गरुडपुराणम्

इति सञ्चिन्त्यहृदये पक्षिन्यद्यत्प्रयच्छति । तत्सर्वमात्मना भुङ्क्ते दानं वेदविदो विदुः ॥ २,२१.

हे पक्षिराज, जो भी शुद्ध मन से दान दिया जाता है, वह सब स्वयं को ही प्राप्त होता है; वेद जानने वाले इसे ही सच्चा दान मानते हैं।

पुन्नामनरकाद्यस्मात्पितरं त्रायते सुतः । तस्मात्पुत्त्र इति प्रोक्त इह चापि परत्र च ॥ २,२१.

पुत्र अपने पिता को पुन्नाम नरक से बचाता है; इसलिए उसे यहाँ और परलोक में 'पुत्र' कहा गया है।

अपमृत्युमृतौ स्यातां पितरौ कस्यचित्खग । व्रततीर्थाविवाहादिश्राद्धं संवत्सरं त्यजेत् ॥ २,२१.

हे पक्षिराज, यदि किसी के माता या पिता की अकाल मृत्यु हो जाए, तो एक वर्ष तक व्रत, तीर्थ, विवाह और श्राद्ध आदि से दूर रहना चाहिए।

स्वप्नाध्यायमिमं यस्तु प्रेत लिङ्गनिदर्शकम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि प्रेतचिह्नं न पश्यति ॥ २,२१.

जो कोई इस स्वप्न अध्याय को पढ़ता या सुनता है, जिसमें प्रेतों के लक्षण बताए गए हैं, वह प्रेतों के कोई भी चिन्ह नहीं देखता।

श्रीगरुडमहापुराणम् २२ गरुड उवाच । सम्भवन्ति कथं प्रेताः केन तेषां गतिर्भवेत् । कीदृक्तेषां भवेद्रूपं भोजनं किं भवेत्प्रभो ॥ २,२२.

गरुड़ ने कहा: प्रेत कैसे उत्पन्न होते हैं, उनका क्या परिणाम होता है, उनका स्वरूप कैसा होता है, और वे क्या खाते हैं, हे प्रभु?

सुप्रीतास्ते कथं प्रेताः क्व तिष्ठन्ति सुरेश्वर । प्रसन्नः कृपया देव प्रश्रमेनं वदस्व मे ॥ २,२२.

हे देवों के स्वामी, वे प्रेत प्रसन्न कैसे होते हैं और कहाँ रहते हैं? कृपा करके, दयालु भगवान्, मुझे यह विस्तार से बताइए।

श्रीभगवानुवाच । पापकर्मरता ये वै पूर्वकर्मवशानुगाः । जायन्ते ते मृताः प्रेतास्ताञ्छृणुष्व वदाम्यहम् ॥ २,२२.

भगवान् बोले— जो लोग पाप के कामों में लगे रहते हैं और अपने पिछले कर्मों के वश में होते हैं, वे मरने के बाद प्रेत बनते हैं। सुनो, मैं तुम्हें उनके बारे में बताता हूँ।

वापीकूपतडागांश्च आरामं सुरमन्दिरम् । प्रपां सद्म सुवृक्षांश्च तथा भोजनशालिकाः ॥ २,२२.

कुएँ, तालाब, पोखर, बाग-बगिचे, देवताओं के मंदिर, धर्मशालाएँ, घर, सुंदर वृक्ष और अन्न के खेत—

पितृपैतामहं धर्मं किक्रीणाति स पापभाक् । मृतः प्रेतत्वमाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम् ॥ २,२२.

जो पापी अपने पितरों का धर्म बेचता है, वह मरने के बाद सृष्टि के अंत तक प्रेत बनकर भटकता है।

गोचरं ग्रामसीमां तडागारामगह्वरम् । कर्षयन्ति च ये लोभात्प्रेतास्ते वै भवन्ति हि ॥ २,२२.

