गरुडपुराणम्

गरुड उवाच । मृते बाले कथं कुर्यात्पिण्डदानादिकाः क्रियाः । गर्भेषु च विपन्नानामाचूडाकरणाच्छिशोः ॥ २,२४.

गरुड़ ने कहा: जब बालक की मृत्यु हो जाए, तब पिंडदान आदि संस्कार कैसे करें? और जो गर्भ में ही मर जाएँ या जिनका चूड़ाकर्म न हुआ हो, उनके लिए क्या करना चाहिए?

कथं किं केन दातव्यं मृतान्ते को विधिः स्मृतः । गरुडोक्तमिति श्रुत्वा विष्णुर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ २,२४.

मृत्यु के समय क्या, कैसे और किसके द्वारा दान देना चाहिए? कौन-सा विधान बताया गया है? गरुड़ के ये वचन सुनकर भगवान विष्णु ने इस प्रकार कहा।

श्रीविष्णुरुवाच । यदि गर्भो विपद्यते स्त्रवते वापि योषितः । यावन्मासं स्थितो गर्भस्तावद्दिनमशौचकम् ॥ २,२४.

श्रीविष्णु बोले — यदि किसी स्त्री का गर्भ गिर जाए या उसका गर्भपात हो जाए, तो जितने महीने तक गर्भ ठहरा था, उतने ही दिन तक अपवित्रता मानी जाती है।

तस्य किञ्चिन्न कर्तव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । ततो जाते विपन्ने तु आ चूडाकरणाच्छिशोः ॥ २,२४.

ऐसी स्थिति में जो अपना कल्याण चाहता है, उसे कुछ भी नहीं करना चाहिए। लेकिन यदि बच्चा जन्म लेकर मर जाए, तो उसके चूड़ाकर्म तक के संस्कार किए जाते हैं।

दुग्धं भोज्यं ताशक्ति बालानां च प्रदीयते । आ चूडात्पञ्चवर्षे तु देहदाहो विधीयते ॥ २,२४.

बच्चों के लिए अपनी सामर्थ्य के अनुसार दूध और भोजन देना चाहिए। चूड़ाकर्म या पाँच वर्ष की आयु तक देह का दाह संस्कार किया जाता है।

दुग्धं तस्य प्रदेयं स्याद्बालानां भोजनं शुभम् । पञ्चवर्षाधिके प्रेते स्वजातिविहितानि च ॥ २,२४.

उन बच्चों के लिए दूध और अच्छा भोजन देना चाहिए। पाँच वर्ष से अधिक उम्र में मृत्यु होने पर अपनी जाति के अनुसार विधि-विधान किए जाते हैं।

कुर्यात्कर्माणि सर्वाणि चोदकुम्भादि पायसम् । दातव्यं तु खगश्रेष्ठ ऋणसम्बन्धकस्तु सः ॥ २,२४.

सभी संस्कार करने चाहिए, जिनमें जल का कलश और खीर भी शामिल हैं। हे पक्षियों में श्रेष्ठ, ये सब देना चाहिए, क्योंकि वह जन्म के ऋण से बँधा है।

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । कर्तव्यं पक्षिशार्दूल पुनर्देहक्षयाय वै ॥ २,२४.

जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मर गया है, उसका जन्म भी निश्चित है। इसलिए, हे पक्षिराज, शरीर के नाश के लिए संस्कार अवश्य करने चाहिए।

तस्मै यद्रोचते देयमदत्त्वा निर्धने कुले । स्वल्पायुर्निर्धनो भूत्वा रतिभक्तिविवर्जितः ॥ २,२४.

जो उसे अच्छा लगे, वही देना चाहिए। यदि निर्धन परिवार में न दिया जाए, तो वह अल्पायु, दरिद्र और सुख-भक्ति से वंचित हो जाता है।

पुनर्जन्माप्नुयान्मर्त्यस्तस्माद्देयमृते शिशोः । पुराणे गीयते गाथा सर्वथा प्रतिभाति मे ॥ २,२४.

