गरुडपुराणम्

स्ववाचा वदते यस्तु गोवृषद्विजावाजिषु । लिङ्गे गजे तथा देवे भूते प्रेते निशाचरे ॥ २,२३.

अगर कोई स्वप्न में गाय, बैल, ब्राह्मण, घोड़ा, हाथी, देवता, प्राणी, प्रेत या रात में घूमने वालों के बारे में बात करता है,

स्वप्नमध्ये तु पक्षीन्द्र प्रेतलिङ्गान्यनेकधा । स्वकलत्रं स्वबन्धुं वा स्वसुतं स्वपतिं विभुम् । विद्यमानं मृतं पश्येत्प्रेतदोषेण निश्चितम् ॥ २,२३.

हे पक्षियों के राजा, स्वप्न के बीच में अगर कोई बहुत से प्रेतों के चिन्ह देखे, या अपनी पत्नी, रिश्तेदार, बेटे या पति—चाहे वे जीवित हों या मर चुके हों—को देखे, तो यह निश्चित ही प्रेत के प्रभाव से होता है।

याचते यः परं स्वप्ने क्षुत्तृड्भ्यां च परिप्लुतः । तीर्थे गत्वा दहेत्पिण्डान्प्रेतदौषैर्न संशयः ॥ २,२३.

अगर कोई स्वप्न में किसी और से भोजन माँगे, भूख और प्यास से व्याकुल हो, या तीर्थ जाकर पिंड जलाए, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि यह प्रेत दोष से होता है।

निर्गच्छेद्वा गृहाद्वापि स्वप्ने पुत्रस्तथा पशुः । पिता भ्राता कलत्रं च प्रेतदोषैस्तु पश्यति ॥ २,२३.

अगर स्वप्न में बेटा, पशु, पिता, भाई या पत्नी घर से बाहर निकल जाए, तो यह प्रेत दोष के कारण दिखाई देता है।

चिह्नान्येतानि पक्षीन्द्र प्रायश्चित्तं निवेदयेत् । कृत्वा स्नानं गृहे तीर्थे श्रीवृक्षे तर्पणं जलैः ॥ २,२३.

हे पक्षियों के राजा, ये सब चिन्ह हैं; ऐसे में प्रायश्चित करना चाहिए। घर या तीर्थ में स्नान करके, किसी पवित्र वृक्ष के नीचे जल से तर्पण करना चाहिए।

कृष्णधान्यानि पूजां च प्रदद्याद्वेदपारगे । होमं कुर्याद्यथाशक्ति सम्पूर्णं वाचयेत्सुधीः ॥ २,२३.

जो वेदों का जानकार हो, उसे काले अनाज और पूजा अर्पित करनी चाहिए, अपनी सामर्थ्य के अनुसार हवन करना चाहिए और किसी विद्वान से पूरा अनुष्ठान पाठ करवाना चाहिए।

एतद्धि श्रद्धया यस्तु प्रेतलिङ्गनिदर्शनम् । पठते शृणुते वापि प्रेतचिह्नं विनश्यति ॥ २,२३.

जो भी श्रद्धा से इन प्रेत के चिन्हों का वर्णन पढ़ता या सुनता है, उसके सभी मृत्यु के लक्षण नष्ट हो जाते हैं।

श्रीगरुडमहापुराणम् २४ गरुड उवाच । नाकाले म्रियते कश्चिदिति वेदानुशासनम् । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोपि वा ॥ २,२४.

गरुड़ ने कहा: वेदों का आदेश है कि कोई भी अपने समय से पहले नहीं मरता; फिर राजा या विद्वान ब्राह्मण को मृत्यु क्यों आती है?

यदुक्तं ब्राह्मणा पूर्वमनृतं तद्धि दृश्यते । वेदैरुक्तं तु यद्वाक्यं शतं जीवति मानुषे ॥ २,२४.

