गरुडपुराणम्

शिशुरा दन्तजननाद्बालः स्याद्यावदाशिखम् । कथ्यते सर्वशास्त्रेषु कुमारो मौञ्जिबन्धनात् ॥ २,२५.

जब तक दाँत न आएँ, तब तक उसे शिशु कहते हैं, और जब तक सिर पर चोटी न आए, तब तक भी वही कहलाता है; सभी शास्त्रों में मौंजी बंधन के बाद ही कुमार की गिनती होती है।

शूद्रादीनां कथं कुर्यात्संशयो मौञ्जिवर्जनात् । गर्भाच्च नवमं हित्वा शिशुरामासषोडशम् ॥ २,२५.

शूद्र आदि के लिए, जहाँ मौंजी बंधन नहीं होता, वहाँ क्या करना चाहिए, इसमें संदेह है। गर्भ से नौवाँ महीना बीतने के बाद, सोलह महीने तक उसे शिशु माना जाता है।

बालश्चाथ परञ्ज्ञेय आमाससप्तविंशति । आ पञ्च वर्षात्कौमारः पौगण्डो नवहांयनः ॥ २,२५.

फिर, हे पक्षिराज, जानो कि सत्ताईस महीने तक उसे बालक कहते हैं; पाँच साल तक कौमार्य रहता है, और नौ साल तक पौगंड अवस्था मानी जाती है।

किशोरः षोडशाब्दः स्यात्ततो यौवनमादिशेत् । मृतोऽपि पञ्चमे वर्षे अवृतः सवृतोऽपि वा ॥ २,२५.

सोलह साल की उम्र तक किशोर कहा जाता है; इसके बाद यौवन आरंभ होता है। यदि कोई पाँचवें साल में मर जाए, चाहे उपनयन हुआ हो या नहीं, वही नियम लागू होता है।

पूर्वोक्तमेव कर्तव्यमीहते दशपिण्डकम् । स्वल्पकर्मप्रसङ्गाच्च स्वल्पाद्विषयबन्धनात् ॥ २,२५.

पहले बताए गए सभी कर्म करने चाहिए, जिसमें दस पिंडों का दान भी शामिल है, क्योंकि छोटे कर्म और कम सांसारिक बंधन होते हैं।

स्वल्षाद्वपुषि वस्त्राच्च क्रियां स्वल्पामपीच्छति । यावदुपचयो जन्तुर्यावद्विषयवेष्टितः ॥ २,२५.

शरीर और वस्त्र छोटे होने के कारण, कम से कम कर्म ही किए जाते हैं; जब तक जीव बढ़ रहा है और विषयों में बँधा है, तब तक यही नियम है।

यद्यद्यस्योपजीव्यं स्यात्तत्तद्देयमिहेच्छति । ब्रह्मबीजोद्भवाः पुत्रा देवर्षोणां च वल्लभाः ॥ २,२५.

जिससे जिसकी जीविका चलती है, वही यहाँ देना चाहिए; ब्रह्मा के बीज से उत्पन्न पुत्र देवताओं और ऋषियों को प्रिय होते हैं।

यमेन यमदूतैश्च शास्यन्ते निश्चितं खग । बालो वृद्धो युबा वापि घटमिच्छन्ति देहिनः ॥ २,२५.

यम और उसके दूतों द्वारा सभी को नियंत्रित किया जाता है, हे पक्षिराज; चाहे बालक हो, वृद्ध हो या युवा, सब देहधारी मिलन की इच्छा रखते हैं।

सुखं दुः खं सदा वेत्ति देही वै सर्वगस्त्विह । परित्यज्य तदात्मानं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ २,२५.

यहाँ देहधारी सदा सुख-दुख का अनुभव करता है; फिर वह अपने को वैसे ही छोड़ देता है जैसे साँप पुरानी केंचुली छोड़ता है।

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो वायुभृतः क्षुधान्वितः । तस्माद्देयानि दानानि मृते बाले सुनिश्चितम् ॥ २,२५.