जो लोग लालच में आकर चरागाह, गाँव की सीमा, तालाब, बाग या जंगल हड़प लेते हैं, वे भी प्रेत बनते हैं।

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्बैद्युताग्नितः । दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मिणाम् ॥ २,२२.

जो पापी चाण्डाल, पानी, साँप, ब्राह्मण, बिजली, दाँत वाले जानवर या हिंसक पशु के कारण मरते हैं—उनका यही हाल होता है।

उद्बन्धनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये । आत्मोपघातिनो ये च विषूच्यादिहतास्तथा ॥ २,२२.

जो फाँसी लगाकर, विष से, हथियार से, आत्महत्या करके या महामारी जैसी बीमारियों से मरते हैं—

महारोगैर्मृता ये च पापरोगैश्च दस्युभिः । असंस्कृतप्रमीता ये विहिताचारवर्जिताः ॥ २,२२.

जो बड़ी बीमारियों, पापी रोगों, डाकुओं के हाथों, बिना संस्कार के या नियमों का पालन न करने से मरते हैं—

वृषोत्सर्गादिलुप्ताश्चलुप्तमासिकपिण्डकाः । यस्यानयति शूद्रोग्निं तृणकाष्ठहवींषि सः ॥ २,२२.

जिनके अंतिम संस्कार वृषोत्सर्ग आदि के कारण छूट जाते हैं, जिनका मासिक पिंडदान नहीं होता, जिनका शूद्र द्वारा अग्नि नहीं लाया जाता या जिनका तृण-काष्ठ का हवन नहीं होता—

पतनात्पर्वतानां च भित्तिपातेन ये मृताः । रजस्वलादिदोषैश्च न च भूमौ मताश्च ये ॥ २,२२.

जो पर्वत से गिरकर, दीवार गिरने से, मासिक धर्म आदि के दोष से या जिनका पृथ्वी में दाह-संस्कार नहीं होता, वे—

अन्तरिक्षे मृता ये च विष्णुस्मरणवर्जिताः । सूतकैः श्वादिसंपर्कैः प्रेतभावा इह क्षितौ ॥ २,२२.

जो आकाश में मरते हैं, विष्णु का स्मरण नहीं करते, अशुद्ध लोगों, कुत्तों आदि के संपर्क में रहते हैं—वे सब पृथ्वी पर प्रेत बन जाते हैं।

एवमादिभिरन्यैश्च कुमृत्युवशगाश्च ये । ते सर्वे प्रेतयोनिस्था विचरन्ति मरुस्थले ॥ २,२२.

ऐसे ही और भी अनुचित मृत्यु के कारण, जो लोग अकाल मृत्यु के वश में आते हैं, वे सब मरुस्थल में प्रेत योनि में भटकते हैं।

मातरं भगिनीं भार्यां स्नुषां दुहितरं तथा । अदृष्टदोषां त्यजति स प्रेतो जायतेध्रुवम् ॥ २,२२.

जो अपनी माँ, बहन, पत्नी, बहू या बेटी को बिना किसी दोष के छोड़ देता है, वह निश्चय ही प्रेत बनता है।

भ्रातृध्रुग्ब्रह्महा गोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः । हेमक्षौमहरस्तार्क्ष्य स वै प्रेतत्वमाप्नुयात् ॥ २,२२.

जो भाई से द्रोह करता है, ब्राह्मण की हत्या करता है, गाय मारता है, मदिरा पीता है, गुरु-पत्नी का अपमान करता है या सोना और कपड़ा चुराता है, हे तार्क्ष्य, वह प्रेत बनता है।

न्यासापहर्ता मित्रध्रुक्परदाररतस्तथा । विश्वासघाती क्रूरस्तु स प्रेतो जायते ध्रुवम् ॥ २,२२.

