गरुडपुराणम्

न दृश्यते कलौ तच्च कस्माद्देव समादिश । (आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युबा ॥ २,२४.

लेकिन कलियुग में ऐसा नहीं दिखता; हे देव, ऐसा क्यों है? (दीक्षा के समय चाहे बालक हो, वृद्ध हो या जवान, मृत्यु आ जाती है।)

सधनो निर्धनो वापि सुकुमारः सुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणस्त्वितरो जनः ॥ २,२४.

चाहे कोई धनवान हो या गरीब, कोमल हो या सुंदर, अज्ञानी हो या विद्वान, ब्राह्मण हो या कोई और—

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । सर्वज्ञानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः ॥ २,२४.

जो तप में लगा हो, योग में निपुण हो, महान ज्ञानी हो, सब ज्ञान में रमा हो, संपन्न, धर्मात्मा और अतुल पराक्रमी हो—

) सर्वमेतदशषेण जायते वसुधातले । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोऽपि वा ॥ २,२४.

ये सब पृथ्वी पर जन्म लेते हैं; फिर भी राजा या विद्वान ब्राह्मण को मृत्यु क्यों आती है?

श्रीभगवानुवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्त्वं भक्तोऽसि मे प्रियः । श्रूयतां वचनं गुह्यं नानादेशविनाशनम् ॥ २,२४.

श्रीभगवान ने कहा: बहुत अच्छा प्रश्न है, हे महाज्ञानी! तुम मेरे भक्त और प्रिय हो। अब यह गुप्त वचन सुनो, जो सब प्रकार की विपत्तियों का नाश करता है।

विधातृविहितो मृत्युः शीघ्रमादाय गच्छति । ततो वक्ष्यामि पक्षीन्द्र काश्यपेय महाद्युते ॥ २,२४.

जो मृत्यु विधाता ने निश्चित की है, वह बहुत जल्दी जीवन ले जाती है। इसलिए, हे पक्षिराज, कश्यपवंशी, महातेजस्वी, मैं इसका कारण बताता हूँ।

मानुषः शतजीवीति पुरा वेदेन भाषितम् । विकर्मणः प्रभावेण शीघ्रं चापि विनश्यति ॥ २,२४.

वेदों में पहले कहा गया था कि मनुष्य सौ वर्ष जीता है; लेकिन बुरे कर्मों के प्रभाव से वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

वेदानभ्यसनेनैव कुलाचारं न सेवते । आलस्यात्कर्मणां त्यागो निषिद्धेऽप्यादरः सदा ॥ २,२४.

वेदों का अध्ययन न करने से, कुल की रीति का पालन न करने से, आलस्य के कारण कर्म छोड़ने से, और हमेशा निषिद्ध बातों का आदर करने से—

यत्र तत्र गृहेऽश्राति परक्षेत्ररतस्तथा । एतैरन्यैर्महादोषैर्जायते चायुषः क्षयः ॥ २,२४.

जहाँ-तहाँ घर में रहना, दूसरों के खेत में आनंद लेना, और इन जैसे अन्य बड़े दोषों से आयु में कमी आ जाती है।

अश्रद्दधानमशुचिं नास्तिकं त्यक्तमङ्गलम् । परद्रोहानृतरं ब्राह्मणं यत (म) मन्दिरम् ॥ २,२४.

जो ब्राह्मण श्रद्धाहीन, अशुद्ध, नास्तिक, अपशकुन से रहित, दूसरों को हानि पहुँचाने वाला और झूठा हो—ऐसे के घर मत जाओ।

अरक्षितारं राजानं नित्यं धर्मविवर्जितम् । क्रूरं व्यसनिनं मूर्खं वेदवादबहिष्कृतम् । प्रजापीडनकर्तारं राजानं यमशासनम् ॥ २,२४.

जो राजा रक्षा नहीं करता, हमेशा धर्म छोड़ता है, क्रूर, बुरी आदतों वाला, मूर्ख, वेदवाणी से बहिष्कृत और प्रजा को सताने वाला हो—ऐसा राजा यम के अधीन हो जाता है।

प्रापयन्ति वशं मृत्योस्ततो याति च यातनाम् । स्वकर्माणि परित्यज्य मुख्यवृत्तानि यानि च ॥ २,२४.

ऐसे लोग मृत्यु के वश में चले जाते हैं और फिर कष्ट भोगते हैं, क्योंकि उन्होंने अपने मुख्य कर्तव्य और आजीविका छोड़ दी होती है।

परकर्मरतो नित्यं यमलोकं स गच्छति । शूद्रः करोतिः यत्किञ्चिद्विजशुश्रूषणं विना ॥ २,२४.

जो हमेशा दूसरों के काम में लगा रहता है, वह यमलोक को जाता है; और अगर शूद्र बिना द्विजों की सेवा किए कोई भी काम करता है—

उत्तमाधममध्ये वा यमलोके स पच्यते । स्नानं दानं जपो होमो स्वाध्यायो दवर्ताच्चनम् ॥ २,२४.

यमलोक में चाहे कोई श्रेष्ठ हो, अधम हो या मध्यम, सबको वहाँ कष्ट ही मिलता है; वहाँ न स्नान होता है, न दान, न जप, न हवन, और न ही स्वाध्याय।

यस्मिन्दिने न सेव्यन्ते स वृथा दिवसो नृणाम् । अनित्यमध्रुवं देहमनाधारं रसोद्भवम् ॥ २,२४.

