गरुडपुराणम्

तामिस्त्रं लोहशङ्कुश्च महारौरवशाल्मली । रौरवं कुड्वलं कालसूत्रकं पूतिमृतिका ॥ २,१८.

तामिस्र, लोहशंकु, महारौरव, शाल्मली, रौरव, कुडवल, कालसूत्र और पूतिमृत्तिका,

सङ्घातं लोहतोदं च सविषं सम्प्रतापनम् । महानरककालोलः सजीवनमहापथः ॥ २,१८.

संघात, लोहतोद, सविष, संप्रतापन, महानरक, कालोलक, सजीवन और महापथ,

अवीचिरन्धता मिस्त्रः कुम्भोपाकस्तथैव च । असिपत्रवनं चैव पतनश्चैकविंशतिः ॥ २,१८.

अवीचि, अंधतामिस्र, कुम्भोपाक, असिपत्रवन और पतन — ये इक्कीस नरक हैं।

येषां तु नरके घोरे बह्वब्दानि गतानि वै । सन्तातर्नैव विद्यते दूतत्वं ते तु (प्रेत्य) यान्ति हि ॥ २,१८.

जो लोग इन भयानक नरकों में बहुत वर्ष बिताते हैं, उनके लिए कोई उद्धारकर्ता नहीं होता; वे मरने के बाद दूत बन जाते हैं।

यमेन प्रेषितास्ते वै मानुषस्य मृतस्य तु । दिनेदिने प्रगृह्णन्ति दत्तमन्नाद्यपानकम् ॥ २,१८.

यम द्वारा भेजे गए ये दूत, हर दिन मृत व्यक्ति के लिए दिया गया अन्न और जल ले लेते हैं।

प्रेतस्यैव विलुण्ठन्ति मध्ये मार्गे बुभुक्षिताः । मासान्ते भोजनं पिण्डमेके यच्छन्ति तत्र वै ॥ २,१८.

रास्ते में भूखे दूत, प्रेत के लिए चढ़ाया गया अन्न लूट लेते हैं; महीने के अंत में कुछ लोग वहाँ पिंड का भोजन देते हैं।

तृप्तिं प्रयान्ति ते सर्वे प्रत्यहं चैव वत्सरम् । एवमादिकृतैः पुण्यैः क्रमात्सौरिपुरं व्रजेत् ॥ २,१८.

वे सभी प्रतिदिन एक वर्ष तक तृप्ति पाते हैं; ऐसे पुण्य कर्मों से क्रमशः सूर्यपुर पहुँच जाता है।

ततः संवत्सरस्यान्ते प्रत्यासन्ने यमालये । बहुभीतकरे प्रेतो हस्तमात्रं समुत्सृजेत् ॥ २,१८.

फिर, जब एक वर्ष पूरा हो जाता है और यमलोक पास आ जाता है, तो प्रेत बहुत डर के साथ अपने हाथ भर के शरीर को छोड़ देता है।

दिवसैर्दशभिर्जातं तं देहं दशपिण्डजम् । जामदग्न्यस्येव रामं दृष्ट्वा तेजः प्रसर्पति ॥ २,१८.

दस दिनों में, दस पिंडों से बना वह नया शरीर बन जाता है; उसे देखकर उसकी आभा वैसे ही फैलती है जैसे जमदग्नि के पुत्र राम की।

कर्मजं देहमाश्रित्य पूर्वदेहं समुत्सजेत् । अङ्गुष्ठमात्रो वायुश्च शमीपत्रंसमारुहेत् ॥ २,१८.

कर्म से बने नए शरीर को ग्रहण करके वह अपना पुराना शरीर छोड़ देता है; अंगूठे के बराबर आकार वाली आत्मा शमी के पत्ते पर चढ़ जाती है।

व्रजंस्तिष्ठन्पदैकेन यथैवैकेन गच्छति । यथा तृणजलौकेव देही कर्मानुगोऽवशः ॥ २,१८.

चलते या खड़े होते समय वह एक पैर से ही चलता है, जैसे एक पैर से चलता है; जैसे तिनके पर बैठी टिड्डी पानी में असहाय होती है, वैसे ही कर्म के वश में देही भी असहाय होता है।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २,१८.

जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहन लेता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर छोड़कर नए शरीर धारण करती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १९ श्रीभगवानुवाच । वायुभूतः क्षधाविष्टः कर्मजं देहमाश्रितः । ते देहं स समासाद्य यमेन सह गच्छति ॥ २,१९.

श्रीभगवान ने कहा: जब वह वायु के समान हो जाता है, भूख से व्याकुल रहता है और कर्म से बने शरीर को धारण करता है, तब वह उस शरीर को पाकर यम के साथ चलता है।

चित्रगुप्तपुरं तत्र योजनानां तु विंशतिः । कायस्थास्तत्र पश्यन्ति पापपुण्यानि सर्वशः ॥ २,१९.

वहाँ चित्रगुप्त की नगरी है, जो बीस योजन दूर है; वहाँ कायस्थ लोग सबके पुण्य और पाप देखते हैं।

महादानेषुदत्तेषु गतस्तत्र सुखी भवेत् । योजनानां चतुर्विंशत्पुरं वैवस्वतं शुभम् ॥ २,१९.

जिसने बड़े दान दिए हैं, वह वहाँ सुखी होता है; चौबीस योजन दूर वैवस्वत की शुभ नगरी है।

लोहं लवणकार्पासं तिलपात्रं च यैर्नरैः । दत्तं तेनैव तृप्यन्ति यमस्य पुरचारिणः ॥ २,१९.

