गरुडपुराणम्

श्रीगरुडमहापुराणम् २१ गरुड उवाच । मुक्तिं यान्ति कथं प्रेतास्तदहं प्रष्टुमुत्सुकः । यन्मुक्तौ च मनुष्याणां न पीडा जायते पुनः ॥ २,२१.

गरुड़ ने कहा— ये प्रेत मुक्ति कैसे पाते हैं? मैं यह पूछने के लिए उत्सुक हूँ, क्योंकि जब मनुष्य को मुक्ति मिलती है, तब उसे फिर कभी दुख नहीं होता।

एतैश्च लक्षणैर्देव पीडोक्ता प्रेतजा त्वया । तेषां कदा भवेन्मुक्तिः प्रेतत्वं न कथं भवेत् ॥ २,२१.

हे देव! आपने इन लक्षणों से प्रेतों की पीड़ा बताई है। उनकी मुक्ति कब होगी और प्रेतत्व की अवस्था कैसे समाप्त होगी?

प्रेतत्वे हि प्रमाणं च कति वर्षाणि संख्यया । चिरं प्रेतत्वमापन्नः कथं मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ २,२१.

प्रेत बनने की अवधि कितनी होती है— कितने वर्षों तक यह स्थिति रहती है? जो बहुत समय से प्रेत बना है, वह मुक्ति कैसे पाएगा?

श्रीकृष्ण उवाच । मुक्तिं प्रायन्ति ते प्रेतास्तदहं कथयामि ते । यदैव मनुजोऽवैति मम पीडा कृता त्वियम् ॥ २,२१.

श्रीकृष्ण बोले— वे प्रेत सचमुच मुक्ति पाते हैं; मैं यह बात तुम्हें बताता हूँ। जब कोई मनुष्य समझता है कि 'यह दुख मेरे ही कारण हुआ है',

पृच्छार्थं हितमन्विच्छन्दै वज्ञे विनिवदयेत् । स्वप्ने दृष्टः शुभो वृक्षः फलितश्चूतचम्पकः ॥ २,२१.

मरने वाले के हित की इच्छा से, पूछकर और विधि अनुसार कर्म करना चाहिए। यदि स्वप्न में कोई शुभ वृक्ष दिखे, जो आम या चंपा से फला हो,

विप्रो वा वृषभो देवो भ्रमते तीर्थगो यदि । एवं दृष्टो यदा स्वप्नो मृतः कोऽपिस्वगोत्रजः ॥ २,२१.

या कोई ब्राह्मण, वृषभ या देवता घूमता दिखे, या कोई तीर्थ जाता दिखे— यदि स्वप्न में कोई मृत स्वजन दिखाई दे,

स्वप्ने सत्यं परिज्ञाय दृष्टं प्रेतप्रभावतः । अद्भुतानि प्रदृश्यन्ते प्रेतदोषाद्विनिश्चितम् ॥ २,२१.

स्वप्न में जो सत्य दिखता है, वह प्रेत के प्रभाव से होता है। ऐसे अद्भुत दृश्य प्रेत दोष के कारण निश्चित रूप से प्रकट होते हैं।

तीर्थस्नाने मतिर्यावच्चित्तं धर्मपरायणम् । धर्मापायं प्रकुरुते प्रेतपीडा तदा व्रजेत् ॥ २,२१.

जब तक मन तीर्थ स्नान और धर्म में लगा रहता है, यदि कोई धर्म के विपरीत आचरण करता है, तब प्रेत की पीड़ा उत्पन्न होती है।

तदा तत्र विनाशाय चित्तभङ्गं करोति सा । श्रेयांसि बहुविघ्नानि सम्भवन्ति पदेपदे ॥ २,२१.

उस समय विनाश के लिए वह मन में अशांति लाता है; हर कदम पर शुभ कार्यों में अनेक विघ्न उत्पन्न होते हैं।

अश्रेयसि प्रवृत्ति च प्रेरयन्ति पुनः पुनः । उच्चाटनं च क्रूरत्वं सर्वं प्रेतकृतं खग ॥ २,२१.

