गरुडपुराणम्

व्रजंस्तिष्ठन्पदैकेन यथैवैकेन गच्छति । यथा तृणजलौकेव देही कर्मानुगोऽवशः ॥ २,१८.

चलते या खड़े होते समय वह एक पैर से ही चलता है, जैसे एक पैर से चलता है; जैसे तिनके पर बैठी टिड्डी पानी में असहाय होती है, वैसे ही कर्म के वश में देही भी असहाय होता है।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २,१८.

जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहन लेता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर छोड़कर नए शरीर धारण करती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १९ श्रीभगवानुवाच । वायुभूतः क्षधाविष्टः कर्मजं देहमाश्रितः । ते देहं स समासाद्य यमेन सह गच्छति ॥ २,१९.

श्रीभगवान ने कहा: जब वह वायु के समान हो जाता है, भूख से व्याकुल रहता है और कर्म से बने शरीर को धारण करता है, तब वह उस शरीर को पाकर यम के साथ चलता है।

चित्रगुप्तपुरं तत्र योजनानां तु विंशतिः । कायस्थास्तत्र पश्यन्ति पापपुण्यानि सर्वशः ॥ २,१९.

वहाँ चित्रगुप्त की नगरी है, जो बीस योजन दूर है; वहाँ कायस्थ लोग सबके पुण्य और पाप देखते हैं।

महादानेषुदत्तेषु गतस्तत्र सुखी भवेत् । योजनानां चतुर्विंशत्पुरं वैवस्वतं शुभम् ॥ २,१९.

जिसने बड़े दान दिए हैं, वह वहाँ सुखी होता है; चौबीस योजन दूर वैवस्वत की शुभ नगरी है।

लोहं लवणकार्पासं तिलपात्रं च यैर्नरैः । दत्तं तेनैव तृप्यन्ति यमस्य पुरचारिणः ॥ २,१९.

जिन लोगों ने लोहा, नमक, कपास या तिल का पात्र दान किया है, यम के नगर के सेवक उन्हीं वस्तुओं से तृप्त होते हैं।

गत्वा च तत्र ते सर्वे प्रतीहारं वदन्ति हि । धर्मध्वजप्रतीहारस्तत्र तिष्ठति सर्वदा ॥ २,१९.

वहाँ पहुँचकर वे सब अपने आगमन की सूचना द्वारपाल को देते हैं; धर्मध्वज नामक द्वारपाल वहाँ सदा खड़ा रहता है।

सप्तधान्यस्य दानेन प्रीतो धर्मध्वजो भवेत् । तत्र गत्वा प्रतीहारो ब्रूते तस्य शुभाशुभम् ॥ २,१९.

सात धानों का दान करने से धर्मध्वज प्रसन्न होता है; वहाँ पहुँचकर द्वारपाल उसके पुण्य और पाप बता देता है।

धर्मराजस्य यद्रूपं सन्तः सुकृतिनो जनाः । पश्यन्ति च दुरात्मानो यमरूपं सुभीषणम् ॥ २,१९.

धर्मराज का स्वरूप पुण्यात्मा लोग देखते हैं, जबकि दुष्ट लोग यम का भयानक रूप देखते हैं।

तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु हाहेति वदते जनः । कृतं दानं च यैर्मर्त्यैस्तेषां नास्ति भयं क्वचित् ॥ २,१९.

उसे देखकर लोग डर के मारे 'हाय-हाय' करते हैं; लेकिन जिन्होंने दान किया है, उन्हें कहीं भी कोई डर नहीं होता।

प्राप्तं सुकृतिनं दृष्ट्वा स्थानाच्च लति सूर्यजः । एष मे मण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥ २,१९.

जब पुण्यात्मा वहाँ पहुँचता है, तो सूर्यपुत्र अपने स्थान से हट जाता है और कहता है, 'यह मेरा मंडल भेदकर ब्रह्मलोक जाएगा।'

दानेन सुलभो धर्मो यममार्गः सुखावहः । एष मार्गो विशालोऽत्र न केनाप्य नुगम्यते । दानपुण्यं विना वत्स न गच्छेद्धर्ममन्दिरम् ॥ २,१९.

दान से धर्म सरलता से मिलता है और यम का मार्ग सुख देने वाला है; यह मार्ग यहाँ बहुत बड़ा है, लेकिन बिना दान के कोई भी इसे नहीं पा सकता। हे वत्स, दान-पुण्य के बिना धर्म के भवन तक नहीं पहुँचा जा सकता।

तस्मिन्मार्गे तु रौद्रे वै भीषणा यमकिङ्कराः । एकैकस्य पुरस्याग्रे तिष्ठत्येकसहस्रकम् ॥ २,१९.

उस भयानक मार्ग पर यम के डरावने सेवक खड़े रहते हैं, हर नगर के द्वार पर एक-एक हजार।

पचन्ति पापिनं प्राप्य उदके यातनाकराः । गृह्णन्ति मासमासान्ते पादशेषं तु तद्भवेत् ॥ २,१९.

पापी को पकड़कर यम के दूत उसे पानी में उबालते हैं; हर महीने के अंत में उसके पैर का थोड़ा सा हिस्सा ही बचता है।

और्ध्वदैहिकदानानि यैर्न दत्तानि काश्यप । महाकष्टेन ते यान्ति तस्माद्देयानि शक्तितः । अदत्त्वा पशुवद्यान्ति गृहीतो वन्धबन्धनैः ॥ २,१९.

हे कश्यप, जिन्होंने श्राद्ध आदि के दान नहीं किए, वे बहुत कष्ट से जाते हैं; इसलिए यथाशक्ति दान अवश्य करना चाहिए। दान न देने पर वे पशुओं की तरह बंधे हुए ले जाए जाते हैं।

एवं कृतेन सम्पश्येत्स नरः भूतकर्मणा । दैविकीं पैतृकीं योनिं मानुषीं वाथ नारकीम् ॥ २,१९.