अंगूठे के बराबर आकार का पुरुष, वायु से जीवित और भूख से प्रेरित रहता है; इसलिए, जब बालक मर जाए, तो दान अवश्य देना चाहिए।

जन्मतः पञ्च वर्षाणि भुङ्क्ते दत्तमसंस्कृतम् । पञ्चवर्षाधिके बाले विपत्तिर्यदि जायते ॥ २,२५.

जन्म से पाँच साल तक बिना किसी संस्कार के जो कुछ दिया जाता है, वही भोगता है; पाँच साल से अधिक उम्र के बालक की मृत्यु पर कठिनाई आती है।

वृषोत्सर्गादिकं कर्म सपिण्डीकरणं विना । द्वादशे हनि सम्प्राप्ते कुर्याच्छ्राद्धानि षोडश ॥ २,२५.

वृषोत्सर्ग आदि कर्म, सपींडीकरण को छोड़कर, करने चाहिए; बारहवें दिन आने पर सोलह श्राद्ध अवश्य करें।

पायसेन गुडेनापि पिण्डान्दद्याद्यथाक्रमम् । उदकुम्भप्रदानं च पद (उप) दानानि यानि च ॥ २,२५.

क्रम के अनुसार, दूध या गुड़ के साथ पिंड अर्पित करें; जलकुंभ और अन्य दान भी यथायोग्य दें।

भोजनानि द्विजे दद्यान्महादानादि शक्तितः । दीपदानादि यत्किञ्चित्पञ्चवर्षाधिके सदा ॥ २,२५.

द्विजों को भोजन कराएँ, और सामर्थ्य अनुसार बड़े दान दें; पाँच साल से अधिक उम्र के बाद दीप आदि छोटे दान भी सदा देने चाहिए।

कर्तव्यं च खगश्रेष्ठ व्रतात्प्राक्प्रेततृप्तये । यदा नक्रियते सर्वं मुद्गलत्वं स गच्छति ॥ २,२५.

हे पक्षियों में श्रेष्ठ, व्रत से पहले ही प्रेत की तृप्ति के लिए कर्म करना चाहिए; यदि कुछ भी न किया जाए, तो वह मुद्गल की दशा को प्राप्त होता है।

व्रतात्प्राङ्गेव देयं तु ततः पितृगणस्य च । स्वाहाकारेण वै कुर्यादेकोद्दिष्टानि षोडश ॥ २,२५.

व्रत से पहले ही दान देना चाहिए, फिर पितरों को भी; स्वाहा मंत्र के साथ सोलह विशेष कर्म करें।

ऋजुदर्भैस्तिलैः शुक्लैः प्राचीनावीति निश्चितम् । अपसव्यं च कर्तव्यं कृते यान्ति परां गतिम् ॥ २,२५.

सीधे कुश और सफेद तिल लेकर, पूर्व दिशा की ओर वस्त्र पहनकर, निश्चय ही अपसव्य विधि से कर्म करें; जब ये पूरे हो जाते हैं, तो वे परम गति को प्राप्त होते हैं।

पुनश्चिरायुषो भूत्वा जायन्ते स्वकुले ध्रुवम् । सर्वसौख्यप्रदः पुत्रः पित्रोः प्रीतिविवर्धनः ॥ २,२५.

फिर से, जब वे दीर्घायु होकर अपने ही कुल में जन्म लेते हैं, तो पुत्र सब प्रकार का सुख देता है और माता-पिता का स्नेह बढ़ाता है।

आकाशमेकं हि यथा चन्द्रादित्यौ यथैकतः । घटादिषु पृथक्सर्वं पश्य रूपं च तत्समम् ॥ २,२५.

जैसे एक ही आकाश है, जिसमें चन्द्रमा और सूर्य एक साथ स्थित हैं, वैसे ही घड़े आदि बर्तनों में रूप अलग-अलग दिखते हैं, परंतु उनका सार एक ही रहता है।

आत्मा तथैव सर्वेषु पुत्त्रेषु विचरेत्सदा । या यस्य प्रकृतिः पूर्वं शुक्रशोणितसङ्गमे ॥ २,२५.

उसी प्रकार आत्मा भी सभी पुत्रों में सदा विचरण करती है; जिस-जिसकी जैसी प्रकृति पहले थी, शुक्र और रज के संयोग के समय वही रहती है।

सा (स) तेन भावयोगेन पुत्त्रास्तत्कर्मकारिणः । पितृरूपं समादाय कस्यचिज्जायते सुतः ॥ २,२५.

