गरुडपुराणम्

प्राप्तं सुकृतिनं दृष्ट्वा स्थानाच्च लति सूर्यजः । एष मे मण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥ २,१९.

जब पुण्यात्मा वहाँ पहुँचता है, तो सूर्यपुत्र अपने स्थान से हट जाता है और कहता है, 'यह मेरा मंडल भेदकर ब्रह्मलोक जाएगा।'

दानेन सुलभो धर्मो यममार्गः सुखावहः । एष मार्गो विशालोऽत्र न केनाप्य नुगम्यते । दानपुण्यं विना वत्स न गच्छेद्धर्ममन्दिरम् ॥ २,१९.

दान से धर्म सरलता से मिलता है और यम का मार्ग सुख देने वाला है; यह मार्ग यहाँ बहुत बड़ा है, लेकिन बिना दान के कोई भी इसे नहीं पा सकता। हे वत्स, दान-पुण्य के बिना धर्म के भवन तक नहीं पहुँचा जा सकता।

तस्मिन्मार्गे तु रौद्रे वै भीषणा यमकिङ्कराः । एकैकस्य पुरस्याग्रे तिष्ठत्येकसहस्रकम् ॥ २,१९.

उस भयानक मार्ग पर यम के डरावने सेवक खड़े रहते हैं, हर नगर के द्वार पर एक-एक हजार।

पचन्ति पापिनं प्राप्य उदके यातनाकराः । गृह्णन्ति मासमासान्ते पादशेषं तु तद्भवेत् ॥ २,१९.

पापी को पकड़कर यम के दूत उसे पानी में उबालते हैं; हर महीने के अंत में उसके पैर का थोड़ा सा हिस्सा ही बचता है।

और्ध्वदैहिकदानानि यैर्न दत्तानि काश्यप । महाकष्टेन ते यान्ति तस्माद्देयानि शक्तितः । अदत्त्वा पशुवद्यान्ति गृहीतो वन्धबन्धनैः ॥ २,१९.

हे कश्यप, जिन्होंने श्राद्ध आदि के दान नहीं किए, वे बहुत कष्ट से जाते हैं; इसलिए यथाशक्ति दान अवश्य करना चाहिए। दान न देने पर वे पशुओं की तरह बंधे हुए ले जाए जाते हैं।

एवं कृतेन सम्पश्येत्स नरः भूतकर्मणा । दैविकीं पैतृकीं योनिं मानुषीं वाथ नारकीम् ॥ २,१९.

इस प्रकार किए गए कर्मों के अनुसार मनुष्य खुद ही देखता है कि उसे देव, पितर, मनुष्य या फिर नरक जैसी किसी योनि में जन्म मिलता है।

धर्मराजस्य वचनान्मुक्तिर्भवति वा ततः । मानुष्यं तत्त्वतः प्राप्य स पुत्त्रः पुत्त्रतां व्रजेत् ॥ २,१९.

धर्मराज के आदेश से मुक्ति भी मिल सकती है, या फिर सच्चे अर्थों में मनुष्य जन्म पाकर वह पुत्र बनता है और पुत्र का धर्म निभाता है।

यथायथा कृतं कर्म तान्तां योनिं व्रजेन्नरः । तत्तथैव च भुञ्जानो विचरेत्सर्वलोकगः ॥ २,१९.

जैसा-जैसा कर्म किया जाता है, मनुष्य वैसी ही योनि में जाता है और उसी के अनुसार भोग भोगते हुए सभी लोकों में विचरण करता है।

अशाश्वतं परिज्ञाय सर्वलोकोत्तरं सुखम् । यदा भवति मानुष्यं तदा धर्मं समाचरेत् ॥ २,१९.

जब यह समझ में आ जाए कि संसार का सुख अस्थायी है और सबसे ऊपर है, तब मनुष्य जन्म पाकर धर्म का आचरण करना चाहिए।

कृमयो भस्म विष्ठा वा देहानां प्रकृतिः सदा । अन्धकूपे महारौद्रे दीपहस्तः पातेत्तु वै ॥ २,१९.