बार-बार अशुभ कार्यों में प्रवृत्त करते हैं, और उच्छाटन तथा क्रूरता के सभी कार्य— हे पक्षी!— प्रेतों के कारण ही होते हैं।

सर्वविघ्नानि सन्त्यज्य मुक्त्युपायं करोति यः । तस्य कर्मफलं साधु प्रेतवृत्तिश्च शाश्वती ॥ २,२१.

जो सब विघ्न छोड़कर मुक्ति का उपाय करता है, उसके कर्म का फल शुभ होता है और प्रेत की स्थिति स्थायी हो जाती है।

स भवेत्तेन मुक्तस्तु दत्तं श्रेयस्करं परम् । स्वयं तृप्यति भोः पक्षिन्यस्योद्देशेन दीयते ॥ २,२१.

उससे वह मुक्त हो जाता है; सबसे श्रेष्ठ और कल्याणकारी दान दिया जाता है। जिसके लिए यह दान किया जाता है, वह स्वयं तृप्त होता है, हे पक्षी!

शृणु सत्यमिदं तार्क्ष्य यद्ददाति भुनक्ति सः । आत्मानं श्रेयसा युञ्ज्यात्प्रेतस्तृप्तिं चिरं व्रजेत् ॥ २,२१.

हे तार्क्ष्य! यह सत्य सुनो— जो कुछ भी कोई देता या भोगता है, उसे शुभ के लिए अर्पित करना चाहिए, और प्रेत को दीर्घकाल तक तृप्ति मिलती है।

ते तृप्ताः शुभमिच्छन्ति निजबन्धुषु सर्वदा । अज्ञातयस्तु ये दुष्टाः पीडयन्ति स्ववंशजान् ॥ २,२१.

जो तृप्त हो जाते हैं, वे सदा अपने संबंधियों का भला चाहते हैं; पर जो अज्ञात और दुष्ट प्रेत होते हैं, वे अपने ही वंशजों को कष्ट देते हैं।

निवारयन्ति तृप्तास्ते जायमानानुकम्पकाः । पश्चात्ते मुक्तिमायन्ति काले प्राप्ते स्वपुत्रतः । सदा बन्धुषु यच्छन्ति वृद्धिमृद्धिं खगाधिप ॥ २,२१.

जो तृप्त होते हैं, वे जन्म लेने वालों को रोकते और उन पर दया करते हैं; फिर उचित समय पर अपने पुत्र के द्वारा मुक्ति पाते हैं। वे सदा अपने संबंधियों को वृद्धि और समृद्धि देते हैं, हे पक्षिराज!

दर्शनाद्भाषणाद्यस्तु चेष्टातः पीडनाद्गतिम् । न प्रापयति मूढात्मा प्रेतशापैः स लिप्यते ॥ २,२१.

पर जो मूढ़ व्यक्ति दर्शन, वचन, कर्म या पीड़ा द्वारा उनकी गति नहीं कराता, वह प्रेतों के शाप से बंध जाता है।

अपुत्रकोऽपशुश्चैव दरिद्रो व्याधितस्तथा । वृत्तिहीनश्च हीनश्च भवेज्जन्मनिजन्मनि ॥ २,२१.

वह बार-बार बिना पुत्र, बिना पशु, दरिद्र, रोगी, आजीविका से रहित और अपूर्ण जन्म लेता है।

एवं ब्रुवन्ति ते प्रेताः पुनर्याभ्यं समाश्रिताः । तत्रस्थानां भवेन्मुक्तिः स्वकाले कर्मसंक्षये ॥ २,२१.

जो प्रेतात्माएँ इस प्रकार कहती हैं और फिर आपके शरण में आती हैं, वे अपने कर्मों के क्षय होने पर, उचित समय पर, उस स्थान से मुक्त हो जाती हैं।

गरुड उवाच । नाम गोत्रं न दृश्येत प्रतीतिर्नैव जायते । केचिद्वदन्ति दैवज्ञाः पीडां प्रेतसमुद्भवाम् ॥ २,२१.