यदि मृत बालक के लिए दान न दिया जाए, तो मनुष्य को फिर जन्म लेना पड़ता है। यह बात पुराणों में कही गई है और मुझे हर तरह से स्पष्ट है।

मिष्टान्नं भोजनं देयं दाने शक्तिस्तु दुर्लभा । भोज्ये भोजनशक्तिश्च रतिशक्तिर्वरस्त्रियः ॥ २,२४.

मिष्ठान्न और भोजन देना चाहिए, लेकिन दान देने की सामर्थ्य दुर्लभ है। भोजन में खाने की शक्ति है और श्रेष्ठ स्त्रियों में भोग की शक्ति होती है।

विभवे दानशक्तिश्च नाल्पस्य तपसः फलम् । दानाद्भोगानवाप्नोति सौख्यं तीर्थस्य सेवनात् । सुभाषणान्मृतो यस्तु स विद्वान्धर्मवित्तमः ॥ २,२४.

धन में दान देने की शक्ति होती है; अल्प धन वाले को तप का फल नहीं मिलता। दान से भोग की प्राप्ति होती है, तीर्थ सेवन से सुख मिलता है और अच्छे वचन बोलने से मृत व्यक्ति विद्वान और धर्मज्ञ बनता है।

अदत्तदानाच्च भवेद्दरिद्रो दरिद्रभावाच्च करोतिपापम् । पापप्रभावान्नरकं प्रयाति पुनर्दरिद्रः पुनरेव पापी ॥ २,२४.

जो दान देना चाहिए, वह न देने से दरिद्रता आती है; दरिद्रता से पाप होता है; पाप के प्रभाव से नरक मिलता है और फिर वही व्यक्ति दरिद्र और पापी बनता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २५ श्रीविष्णुरुवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि पुरुषस्त्री विनिर्णयम् । जीवन्वापि मृतो वापि पञ्चवर्षाधिकोऽपि वा ॥ २,२५.

श्रीविष्णु बोले — अब मैं पुरुष और स्त्री के लिए नियम बताऊँगा, चाहे वे जीवित हों या मृत, और चाहे उनकी उम्र पाँच वर्ष से अधिक ही क्यों न हो।

पूर्णे तु पञ्चमे वर्षे पुमांश्चैव प्रतिष्ठितः । सर्वैन्द्रियाणि जानाति रूपारूपविपर्ययौ ॥ २,२५.

पाँचवाँ वर्ष पूरा होने पर बालक की स्थिति स्थिर हो जाती है; वह सभी इंद्रियों को और रूप-अरूप का भेद जानने लगता है।

पूर्वकर्मविपाकेन प्राणिनां वधबन्धनम् । विप्रादीनन्त्यजान्सर्वान्पापं मारयति ध्रुवम् ॥ २,२५.

पूर्व जन्म के कर्मों के फल से सभी जीवों को मारना या बाँधना पड़ता है; ब्राह्मण से लेकर अंत्यज तक, पाप सबको नष्ट कर देता है।

गर्भे नष्टे क्रिया नास्ति दुग्धं देयं मृते शिशौ । परं च पायसं क्षीरं दद्याद्वलविपत्तितः ॥ २,२५.

यदि गर्भ नष्ट हो जाए तो कोई संस्कार नहीं होता; मृत बालक के लिए दूध देना चाहिए और छोटे बच्चे की मृत्यु पर खीर या दूध देना चाहिए।

एकादशाहं द्वादशाहं वृषं वृषविधिं विना । महादानविहीनं च कुमारे कृत्यमादिशेत् ॥ २,२५.

ग्यारहवें या बारहवें दिन, बिना वृष या वृष-विधि और बिना बड़े दान के, बालक के लिए जो संस्कार बताए गए हैं, वे करने चाहिए।

कुमाराणां चैव बालानां भोजनं वस्त्रवेष्टनम् । बाले वा तरुणे वृद्धे घटो भवति वै मृते ॥ २,२५.

बालकों और बच्चों के लिए भोजन और वस्त्र देना चाहिए। चाहे मृतक बालक हो, युवक हो या वृद्ध, उसके लिए जल का कलश संस्कार अवश्य करना चाहिए।

भूमौ विनिः क्षिपेद्बालं द्विमासोनं द्विवार्षिकम् । ततः परं खगश्रेष्ठ देहदाहो विधोयते ॥ २,२५.