ब्राह्मणों ने पहले जो कहा था, वह असत्य ही दिखता है; लेकिन वेदों में जो वचन कहा गया है, उसके अनुसार मनुष्य सौ वर्ष जीता है।

जीवन्ति मानुषे लोके सर्वे वर्णा द्विजातयः । अन्त्यजाम्लेच्छजाश्चैव खण्डे भारतसंज्ञके ॥ २,२४.

मनुष्यों की दुनिया में सभी वर्ण, द्विज, और यहाँ तक कि अंत्यज और म्लेच्छ भी, भारत नामक भूमि में जन्म लेते हैं।

न दृश्यते कलौ तच्च कस्माद्देव समादिश । (आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युबा ॥ २,२४.

लेकिन कलियुग में ऐसा नहीं दिखता; हे देव, ऐसा क्यों है? (दीक्षा के समय चाहे बालक हो, वृद्ध हो या जवान, मृत्यु आ जाती है।)

सधनो निर्धनो वापि सुकुमारः सुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणस्त्वितरो जनः ॥ २,२४.

चाहे कोई धनवान हो या गरीब, कोमल हो या सुंदर, अज्ञानी हो या विद्वान, ब्राह्मण हो या कोई और—

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । सर्वज्ञानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः ॥ २,२४.

जो तप में लगा हो, योग में निपुण हो, महान ज्ञानी हो, सब ज्ञान में रमा हो, संपन्न, धर्मात्मा और अतुल पराक्रमी हो—

) सर्वमेतदशषेण जायते वसुधातले । कस्मान्मृत्युमवाप्नोति राजा वा श्रोत्रियोऽपि वा ॥ २,२४.

ये सब पृथ्वी पर जन्म लेते हैं; फिर भी राजा या विद्वान ब्राह्मण को मृत्यु क्यों आती है?

श्रीभगवानुवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञ यस्त्वं भक्तोऽसि मे प्रियः । श्रूयतां वचनं गुह्यं नानादेशविनाशनम् ॥ २,२४.

श्रीभगवान ने कहा: बहुत अच्छा प्रश्न है, हे महाज्ञानी! तुम मेरे भक्त और प्रिय हो। अब यह गुप्त वचन सुनो, जो सब प्रकार की विपत्तियों का नाश करता है।

विधातृविहितो मृत्युः शीघ्रमादाय गच्छति । ततो वक्ष्यामि पक्षीन्द्र काश्यपेय महाद्युते ॥ २,२४.

जो मृत्यु विधाता ने निश्चित की है, वह बहुत जल्दी जीवन ले जाती है। इसलिए, हे पक्षिराज, कश्यपवंशी, महातेजस्वी, मैं इसका कारण बताता हूँ।

मानुषः शतजीवीति पुरा वेदेन भाषितम् । विकर्मणः प्रभावेण शीघ्रं चापि विनश्यति ॥ २,२४.

वेदों में पहले कहा गया था कि मनुष्य सौ वर्ष जीता है; लेकिन बुरे कर्मों के प्रभाव से वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।

वेदानभ्यसनेनैव कुलाचारं न सेवते । आलस्यात्कर्मणां त्यागो निषिद्धेऽप्यादरः सदा ॥ २,२४.

वेदों का अध्ययन न करने से, कुल की रीति का पालन न करने से, आलस्य के कारण कर्म छोड़ने से, और हमेशा निषिद्ध बातों का आदर करने से—

यत्र तत्र गृहेऽश्राति परक्षेत्ररतस्तथा । एतैरन्यैर्महादोषैर्जायते चायुषः क्षयः ॥ २,२४.

जहाँ-तहाँ घर में रहना, दूसरों के खेत में आनंद लेना, और इन जैसे अन्य बड़े दोषों से आयु में कमी आ जाती है।

अश्रद्दधानमशुचिं नास्तिकं त्यक्तमङ्गलम् । परद्रोहानृतरं ब्राह्मणं यत (म) मन्दिरम् ॥ २,२४.