जिन लोगों ने लोहा, नमक, कपास या तिल का पात्र दान किया है, यम के नगर के सेवक उन्हीं वस्तुओं से तृप्त होते हैं।

गत्वा च तत्र ते सर्वे प्रतीहारं वदन्ति हि । धर्मध्वजप्रतीहारस्तत्र तिष्ठति सर्वदा ॥ २,१९.

वहाँ पहुँचकर वे सब अपने आगमन की सूचना द्वारपाल को देते हैं; धर्मध्वज नामक द्वारपाल वहाँ सदा खड़ा रहता है।

सप्तधान्यस्य दानेन प्रीतो धर्मध्वजो भवेत् । तत्र गत्वा प्रतीहारो ब्रूते तस्य शुभाशुभम् ॥ २,१९.

सात धानों का दान करने से धर्मध्वज प्रसन्न होता है; वहाँ पहुँचकर द्वारपाल उसके पुण्य और पाप बता देता है।

धर्मराजस्य यद्रूपं सन्तः सुकृतिनो जनाः । पश्यन्ति च दुरात्मानो यमरूपं सुभीषणम् ॥ २,१९.

धर्मराज का स्वरूप पुण्यात्मा लोग देखते हैं, जबकि दुष्ट लोग यम का भयानक रूप देखते हैं।

तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु हाहेति वदते जनः । कृतं दानं च यैर्मर्त्यैस्तेषां नास्ति भयं क्वचित् ॥ २,१९.

उसे देखकर लोग डर के मारे 'हाय-हाय' करते हैं; लेकिन जिन्होंने दान किया है, उन्हें कहीं भी कोई डर नहीं होता।

प्राप्तं सुकृतिनं दृष्ट्वा स्थानाच्च लति सूर्यजः । एष मे मण्डलं भित्त्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ॥ २,१९.

जब पुण्यात्मा वहाँ पहुँचता है, तो सूर्यपुत्र अपने स्थान से हट जाता है और कहता है, 'यह मेरा मंडल भेदकर ब्रह्मलोक जाएगा।'

दानेन सुलभो धर्मो यममार्गः सुखावहः । एष मार्गो विशालोऽत्र न केनाप्य नुगम्यते । दानपुण्यं विना वत्स न गच्छेद्धर्ममन्दिरम् ॥ २,१९.

दान से धर्म सरलता से मिलता है और यम का मार्ग सुख देने वाला है; यह मार्ग यहाँ बहुत बड़ा है, लेकिन बिना दान के कोई भी इसे नहीं पा सकता। हे वत्स, दान-पुण्य के बिना धर्म के भवन तक नहीं पहुँचा जा सकता।

तस्मिन्मार्गे तु रौद्रे वै भीषणा यमकिङ्कराः । एकैकस्य पुरस्याग्रे तिष्ठत्येकसहस्रकम् ॥ २,१९.

उस भयानक मार्ग पर यम के डरावने सेवक खड़े रहते हैं, हर नगर के द्वार पर एक-एक हजार।

पचन्ति पापिनं प्राप्य उदके यातनाकराः । गृह्णन्ति मासमासान्ते पादशेषं तु तद्भवेत् ॥ २,१९.

पापी को पकड़कर यम के दूत उसे पानी में उबालते हैं; हर महीने के अंत में उसके पैर का थोड़ा सा हिस्सा ही बचता है।

और्ध्वदैहिकदानानि यैर्न दत्तानि काश्यप । महाकष्टेन ते यान्ति तस्माद्देयानि शक्तितः । अदत्त्वा पशुवद्यान्ति गृहीतो वन्धबन्धनैः ॥ २,१९.

हे कश्यप, जिन्होंने श्राद्ध आदि के दान नहीं किए, वे बहुत कष्ट से जाते हैं; इसलिए यथाशक्ति दान अवश्य करना चाहिए। दान न देने पर वे पशुओं की तरह बंधे हुए ले जाए जाते हैं।

एवं कृतेन सम्पश्येत्स नरः भूतकर्मणा । दैविकीं पैतृकीं योनिं मानुषीं वाथ नारकीम् ॥ २,१९.

इस प्रकार किए गए कर्मों के अनुसार मनुष्य खुद ही देखता है कि उसे देव, पितर, मनुष्य या फिर नरक जैसी किसी योनि में जन्म मिलता है।

धर्मराजस्य वचनान्मुक्तिर्भवति वा ततः । मानुष्यं तत्त्वतः प्राप्य स पुत्त्रः पुत्त्रतां व्रजेत् ॥ २,१९.

धर्मराज के आदेश से मुक्ति भी मिल सकती है, या फिर सच्चे अर्थों में मनुष्य जन्म पाकर वह पुत्र बनता है और पुत्र का धर्म निभाता है।

यथायथा कृतं कर्म तान्तां योनिं व्रजेन्नरः । तत्तथैव च भुञ्जानो विचरेत्सर्वलोकगः ॥ २,१९.

जैसा-जैसा कर्म किया जाता है, मनुष्य वैसी ही योनि में जाता है और उसी के अनुसार भोग भोगते हुए सभी लोकों में विचरण करता है।

अशाश्वतं परिज्ञाय सर्वलोकोत्तरं सुखम् । यदा भवति मानुष्यं तदा धर्मं समाचरेत् ॥ २,१९.

जब यह समझ में आ जाए कि संसार का सुख अस्थायी है और सबसे ऊपर है, तब मनुष्य जन्म पाकर धर्म का आचरण करना चाहिए।