शरीर की प्रकृति सदा कीड़े, राख या मल जैसी होती है; और भयंकर अंधेरे गड्ढे में, दीपक हाथ में लिए हुए भी, मनुष्य गिर सकता है।

महापुण्यप्रभावेण मानुष्यं जन्म लभ्यते । यस्तत्प्राप्य चरेद्धर्मं स गच्छेत्परमां गतिम् ॥ २,१९.

बहुत बड़े पुण्य के प्रभाव से ही मनुष्य जन्म मिलता है; जो इसे पाकर धर्म का पालन करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।

अपि जानन्वृथा धर्मं दुः खमायाति याति च ॥ २,१९.

यदि कोई व्यर्थ ही धर्म को जानता है, तो वह दुख में ही आता-जाता रहता है।

जातीशतेन लभते किल मानुषत्वं तत्रापि दुर्लभतरं खग भो द्विजत्वम् । यस्तत्र पालयति लालयति व्रतानि तस्यामृतं भवति हस्तगतं प्रसादात् ॥ २,१९.

सैकड़ों जन्मों के बाद ही मनुष्यत्व मिलता है, और हे पक्षीराज, मनुष्यों में भी द्विजत्व पाना बहुत ही कठिन है। जो वहाँ व्रतों का पालन और आदर करता है, उसके लिए कृपा से अमरत्व मानो हाथ में आ जाता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २० गरुड उवाच । ये केचित्प्रेतरूपेण कुत्र वासं लभन्ति ते । प्रेतलोकाद्विनिर्मुक्ताः कथं कुत्र व्रजन्ति ते ॥ २,२०.

गरुड़ ने पूछा: जो लोग प्रेत रूप में कहीं निवास करते हैं, जब वे प्रेतलोक से मुक्त हो जाते हैं, तो वे कैसे और कहाँ जाते हैं?

चतुर्युक्ताशीति लक्षैर्नरकैः पर्युपासिताः । यमेन रक्षितास्तत्र भूतैश्चैव सहस्रशः ॥ २,२०.

चौरासी लाख नरकों से घिरे हुए, वे वहाँ यमराज और हजारों भूतों द्वारा पहरे में रहते हैं।

विचरन्ति कथं लोके नरकाच्च विनिर्गताः । गरुडोदीरितं श्रुत्वा लक्ष्मीनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ २,२०.

जो नरक से निकल चुके हैं, वे संसार में कैसे घूमते हैं? गरुड़ का यह प्रश्न सुनकर लक्ष्मीपति ने उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । पक्षिराज शृणुष्व त्वं यत्र प्रेताश्चरन्ति वै । परार्थदारग्रहणाच्छ (ब) लाद्द्रोहान्निशाचराः ॥ २,२०.

श्रीकृष्ण बोले: हे पक्षीराज, सुनो, मैं बताता हूँ कि प्रेत कहाँ-कहाँ घूमते हैं—जो पराई स्त्री को ग्रहण करते हैं, चोरी या विश्वासघात करते हैं, वे रात्रि में भटकने वाले बन जाते हैं।

तथैव सर्वपापिष्ठः स्वात्मजान्वेषणे रताः । विचरन्त्यशरीरास्ते क्षुप्तिपासार्दिता भृशम् ॥ २,२०.

इसी प्रकार, जो सबसे बड़े पापी हैं और अपने ही बच्चों की खोज में लगे रहते हैं, वे भी बिना शरीर के, भूख-प्यास से बहुत पीड़ित होकर भटकते हैं।

बन्दीगृहवि निर्मुक्ता येभ्यो नश्यन्ति जन्तवः । ते व्यवस्यन्ति च प्रेता वधोपायं च बन्धुषु ॥ २,२०.

जो लोग जेल से छूटे हैं और जिनके कारण जीवों का नाश हुआ है, वे प्रेत अपने संबंधियों के विनाश का उपाय सोचते रहते हैं।

पितृद्वदाराणि रुन्धन्ति तन्मार्गोच्छेदकास्तथा । पितृभा गान्विगृह्णन्ति पान्थेभ्यस्तस्करा इव ॥ २,२०.