जिस दिन ये सब साधन नहीं किए जाते, वह दिन मनुष्यों के लिए व्यर्थ जाता है। यह शरीर नाशवान है, अस्थिर है, किसी आधार के बिना है और रस से उत्पन्न हुआ है।

अन्नोदकमये देहे गुणानेतान्वदाम्यहम् । यत्प्रातः संस्कृतं सायं नूनमन्नं विनश्यति ॥ २,२४.

यह शरीर अन्न और जल से बना है, इसमें ये गुण होते हैं। जो अन्न सुबह पकाया जाता है, वह शाम तक नष्ट हो जाता है।

तदीयरससम्पुष्टकाये का बत नित्यता । गतं ज्ञात्वा तु पक्षीन्द्र वपुरर्धं स्वकर्मभिः ॥ २,२४.

जो शरीर अपने ही रस से पुष्ट होता है, उसमें स्थायित्व कहाँ? हे पक्षिराज, यह जानकर कि अपने ही कर्मों से शरीर का आधा भाग चला जाता है।

नरः पापविनाशाय कुर्वीत परमौषधम् । देहः किमन्नदातुः स्विन्निषेक्तुर्मातुरेव वा ॥ २,२४.

मनुष्य को पाप नाश के लिए सबसे श्रेष्ठ उपाय करना चाहिए। अन्नदाता, बीज देनेवाले या माता के शरीर का क्या महत्व है?

उभयोर्वा प्रभोर्वापि बालनोग्नेः शुनोऽपि वा । कस्तत्र परमो यज्ञः कृमिविड्भस्मसंज्ञके ॥ २,२४.

माता-पिता दोनों के, या किसी एक के, या बाल अग्नि के, या कुत्ते के शरीर का—जहाँ कीड़े, मल या राख नाम मात्र है—वहाँ कौन-सा श्रेष्ठ यज्ञ है?

कर्तव्यः परमो यत्नः पातकस्य विनाशने । अनेकभवसम्भूतं पातकं तु त्रिधा कृतम् ॥ २,२४.

पाप के नाश के लिए पूरी कोशिश करनी चाहिए। अनेक जन्मों से उत्पन्न पाप तीन प्रकार से किया जाता है।

यदा प्राप्नोति मानुष्यं तदा सर्वं तपत्यपि । सर्वजन्मानि संस्मृत्य विषादी कृतचेतनः ॥ २,२४.

जब मनुष्य को मानव जन्म मिलता है, तब वह सब दुःख भोगता है; सब जन्मों को याद कर वह शोक से व्याकुल और सजग हो जाता है।

अवेक्ष्य गर्भवासांश्च कर्मजा गतयस्तथा । मानुषोदरवासी चेत्तदा भवति पातकी ॥ २,२४.

गर्भवास की स्थितियाँ और कर्म से प्राप्त गतियों को देखकर, यदि कोई मनुष्य के गर्भ में आता है, तो वह पापी बन जाता है।

अण्डजादिषु भूतेषु यत्रयत्र प्रसर्पति । आधयो व्याधयः क्लेशा जरारूपविपर्ययः ॥ २,२४.

अंडज आदि जितने भी जीव हैं, जहाँ-जहाँ वह भटकता है, वहाँ दुःख, रोग, कष्ट, बुढ़ापा और रूप का विपर्यय मिलता है।

गर्भवासाद्विनिर्मुक्तस्त्वज्ञानतिमिरावृतः । न जानातिः खगश्रेष्ठ बालभावं समाश्रितः ॥ २,२४.

गर्भवास से मुक्त होकर भी, जब अज्ञान का अंधकार घेर लेता है, तो वह, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, बाल्यावस्था में कुछ नहीं जानता।

यौवने तिमिरान्धश्च यः पश्यति स मुक्तिभाक् । आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युवा ॥ २,२४.

यौवन में भी जो अंधकार से अंधा है, पर जो देख पाता है, वही मुक्ति पाता है; चाहे बालक हो, वृद्ध हो या युवा, सबको दुःखों से मृत्यु मिलती है।

सधनो निर्धनश्चैव सुकुमारः कुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणास्त्वितरो जनः ॥ २,२४.

चाहे धनवान हो या निर्धन, कोमल हो या कुरूप, अज्ञानी हो या विद्वान, ब्राह्मण हो या अन्य कोई—

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । महादानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः । विना मानुपदेहं तु सुखं दुः खं न विन्दति ॥ २,२४.

जो तप में रत है, योग में निपुण है, महान ज्ञानी है, दान में तत्पर है, समृद्ध है, धर्मात्मा है, और अतुल पराक्रमी है—मानव शरीर के बिना उसे सुख या दुःख नहीं मिलता।

प्राकृतैः कर्मपाशैस्तु मृत्युमाप्नोति मानवः । आधानात्पञ्च वर्षाणि स्वल्पपापैर्विपच्यते ॥ २,२४.

स्वाभाविक कर्मों के बंधन से मनुष्य मृत्यु को प्राप्त होता है; छोटे-छोटे पापों के कारण वह पाँच वर्ष तक कष्ट भोगता है।

पञ्चवर्षाधिको भूत्वा महापापैर्विपच्यते । योनिं पूरयते यस्मान्मृतोऽप्यायाति याति च ॥ २,२४.

पाँच वर्ष से अधिक होने पर वह बड़े पापों के कारण कष्ट पाता है; वह किसी योनि को भरता है, इसलिए मृत्यु के बाद भी बार-बार जन्म लेता है।