गरुड़ ने कहा: नाम और गोत्र दिखाई नहीं देते, न ही कोई निश्चितता होती है; कुछ ज्योतिषी कहते हैं कि यह पीड़ा प्रेतों के कारण होती है।

न स्वप्नश्चैष्टितं नैव दर्शनं न कदाचन । किं कर्तव्यं सुरश्रेष्ठ तत्र मे ब्रूहि निश्चितम् ॥ २,२१.

न तो कोई सपना आता है, न कोई हरकत होती है, और न ही कभी कोई दर्शन होता है; हे देवताओं में श्रेष्ठ, ऐसे में क्या करना चाहिए? कृपया मुझे निश्चित रूप से बताइए।

श्रीभगवानुवाच । सत्यं वाप्यनृतं वापि वदन्ति क्षितिदेवताः । तदा सञ्चिन्त्य हृदये सत्यमेतद्द्विजेरितम् ॥ २,२१.

श्रीभगवान ने कहा: पृथ्वी के देवता चाहे सत्य कहें या असत्य, मन में विचार कर लो कि द्विजों ने जो कहा है, वही सत्य है।

भावभक्तिं पुरस्कृत्य पितृभक्तिपरायणः । कृत्वा कृष्णबलिं चैव पुरश्चरण पूर्वकम् ॥ २,२१.

मन में श्रद्धा और भक्ति रखते हुए, पितरों की सेवा में लगे रहकर, विधिपूर्वक कृष्ण को बलि अर्पित करनी चाहिए।

जपहोमैस्तथा दानैः प्रकुर्याद्देहसोधनम् । कृतेन तेन विघ्नानि विनश्यन्ति खगेश्वर ॥ २,२१.

जप, हवन और दान के द्वारा शरीर को शुद्ध करना चाहिए; इससे सभी विघ्न नष्ट हो जाते हैं, हे पक्षिराज।

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यैः प्रपीड्यते । पित्रुद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा । विमुक्तः सर्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम ॥ २,२१.

यदि कोई भूत, प्रेत, पिशाच या अन्य किसी से पीड़ित हो, तो पितरों के निमित्त नारायण को बलि देनी चाहिए; इससे वह सभी पीड़ाओं से मुक्त हो जाता है—यह मेरा सच्चा वचन है।

पितृपीडा भवेद्यत्र कृत्यैरन्यैर्न मुच्यते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पितृभक्तिपरो भवेत् ॥ २,२१.

जहाँ पितरों की पीड़ा हो और अन्य उपायों से वह दूर न हो, वहाँ पूरी कोशिश से पितृभक्ति में लगे रहना चाहिए।

नवमे दशमे वर्षे पिक्षुद्देशेन वै पुमान् । गायत्त्रीमयुतं जप्त्वा दशांशेन च होमयेत् ॥ २,२१.

नौवें या दसवें वर्ष में, पितरों के लिए, पुरुष को गायत्री मंत्र दस हजार बार जपना चाहिए और उसका दसवां भाग हवन में अर्पित करना चाहिए।

कृत्वा कृष्णबलिं पूर्वं वृषोत्सर्गादिकाः क्रियाः । सर्वोपद्रवहीनस्तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । उत्तमं लोकमाप्नोति ज्ञातिप्राधान्यमेव च ॥ २,२१.

पहले कृष्ण को बलि देकर, फिर वृषोत्सर्ग आदि कर्म करने से, सब प्रकार की बाधाएँ दूर हो जाती हैं, सभी सुख मिलते हैं, उत्तम लोक की प्राप्ति होती है और कुल में श्रेष्ठता मिलती है।

पितृमा तृसमं लोके नास्त्यन्यद्दैवतं परम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेत्पितरौ सदा ॥ २,२१.

इस संसार में पितरों के समान कोई दूसरा बड़ा देवता नहीं है; इसलिए पूरी लगन से माता-पिता की सदा पूजा करनी चाहिए।

हितानामुपदेष्टा हि प्रत्यक्षं दैवतं पिता । अन्या या देवता लोके न देहप्रभवो हि ताः ॥ २,२१.

पिता ही प्रत्यक्ष देवता और शुभ सलाह देने वाले हैं; संसार के अन्य देवता शरीर के उत्पन्न करने वाले नहीं हैं।