गरुडपुराणम्

मृतोद्देशेन यो दद्यादुदपात्रं तु ताम्रजम् । प्रपादानसहस्रस्य तत्फलं सोऽश्नुते ध्रुवम् ॥ २,१८.

जो कोई मृत व्यक्ति के नाम पर तांबे का जलपात्र देता है, उसे हजार पादुकाओं के दान का फल अवश्य मिलता है।

यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः । न पीडयन्ति दाक्षिण्याद्वस्त्राभरणदानतः ॥ २,१८.

यम के भयंकर, डरावने और काले-पीले दूत, दया के कारण, उन लोगों को नहीं सताते जिन्होंने वस्त्र और आभूषण दान किए हैं।

सायुधा धावमानाश्च न मार्गे दृष्टिगोचराः । प्रयान्ति यमदूतास्ते मुद्रिकायाः प्रदानतः ॥ २,१८.

जो व्यक्ति अंगूठी दान करता है, उसे रास्ते में हथियारों से लैस दौड़ते हुए यमदूत दिखाई नहीं देते।

भाजनासनदानेन आमान्नभोजनेन च । आज्ययज्ञोपवीताभ्यां पदं सम्पूर्णतां व्रजेत् ॥ २,१८.

जो पात्र, आसन, पका हुआ भोजन, घी और यज्ञोपवीत दान करता है, वह पूर्णता को प्राप्त करता है।

एवं मार्गे गच्छमानस्तृषार्तः श्रमपीडितः । महिषीरथ (दुग्ध) दानाच्च सुखी भवति निश्चितम् ॥ २,१८.

इस प्रकार मार्ग में चलते हुए, जब कोई प्यास और थकान से पीड़ित हो, तो गाय, रथ या दूध का दान करने से उसे निश्चित रूप से सुख मिलता है।

गरुड उवाच । मृतोद्देशेन यत्किञ्चिद्दीयते स्वगृहे विभो । स गच्छति महामार्गे तद्दत्तं केन गृह्यते ॥ २,१८.

गरुड़ ने कहा: प्रभु, जो भी मृत व्यक्ति के लिए घर में दिया जाता है, वह उस महान मार्ग पर किसे प्राप्त होता है?

श्रीभगवानुवाच । गृह्णाति वरुणो दानं मम हस्ते प्रयच्छति । अहं च भास्करे देवे भास्करात्सोऽश्नुते सुखम् ॥ २,१८.

श्रीभगवान ने कहा: वरुण दान को ग्रहण करता है और मेरे हाथ में देता है; फिर मैं उसे सूर्यदेव को देता हूँ, और सूर्य से वह व्यक्ति सुख भोगता है।

विकर्मणः प्रभावेण वंशच्छेदे क्षिताविह । सर्वे ते नरकं यान्ति यावत्पापस्य संक्षयः ॥ २,१८.

पाप के प्रभाव से जब पृथ्वी पर वंश टूट जाता है, तब वे सभी नरक में जाते हैं, जब तक उनका पाप समाप्त नहीं हो जाता।

कस्मिंश्चित्समये पूर्णे महिषासनसंस्थितः । नरकान्वीक्ष्य धर्मात्मा नानाक्रन्दसमाकुलान् ॥ २,१८.

किसी निश्चित समय पर, भैंस के आसन पर बैठे हुए धर्मात्मा भगवान, नरकों में तरह-तरह की चीख-पुकार देखकर विचार करते हैं।

चतुरशीतिलक्षाणां नरकाणां स ईश्वरः । तेषां मध्ये श्रेष्ठतमा घोरा या एकविंशतिः ॥ २,१८.

वह चौरासी लाख नरकों के स्वामी हैं; उनमें से सबसे भयानक ये इक्कीस हैं।

तामिस्त्रं लोहशङ्कुश्च महारौरवशाल्मली । रौरवं कुड्वलं कालसूत्रकं पूतिमृतिका ॥ २,१८.

तामिस्र, लोहशंकु, महारौरव, शाल्मली, रौरव, कुडवल, कालसूत्र और पूतिमृत्तिका,

सङ्घातं लोहतोदं च सविषं सम्प्रतापनम् । महानरककालोलः सजीवनमहापथः ॥ २,१८.

संघात, लोहतोद, सविष, संप्रतापन, महानरक, कालोलक, सजीवन और महापथ,

अवीचिरन्धता मिस्त्रः कुम्भोपाकस्तथैव च । असिपत्रवनं चैव पतनश्चैकविंशतिः ॥ २,१८.

अवीचि, अंधतामिस्र, कुम्भोपाक, असिपत्रवन और पतन — ये इक्कीस नरक हैं।

येषां तु नरके घोरे बह्वब्दानि गतानि वै । सन्तातर्नैव विद्यते दूतत्वं ते तु (प्रेत्य) यान्ति हि ॥ २,१८.

जो लोग इन भयानक नरकों में बहुत वर्ष बिताते हैं, उनके लिए कोई उद्धारकर्ता नहीं होता; वे मरने के बाद दूत बन जाते हैं।

यमेन प्रेषितास्ते वै मानुषस्य मृतस्य तु । दिनेदिने प्रगृह्णन्ति दत्तमन्नाद्यपानकम् ॥ २,१८.