इस प्रकार किए गए कर्मों के अनुसार मनुष्य खुद ही देखता है कि उसे देव, पितर, मनुष्य या फिर नरक जैसी किसी योनि में जन्म मिलता है।

धर्मराजस्य वचनान्मुक्तिर्भवति वा ततः । मानुष्यं तत्त्वतः प्राप्य स पुत्त्रः पुत्त्रतां व्रजेत् ॥ २,१९.

धर्मराज के आदेश से मुक्ति भी मिल सकती है, या फिर सच्चे अर्थों में मनुष्य जन्म पाकर वह पुत्र बनता है और पुत्र का धर्म निभाता है।

यथायथा कृतं कर्म तान्तां योनिं व्रजेन्नरः । तत्तथैव च भुञ्जानो विचरेत्सर्वलोकगः ॥ २,१९.

जैसा-जैसा कर्म किया जाता है, मनुष्य वैसी ही योनि में जाता है और उसी के अनुसार भोग भोगते हुए सभी लोकों में विचरण करता है।

अशाश्वतं परिज्ञाय सर्वलोकोत्तरं सुखम् । यदा भवति मानुष्यं तदा धर्मं समाचरेत् ॥ २,१९.

जब यह समझ में आ जाए कि संसार का सुख अस्थायी है और सबसे ऊपर है, तब मनुष्य जन्म पाकर धर्म का आचरण करना चाहिए।

कृमयो भस्म विष्ठा वा देहानां प्रकृतिः सदा । अन्धकूपे महारौद्रे दीपहस्तः पातेत्तु वै ॥ २,१९.

शरीर की प्रकृति सदा कीड़े, राख या मल जैसी होती है; और भयंकर अंधेरे गड्ढे में, दीपक हाथ में लिए हुए भी, मनुष्य गिर सकता है।

महापुण्यप्रभावेण मानुष्यं जन्म लभ्यते । यस्तत्प्राप्य चरेद्धर्मं स गच्छेत्परमां गतिम् ॥ २,१९.

बहुत बड़े पुण्य के प्रभाव से ही मनुष्य जन्म मिलता है; जो इसे पाकर धर्म का पालन करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है।

अपि जानन्वृथा धर्मं दुः खमायाति याति च ॥ २,१९.

यदि कोई व्यर्थ ही धर्म को जानता है, तो वह दुख में ही आता-जाता रहता है।

जातीशतेन लभते किल मानुषत्वं तत्रापि दुर्लभतरं खग भो द्विजत्वम् । यस्तत्र पालयति लालयति व्रतानि तस्यामृतं भवति हस्तगतं प्रसादात् ॥ २,१९.

सैकड़ों जन्मों के बाद ही मनुष्यत्व मिलता है, और हे पक्षीराज, मनुष्यों में भी द्विजत्व पाना बहुत ही कठिन है। जो वहाँ व्रतों का पालन और आदर करता है, उसके लिए कृपा से अमरत्व मानो हाथ में आ जाता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् २० गरुड उवाच । ये केचित्प्रेतरूपेण कुत्र वासं लभन्ति ते । प्रेतलोकाद्विनिर्मुक्ताः कथं कुत्र व्रजन्ति ते ॥ २,२०.

गरुड़ ने पूछा: जो लोग प्रेत रूप में कहीं निवास करते हैं, जब वे प्रेतलोक से मुक्त हो जाते हैं, तो वे कैसे और कहाँ जाते हैं?

चतुर्युक्ताशीति लक्षैर्नरकैः पर्युपासिताः । यमेन रक्षितास्तत्र भूतैश्चैव सहस्रशः ॥ २,२०.

चौरासी लाख नरकों से घिरे हुए, वे वहाँ यमराज और हजारों भूतों द्वारा पहरे में रहते हैं।

विचरन्ति कथं लोके नरकाच्च विनिर्गताः । गरुडोदीरितं श्रुत्वा लक्ष्मीनाथोऽब्रवीदिदम् ॥ २,२०.

जो नरक से निकल चुके हैं, वे संसार में कैसे घूमते हैं? गरुड़ का यह प्रश्न सुनकर लक्ष्मीपति ने उत्तर दिया।

श्रीकृष्ण उवाच । पक्षिराज शृणुष्व त्वं यत्र प्रेताश्चरन्ति वै । परार्थदारग्रहणाच्छ (ब) लाद्द्रोहान्निशाचराः ॥ २,२०.

श्रीकृष्ण बोले: हे पक्षीराज, सुनो, मैं बताता हूँ कि प्रेत कहाँ-कहाँ घूमते हैं—जो पराई स्त्री को ग्रहण करते हैं, चोरी या विश्वासघात करते हैं, वे रात्रि में भटकने वाले बन जाते हैं।

तथैव सर्वपापिष्ठः स्वात्मजान्वेषणे रताः । विचरन्त्यशरीरास्ते क्षुप्तिपासार्दिता भृशम् ॥ २,२०.

इसी प्रकार, जो सबसे बड़े पापी हैं और अपने ही बच्चों की खोज में लगे रहते हैं, वे भी बिना शरीर के, भूख-प्यास से बहुत पीड़ित होकर भटकते हैं।

बन्दीगृहवि निर्मुक्ता येभ्यो नश्यन्ति जन्तवः । ते व्यवस्यन्ति च प्रेता वधोपायं च बन्धुषु ॥ २,२०.

जो लोग जेल से छूटे हैं और जिनके कारण जीवों का नाश हुआ है, वे प्रेत अपने संबंधियों के विनाश का उपाय सोचते रहते हैं।