वे अपने पिता की पत्नियों को रोकते हैं और वैसे ही उन लोगों को भी जो उनके मार्ग में बाधा डालते हैं; वे पितरों की संपत्ति को वैसे ही छीन लेते हैं जैसे यात्री से चोर छीन लेते हैं।

स्वं वेश्म पुनरागत्य मित्रस्थाने विशन्ति ते । तत्र स्थिता निरीक्षन्ते रोगशोकादिबन्धनाः ॥ २,२०.

वे फिर से अपने घर लौटकर मित्रों के स्थान में प्रवेश करते हैं; वहाँ रहकर रोग, शोक आदि के बंधनों में बँधकर सब कुछ देखते रहते हैं।

पीडयन्ति ज्वरीभूय एकान्तरमिषेण तु । तृतीयकज्वरा भूत्वा शीतवातादिपीडया ॥ २,२०.

वे कभी-कभी ज्वर बनकर, भोजन का एक भाग लेकर, कष्ट देते हैं; तीसरे प्रकार के ज्वर के रूप में शीत, वायु आदि से पीड़ा पहुँचाते हैं।

अन्यांश्च विविधान्रोगाञ्छिरोऽर्तिं च विषूचिकाम् । चिन्त यन्ति सदा तेषामुच्छिष्टादिस्थलस्थिताः ॥ २,२०.

वे तरह-तरह की बीमारियाँ, सिरदर्द और हैजा भी देते हैं; जो जूठे आदि स्थानों में रहते हैं, वे सदा दूसरों को पीड़ा पहुँचाते हैं।

आत्मजानां छलाल्लोका भूतसङ्घैश्च रक्षिताः । पिबन्ति ते च पानीयं भोजनोच्छिष्टयोजितम् ॥ २,२०.

अपने ही बच्चों के छल से ठगे गए और भूतों के झुंडों से घिरे हुए लोग, ऐसे जल पीते हैं जिसमें जूठा भोजन मिला होता है।

एवं प्रेताः प्रवर्तन्ते नानादोषैर्विकर्मिणः ॥ २,२०.

ऐसे पाप करने वाले प्रेत, तरह-तरह की बुराइयों के कारण इसी प्रकार व्यवहार करते हैं।

गरुड उवाच । कथं कुर्वन्ति ते प्रेताः केन रूपेण कस्य किम् । ज्ञायते केन विधिना जल्पन्ति न वदन्ति वा ॥ २,२०.

गरुड़ ने कहा—वे प्रेत किस रूप में, किसके लिए और किस प्रकार ऐसा करते हैं? यह कैसे जाना जाता है? वे किस तरह बोलते हैं या चुप रहते हैं?

एनं छिन्धि मनोमोहं मम चेदिच्छसि प्रियम् । कलिकाले हृषीकेश प्रेतत्वं जायते बहु ॥ २,२०.

यदि आप मुझे प्रसन्न करना चाहते हैं तो मेरे मन का यह भ्रम दूर कीजिए। हे हृषीकेश! कलियुग में प्रेतत्व की स्थिति बार-बार होती है।

श्रीविष्णुरुवाच । स्वकुलं पीडयेत्पेतः परच्छिद्रेण पीडयेत् । जीवन्स दृश्यते स्नेही मृतो दुष्टत्वमाप्नुयात् ॥ २,२०.

श्रीविष्णु ने कहा—प्रेत अपने ही परिवार को या दूसरों की गलती से दूसरों को कष्ट देता है। जीवित रहते हुए वह स्नेही दिखता है, पर मरने के बाद दुष्टता को प्राप्त होता है।

रुद्रजापी धर्मरतो देवतातिथिपूजकः । सत्यवाक्प्रियवादी च न प्रेतैः स हि पीड्यते ॥ २,२०.

जो रुद्र का जाप करता है, धर्म में लगा रहता है, देवताओं और अतिथियों की पूजा करता है, सत्य और प्रिय वचन बोलता है, उसे प्रेत कभी कष्ट नहीं देते।