दो महीने या दो साल के बच्चे को धरती पर रखना चाहिए; इसके बाद, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, शरीर का दाह संस्कार करना बताया गया है।

शिशुरा दन्तजननाद्बालः स्याद्यावदाशिखम् । कथ्यते सर्वशास्त्रेषु कुमारो मौञ्जिबन्धनात् ॥ २,२५.

जब तक दाँत न आएँ, तब तक उसे शिशु कहते हैं, और जब तक सिर पर चोटी न आए, तब तक भी वही कहलाता है; सभी शास्त्रों में मौंजी बंधन के बाद ही कुमार की गिनती होती है।

शूद्रादीनां कथं कुर्यात्संशयो मौञ्जिवर्जनात् । गर्भाच्च नवमं हित्वा शिशुरामासषोडशम् ॥ २,२५.

शूद्र आदि के लिए, जहाँ मौंजी बंधन नहीं होता, वहाँ क्या करना चाहिए, इसमें संदेह है। गर्भ से नौवाँ महीना बीतने के बाद, सोलह महीने तक उसे शिशु माना जाता है।

बालश्चाथ परञ्ज्ञेय आमाससप्तविंशति । आ पञ्च वर्षात्कौमारः पौगण्डो नवहांयनः ॥ २,२५.

फिर, हे पक्षिराज, जानो कि सत्ताईस महीने तक उसे बालक कहते हैं; पाँच साल तक कौमार्य रहता है, और नौ साल तक पौगंड अवस्था मानी जाती है।

किशोरः षोडशाब्दः स्यात्ततो यौवनमादिशेत् । मृतोऽपि पञ्चमे वर्षे अवृतः सवृतोऽपि वा ॥ २,२५.

सोलह साल की उम्र तक किशोर कहा जाता है; इसके बाद यौवन आरंभ होता है। यदि कोई पाँचवें साल में मर जाए, चाहे उपनयन हुआ हो या नहीं, वही नियम लागू होता है।

पूर्वोक्तमेव कर्तव्यमीहते दशपिण्डकम् । स्वल्पकर्मप्रसङ्गाच्च स्वल्पाद्विषयबन्धनात् ॥ २,२५.

पहले बताए गए सभी कर्म करने चाहिए, जिसमें दस पिंडों का दान भी शामिल है, क्योंकि छोटे कर्म और कम सांसारिक बंधन होते हैं।

स्वल्षाद्वपुषि वस्त्राच्च क्रियां स्वल्पामपीच्छति । यावदुपचयो जन्तुर्यावद्विषयवेष्टितः ॥ २,२५.

शरीर और वस्त्र छोटे होने के कारण, कम से कम कर्म ही किए जाते हैं; जब तक जीव बढ़ रहा है और विषयों में बँधा है, तब तक यही नियम है।

यद्यद्यस्योपजीव्यं स्यात्तत्तद्देयमिहेच्छति । ब्रह्मबीजोद्भवाः पुत्रा देवर्षोणां च वल्लभाः ॥ २,२५.

जिससे जिसकी जीविका चलती है, वही यहाँ देना चाहिए; ब्रह्मा के बीज से उत्पन्न पुत्र देवताओं और ऋषियों को प्रिय होते हैं।

यमेन यमदूतैश्च शास्यन्ते निश्चितं खग । बालो वृद्धो युबा वापि घटमिच्छन्ति देहिनः ॥ २,२५.

यम और उसके दूतों द्वारा सभी को नियंत्रित किया जाता है, हे पक्षिराज; चाहे बालक हो, वृद्ध हो या युवा, सब देहधारी मिलन की इच्छा रखते हैं।

सुखं दुः खं सदा वेत्ति देही वै सर्वगस्त्विह । परित्यज्य तदात्मानं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ २,२५.

यहाँ देहधारी सदा सुख-दुख का अनुभव करता है; फिर वह अपने को वैसे ही छोड़ देता है जैसे साँप पुरानी केंचुली छोड़ता है।