जो ब्राह्मण श्रद्धाहीन, अशुद्ध, नास्तिक, अपशकुन से रहित, दूसरों को हानि पहुँचाने वाला और झूठा हो—ऐसे के घर मत जाओ।

अरक्षितारं राजानं नित्यं धर्मविवर्जितम् । क्रूरं व्यसनिनं मूर्खं वेदवादबहिष्कृतम् । प्रजापीडनकर्तारं राजानं यमशासनम् ॥ २,२४.

जो राजा रक्षा नहीं करता, हमेशा धर्म छोड़ता है, क्रूर, बुरी आदतों वाला, मूर्ख, वेदवाणी से बहिष्कृत और प्रजा को सताने वाला हो—ऐसा राजा यम के अधीन हो जाता है।

प्रापयन्ति वशं मृत्योस्ततो याति च यातनाम् । स्वकर्माणि परित्यज्य मुख्यवृत्तानि यानि च ॥ २,२४.

ऐसे लोग मृत्यु के वश में चले जाते हैं और फिर कष्ट भोगते हैं, क्योंकि उन्होंने अपने मुख्य कर्तव्य और आजीविका छोड़ दी होती है।

परकर्मरतो नित्यं यमलोकं स गच्छति । शूद्रः करोतिः यत्किञ्चिद्विजशुश्रूषणं विना ॥ २,२४.

जो हमेशा दूसरों के काम में लगा रहता है, वह यमलोक को जाता है; और अगर शूद्र बिना द्विजों की सेवा किए कोई भी काम करता है—

उत्तमाधममध्ये वा यमलोके स पच्यते । स्नानं दानं जपो होमो स्वाध्यायो दवर्ताच्चनम् ॥ २,२४.

यमलोक में चाहे कोई श्रेष्ठ हो, अधम हो या मध्यम, सबको वहाँ कष्ट ही मिलता है; वहाँ न स्नान होता है, न दान, न जप, न हवन, और न ही स्वाध्याय।

यस्मिन्दिने न सेव्यन्ते स वृथा दिवसो नृणाम् । अनित्यमध्रुवं देहमनाधारं रसोद्भवम् ॥ २,२४.

जिस दिन ये सब साधन नहीं किए जाते, वह दिन मनुष्यों के लिए व्यर्थ जाता है। यह शरीर नाशवान है, अस्थिर है, किसी आधार के बिना है और रस से उत्पन्न हुआ है।

अन्नोदकमये देहे गुणानेतान्वदाम्यहम् । यत्प्रातः संस्कृतं सायं नूनमन्नं विनश्यति ॥ २,२४.

यह शरीर अन्न और जल से बना है, इसमें ये गुण होते हैं। जो अन्न सुबह पकाया जाता है, वह शाम तक नष्ट हो जाता है।

तदीयरससम्पुष्टकाये का बत नित्यता । गतं ज्ञात्वा तु पक्षीन्द्र वपुरर्धं स्वकर्मभिः ॥ २,२४.

जो शरीर अपने ही रस से पुष्ट होता है, उसमें स्थायित्व कहाँ? हे पक्षिराज, यह जानकर कि अपने ही कर्मों से शरीर का आधा भाग चला जाता है।

नरः पापविनाशाय कुर्वीत परमौषधम् । देहः किमन्नदातुः स्विन्निषेक्तुर्मातुरेव वा ॥ २,२४.

मनुष्य को पाप नाश के लिए सबसे श्रेष्ठ उपाय करना चाहिए। अन्नदाता, बीज देनेवाले या माता के शरीर का क्या महत्व है?

उभयोर्वा प्रभोर्वापि बालनोग्नेः शुनोऽपि वा । कस्तत्र परमो यज्ञः कृमिविड्भस्मसंज्ञके ॥ २,२४.

माता-पिता दोनों के, या किसी एक के, या बाल अग्नि के, या कुत्ते के शरीर का—जहाँ कीड़े, मल या राख नाम मात्र है—वहाँ कौन-सा श्रेष्ठ यज्ञ है?