वह प्रकृति उसी संयोग के प्रभाव से पुत्रों को वैसा ही आचरण कराती है; पिता का रूप लेकर किसी को पुत्र प्राप्त होता है।

पितृतः कोऽपि रूपाढ्यो गुणज्ञो दानतत्परः । सदृशः कोऽपि लोकेऽस्मिन्न भूतो न भविष्यति ॥ २,२५.

पिता से कोई रूपवान, गुणों को जानने वाला, दान में तत्पर हो सकता है; कोई-कोई समान होता है, परंतु इस संसार में कोई भी पूर्णतः वैसा न हुआ है, न होगा।

अन्धादन्धो न भवति मूकान्मूको न जायते । बधिराद्बधिरो नैव विद्यावान्विदुषो न हि । अनुरूपा न दृश्यन्ते मदीयं वचनं शृणु ॥ २,२५.

अंधा पिता अंधा पुत्र नहीं उत्पन्न करता, मूक से मूक नहीं होता, बधिर से बधिर नहीं होता, विद्वान से विद्वान नहीं होता; वैसे-वैसे रूप नहीं देखे जाते। मेरा वचन सुनो।

गरुड उवाच । औरसक्षेत्रजाद्याश्च पुत्त्रा दशविधाः स्मृताः । संगृहीतः सुतो यस्तु दासीपुत्त्रश्च तेन किम् ॥ २,२५.

गरुड़ ने कहा— गर्भज, क्षेत्रज आदि पुत्रों के दस प्रकार माने गए हैं; जो पुत्र गोद लिया गया हो या दासी का पुत्र हो, उसका क्या?

काङ्कां गतिमवाप्नोति जायो मृत्युवशं गतः । भवेन्न दुहिता यस्य न दौहित्रो न वा सुतः ॥ २,२५.

जिसकी पत्नी मृत्यु को प्राप्त हो गई हो, वह इच्छित गति को प्राप्त करता है; जिसके न तो पुत्री है, न पौत्र, न पुत्र,

श्राद्धं तस्य कथं कार्यं विधिना केन तद्भवेत् । श्रीभगवानुवाच । मुखं दृष्ट्वा तु पुत्रस्य मुच्यते पैतृकादृणात् ॥ २,२५.

उसका श्राद्ध किस प्रकार और किस विधि से किया जाए? श्रीभगवान ने कहा— पुत्र का मुख देखकर पिता पितृऋण से मुक्त हो जाता है।

पौत्त्रस्य दर्शनाज्जन्तुर्मुच्यते चः ऋणत्रयात् । लोकानन्त्यं दिवः प्राप्तिः पुत्त्रपौत्त्र प्रपौत्त्रकैः ॥ २,२५.

पौत्र के दर्शन से जीव तीनों ऋणों से मुक्त हो जाता है; पुत्र, पौत्र और प्रपौत्र के द्वारा अनंत लोक और स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

अन्यक्षेत्रोद्भवाद्या ये भुक्तिमात्रप्रदाः सुताः । कुर्वीत पार्वणं श्राद्धमारैसो विधिवत्सुतः ॥ २,२५.

जो अन्य क्षेत्र में उत्पन्न पुत्र हैं, वे केवल भोग ही देते हैं; विधिपूर्वक श्राद्ध करना तो सच्चे पुत्र का कर्तव्य है।

कुर्वन्त्यन्ये सुताः श्राद्धमे कोद्दिष्टं न पार्वणम् । ब्राह्मोढाजस्तून्नयति संगृहीतस्त्वधो नयेत् । श्राद्धं सांवत्सरं कुर्वञ्जायते नरकाय वै ॥ २,२५.

अन्य पुत्र केवल निर्दिष्ट श्राद्ध करते हैं, पूर्ण श्राद्ध नहीं; ब्राह्मणी से उत्पन्न पुत्र ऊपर ले जाता है, गोद लिया गया पुत्र नीचे ले जाता है; जो केवल वार्षिक श्राद्ध करता है, वह नरक को प्राप्त होता है।