी पत्नी मृत्यु को प्राप्त हो गई हो, वह इच्छित गति को प्राप्त करता है; जिसके न तो पुत्री है, न पौत्र, न पुत्र,

श्राद्धं तस्य कथं कार्यं विधिना केन तद्भवेत् । श्रीभगवानुवाच । मुखं दृष्ट्वा तु पुत्रस्य मुच्यते पैतृकादृणात् ॥ २,२५.

उसका श्राद्ध किस प्रकार और किस विधि से किया जाए? श्रीभगवान ने कहा— पुत्र का मुख देखकर पिता पितृऋण से मुक्त हो जाता है।

पौत्त्रस्य दर्शनाज्जन्तुर्मुच्यते चः ऋणत्रयात् । लोकानन्त्यं दिवः प्राप्तिः पुत्त्रपौत्त्र प्रपौत्त्रकैः ॥ २,२५.

पौत्र के दर्शन से जीव तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है; पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र के द्वारा अनंत लोक और स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

अन्यक्षेत्रोद्भवाद्या ये भुक्तिमात्रप्रदाः सुताः । कुर्वीत पार्वणं श्राद्धमारैसो विधिवत्सुतः ॥ २,२५.

जो अन्य क्षेत्र में उत्पन्न पुत्र हैं, वे केवल भोग ही देते हैं; विधिपूर्वक श्राद्ध करना तो सच्चे पुत्र का कर्तव्य है।

कुर्वन्त्यन्ये सुताः श्राद्धमे कोद्दिष्टं न पार्वणम् । ब्राह्मोढाजस्तून्नयति संगृहीतस्त्वधो नयेत् । श्राद्धं सांवत्सरं कुर्वञ्जायते नरकाय वै ॥ २,२५.

अन्य पुत्र केवल निर्दिष्ट श्राद्ध करते हैं, पूर्ण श्राद्ध नहीं; ब्राह्मणी से उत्पन्न पुत्र ऊपर ले जाता है, गोद लिया गया पुत्र नीचे ले जाता है; जो केवल वार्षिक श्राद्ध करता है, वह नरक को प्राप्त होता है।

सर्वदानानि देयानि ह्यन्न दानादृते खग । संगृहीतः सुतः कुर्यादेकोद्दिष्टं न पार्वणम् ॥ २,२५.

सभी दान दिए जा सकते हैं, परंतु अन्नदान छोड़कर, हे पक्षिराज; गोद लिया गया पुत्र केवल निर्दिष्ट श्राद्ध करे, पूर्ण श्राद्ध नहीं।

प्रत्यब्दं पितृमातृभ्यां श्राद्धं दत्त्वा न लिप्यते । एकोद्दिष्टं परित्यज्य पार्वणं कुरुते यदि ॥ २,२५.

पिता-माता के लिए प्रति वर्ष श्राद्ध करने से दोष नहीं लगता; यदि कोई निर्दिष्ट श्राद्ध छोड़कर पूर्ण श्राद्ध करता है,

आत्मानं च पितॄंश्चैव स नयेद्यममन्दिरम् । संगृहीतस्तु यः केचिद्दासीपुत्त्रादयश्च ये ॥ २,२५.

तो वह स्वयं और अपने पितरों को यम के घर ले जाता है; गोद लिया गया पुत्र और दासी के पुत्र आदि भी,

तीर्थे कुर्युः पितृश्राद्धं दानं (मासं) दद्युर्द्विजन्मने । संगृहीतसुतो भूत्वा पाकं वा यः प्रयच्छति ॥ २,२५.

वे तीर्थ में पितृश्राद्ध कर सकते हैं, द्विज को (मासिक) दान दे सकते हैं; यदि कोई गोद लिया गया पुत्र बनकर पका हुआ अन्न अर्पित करता है,

वृथा श्राद्धं विजानीयाच्छूद्रान्नेन यथा द्विजः । न प्रीणयति तच्छ्राद्धं पितामहमुखान्पितॄन् । एवं ज्ञात्वा स्वगश्रेष्ठ हीनजातीन्सुतांस्त्यजेत् ॥ २,२५.

तो वह श्राद्ध व्यर्थ समझना चाहिए, जैसे ब्राह्मण के लिए शूद्र का अन्न; वह श्राद्ध पितामह आदि पितरों को प्रसन्न नहीं करता। यह जानकर, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, नीच जाति के पुत्रों को त्याग देना चाहिए।

(ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातश्चाण्डालादधमः स्मृतः ) । यस्तु प्रव्रजिताज्जातो ब्राह्मण्यां शूद्रतश्च यः ॥ २,२५.

(ब्राह्मण स्त्री से ब्राह्मण का जन्मा पुत्र यदि चाण्डाल से हो तो वह अधम माना गया है); जो सन्यासी से जन्मा, या ब्राह्मण स्त्री से शूद्र का पुत्र हो।

द्वावेतौ विद्धि चाण्डालौ सगोत्राद्यस्तु जायते । स्वर्यातिविहितान्पुत्रः समुत्पाद्य खगेश्वर ॥ २,२५.

हे पक्षिराज, जान लो कि एक ही कुल में जन्मे ये दोनों, यदि विधि के विरुद्ध पुत्र उत्पन्न होते हैं, तो उन्हें चाण्डाल समझा जाता है।

तैः सुवृत्तैः सुखं प्राप्यं कुवृत्तैर्नरकं व्रजेत् । हीनजातिसमुद्भूतैः सुवृत्तैः सुखमेधते ॥ २,२५.

जो अच्छे आचरण वाले होते हैं, वे सुख पाते हैं; और जो बुरे आचरण वाले होते हैं, वे नरक को जाते हैं। नीच कुल में जन्मे हुए भी यदि अच्छा आचरण करें तो सुख पाते हैं।

कलिकलुषविमुक्तः पूजितः सिद्धसङ्घैरमरचमरमालावीज्यमानोऽप्सरोभिः । पितृशतमपि बन्धून्पुत्त्रपौत्त्रप्रपौत्त्रानपि नरकनिमग्नानुद्धरेदेक एव ॥ २,२५.

जो कलियुग के दोषों से मुक्त है, सिद्धों द्वारा पूजित है, अप्सराएँ जिसके पास चँवर डुलाती हैं—ऐसा एक व्यक्ति भी अपने सैकड़ों पितरों, संबंधियों, पुत्रों, पौत्रों और प्रपौत्रों को, जो नरक में पड़े हैं, उबार सकता है।

श्रीगरुडमाहपुराणम् २६ गरुड उवाच । सत्यं ब्रूहि सुरश्रेष्ठ कृपां कृत्वा मयि प्रभो । मृतानां चैव जन्तूनां कदा कुर्यात्सपिण्डनम् ॥ २,२६.

गरुड़ ने कहा— हे देवों में श्रेष्ठ, कृपा करके सत्य बताइए, प्रभो! मरे हुए जीवों का सपिंडन कब करना चाहिए?