जो अमानत चुराता है, मित्र से दगा करता है, पराई स्त्री से संबंध रखता है, विश्वासघात करता है या क्रूर होता है—वह निश्चय ही प्रेत बनता है।

कुलमार्गांश्च सन्त्यज्य परधर्मरतस्तथा । विद्यावृत्तविहीनश्च स प्रेतो जायतेध्रुवम् ॥ २,२२.

जो अपने कुल का रास्ता छोड़कर दूसरों के धर्म में रमता है, या विद्या और आजीविका से रहित है—वह भी निश्चय ही प्रेत बनता है।

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । युधिष्ठिरस्य संवादं भीष्मेण सह सुव्रत । तदहं कथयिष्यामि यच्छ्रुत्वा सौख्यमाप्नुयात् ॥ २,२२.

यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है—युधिष्ठिर और भीष्म का संवाद, हे सुशील! मैं वह कथा सुनाऊँगा, जिसे सुनकर सुख मिलता है।

युधिष्ठिर उवाच । केन कर्मविपाकेन प्रेतत्वमुपजायते । केन वा मुच्यते कस्मात्तन्मे ब्रूहि पितामह । यच्छ्रुत्वा न पुनर्मोहमेवं यास्या मि सुव्रत ॥ २,२२.

युधिष्ठिर बोले— किस कर्म के फल से प्रेतयोनि मिलती है? किससे और किस कारण से मुक्ति होती है? हे पितामह, मुझे बताइए ताकि मैं फिर कभी मोह में न पड़ूँ, हे सुशील!

भीष्म उवाच । येनैव जायते प्रेतो येनैव स विमुच्यते । प्राप्नोति नरकं घोरं दुस्तरं दैवतैरपि ॥ २,२२.

भीष्म बोले — जिस कारण से कोई प्रेत योनि में जन्म लेता है, उसी कारण से वह मुक्त भी हो सकता है। यदि ऐसा न हो, तो वह मनुष्य भयंकर नरक में चला जाता है, जिसे देवता भी पार नहीं कर सकते।

सततं श्रवणाद्यस्य पुण्यश्रवणकीर्तनात् । मानवा विप्रमुच्यन्ते आपन्नाः प्रेतयोनिषु ॥ २,२२.

जिसकी पुण्य कथा का सदा श्रवण और कीर्तन करने से लोग प्रेत योनि में गिरने से बच जाते हैं।

श्रूयते हि पुरा वत्स ब्राह्मणः शंसितव्रतः । नाम्ना सन्तप्तकः ख्यात स्तपोर्ऽथे वनमाश्रितः ॥ २,२२.

हे प्रिय, ऐसा सुना गया है कि प्राचीन समय में संतप्तक नाम के एक ब्राह्मण थे, जो अपने कठोर व्रतों के लिए प्रसिद्ध थे और तपस्या के लिए वन में निवास करते थे।

स्वाध्याययुक्तो होमेन यो (या) गयुक्तो दयान्वितः । यजन्स सकलान्यज्ञान्युक्त्या कालं च विक्षिपन् ॥ २,२२.

वे स्वाध्याय में लगे रहते, हवन करते, दया से भरे थे, सभी यज्ञ विधिपूर्वक करते और इसी प्रकार समय व्यतीत करते थे।

ब्रहामचर्यसमायुक्तो युक्तस्तपसि मार्दवे । परलोकभयोपेतः सत्यशौचैश्च निर्मलः ॥ २,२२.

वे ब्रह्मचर्य का पालन करते, कोमल तपस्या में लगे रहते, परलोक के भय से युक्त थे और सत्य व शुद्धता में निर्मल थे।

युक्तोऽहि गुरुवाक्येन युक्तश्चातिथिपूजने । आत्मयोगे सदोद्युक्तः सर्वद्वन्द्वविवर्जितः ॥ २,२२.

वे गुरु के वचनों का पालन करते, अतिथि सेवा में तत्पर रहते, आत्मसंयम में सदा लगे रहते और सभी द्वंद्वों से मुक्त थे।