यम द्वारा भेजे गए ये दूत, हर दिन मृत व्यक्ति के लिए दिया गया अन्न और जल ले लेते हैं।

प्रेतस्यैव विलुण्ठन्ति मध्ये मार्गे बुभुक्षिताः । मासान्ते भोजनं पिण्डमेके यच्छन्ति तत्र वै ॥ २,१८.

रास्ते में भूखे दूत, प्रेत के लिए चढ़ाया गया अन्न लूट लेते हैं; महीने के अंत में कुछ लोग वहाँ पिंड का भोजन देते हैं।

तृप्तिं प्रयान्ति ते सर्वे प्रत्यहं चैव वत्सरम् । एवमादिकृतैः पुण्यैः क्रमात्सौरिपुरं व्रजेत् ॥ २,१८.

वे सभी प्रतिदिन एक वर्ष तक तृप्ति पाते हैं; ऐसे पुण्य कर्मों से क्रमशः सूर्यपुर पहुँच जाता है।

ततः संवत्सरस्यान्ते प्रत्यासन्ने यमालये । बहुभीतकरे प्रेतो हस्तमात्रं समुत्सृजेत् ॥ २,१८.

फिर, जब एक वर्ष पूरा हो जाता है और यमलोक पास आ जाता है, तो प्रेत बहुत डर के साथ अपने हाथ भर के शरीर को छोड़ देता है।

दिवसैर्दशभिर्जातं तं देहं दशपिण्डजम् । जामदग्न्यस्येव रामं दृष्ट्वा तेजः प्रसर्पति ॥ २,१८.

दस दिनों में, दस पिंडों से बना वह नया शरीर बन जाता है; उसे देखकर उसकी आभा वैसे ही फैलती है जैसे जमदग्नि के पुत्र राम की।

कर्मजं देहमाश्रित्य पूर्वदेहं समुत्सजेत् । अङ्गुष्ठमात्रो वायुश्च शमीपत्रंसमारुहेत् ॥ २,१८.

कर्म से बने नए शरीर को ग्रहण करके वह अपना पुराना शरीर छोड़ देता है; अंगूठे के बराबर आकार वाली आत्मा शमी के पत्ते पर चढ़ जाती है।

व्रजंस्तिष्ठन्पदैकेन यथैवैकेन गच्छति । यथा तृणजलौकेव देही कर्मानुगोऽवशः ॥ २,१८.

चलते या खड़े होते समय वह एक पैर से ही चलता है, जैसे एक पैर से चलता है; जैसे तिनके पर बैठी टिड्डी पानी में असहाय होती है, वैसे ही कर्म के वश में देही भी असहाय होता है।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥ २,१८.

जैसे मनुष्य पुराने कपड़े छोड़कर नए कपड़े पहन लेता है, वैसे ही आत्मा पुराने शरीर छोड़कर नए शरीर धारण करती है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १९ श्रीभगवानुवाच । वायुभूतः क्षधाविष्टः कर्मजं देहमाश्रितः । ते देहं स समासाद्य यमेन सह गच्छति ॥ २,१९.

श्रीभगवान ने कहा: जब वह वायु के समान हो जाता है, भूख से व्याकुल रहता है और कर्म से बने शरीर को धारण करता है, तब वह उस शरीर को पाकर यम के साथ चलता है।

चित्रगुप्तपुरं तत्र योजनानां तु विंशतिः । कायस्थास्तत्र पश्यन्ति पापपुण्यानि सर्वशः ॥ २,१९.

वहाँ चित्रगुप्त की नगरी है, जो बीस योजन दूर है; वहाँ कायस्थ लोग सबके पुण्य और पाप देखते हैं।

महादानेषुदत्तेषु गतस्तत्र सुखी भवेत् । योजनानां चतुर्विंशत्पुरं वैवस्वतं शुभम् ॥ २,१९.

जिसने बड़े दान दिए हैं, वह वहाँ सुखी होता है; चौबीस योजन दूर वैवस्वत की शुभ नगरी है।

लोहं लवणकार्पासं तिलपात्रं च यैर्नरैः । दत्तं तेनैव तृप्यन्ति यमस्य पुरचारिणः ॥ २,१९.

जिन लोगों ने लोहा, नमक, कपास या तिल का पात्र दान किया है, यम के नगर के सेवक उन्हीं वस्तुओं से तृप्त होते हैं।

गत्वा च तत्र ते सर्वे प्रतीहारं वदन्ति हि । धर्मध्वजप्रतीहारस्तत्र तिष्ठति सर्वदा ॥ २,१९.

वहाँ पहुँचकर वे सब अपने आगमन की सूचना द्वारपाल को देते हैं; धर्मध्वज नामक द्वारपाल वहाँ सदा खड़ा रहता है।

सप्तधान्यस्य दानेन प्रीतो धर्मध्वजो भवेत् । तत्र गत्वा प्रतीहारो ब्रूते तस्य शुभाशुभम् ॥ २,१९.

सात धानों का दान करने से धर्मध्वज प्रसन्न होता है; वहाँ पहुँचकर द्वारपाल उसके पुण्य और पाप बता देता है।

धर्मराजस्य यद्रूपं सन्तः सुकृतिनो जनाः । पश्यन्ति च दुरात्मानो यमरूपं सुभीषणम् ॥ २,१९.

धर्मराज का स्वरूप पुण्यात्मा लोग देखते हैं, जबकि दुष्ट लोग यम का भयानक रूप देखते हैं।