गरुडपुराणम्

पदानि सर्ववस्तूनि वरिष्ठानि त्रयोदशे । यो ददाति मृतस्येह जीवन्नप्यात्महेतवे ॥ २,१८.

जो कोई भी मृतक के लिए या स्वयं के कल्याण के लिए तेरह श्रेष्ठ वस्तुएँ देता है, वह यही पुण्य प्राप्त करता है।

तदाश्रितो महामार्गे वैनतेय स गच्छति । एक एवास्ति सर्वत्रे व्यवहारः खगाधिप ॥ २,१८.

उस पुण्य के सहारे महान मार्ग पर, हे विनता-पुत्र, वह आगे बढ़ता है; हे पक्षीराज, सभी जगह यही नियम है।

उत्तमाधममध्यानां तत्तदावर्जनं भवेत् । यावद्भाग्यं भवेद्यस्य तावन्मार्गेऽतिरिच्यते ॥ २,१८.

श्रेष्ठ, मध्यम या अधम—जैसा जिसका भाग्य होता है, वैसा ही फल उसे मार्ग में मिलता है; जितना भाग्य होता है, उतना ही आगे बढ़ता है।

स्वयं स्वस्येन यद्दत्तं तत्तत्राधिकरोति तम् । मृते यद्बान्धवैर्दत्तं तदाश्रित्य सुखी भवेत् ॥ २,१८.

जो स्वयं अपने धन से दान करता है, उसका फल उसे वहाँ मिलता है; मृत्यु के बाद जो बंधुजन दान करते हैं, उसी के सहारे वह सुखी होता है।

गरुड उवाच । कस्मात्पदानि देयानि किंविधानि त्रयोदश । दीयते कस्य देवेश तद्वदस्व यथातथम् ॥ २,१८.

गरुड़ ने पूछा—तेरह पग क्यों दिए जाते हैं, वे किस प्रकार के होते हैं? हे देवेश, वे किसे दिए जाते हैं, कृपया ठीक-ठीक बताइए।

श्रीभगवानुवाच । छत्त्रोपानहवस्त्राणि मुद्रिका च कमण्डलुः । आसनं भाजनं चैव पदं सप्तविधं स्मृतम् ॥ २,१८.

श्रीभगवान बोले—छाता, पादुकाएँ, वस्त्र, अंगूठी, कमंडल, आसन और पात्र—ये सात प्रकार के पग माने गए हैं।

आतपस्तत्र यो रौद्रो दह्यते येन मानवः । छत्रदानेन सुच्छाया जायते प्रेततुष्टिदा ॥ २,१८.

वहाँ तेज धूप में जब मनुष्य जलता है, तब छाता दान करने से शीतल छाया मिलती है और प्रेत को संतोष मिलता है।

असिपत्रवनं घोरं सोऽतिक्रामति वै ध्रुवम् । अश्वारूढाश्च गच्छन्ति ददते य उपानहौ ॥ २,१८.

वह भयानक असिपत्र वन को निश्चित ही पार कर जाता है; जो लोग पादुकाएँ देते हैं, वे मानो घोड़े पर सवार होकर आगे बढ़ते हैं।

आसने स्वागते (भोजने) चैव दत्तं तस्मै द्विजायते । सुखेन भुङ्क्ते स प्रेतः पथि गच्छञ्छनैः शनैः ॥ २,१८.

बैठने या भोजन के लिए जो आसन किसी द्विज को दिया जाता है, वह उसी के लिए है; प्रेत उस मार्ग पर धीरे-धीरे चलते हुए सुख से उसका उपयोग करता है।

बहुधर्मसमाकीर्णे निर्वाते तोयवर्जिते । कमण्डलुप्रदानेन सुखी भवति निश्चितम् ॥ २,१८.

जहाँ बहुत से कर्तव्य होते हैं, हवा शांत रहती है और पानी नहीं मिलता, वहाँ कमंडलु दान करने से निश्चित रूप से सुख मिलता है।

मृतोद्देशेन यो दद्यादुदपात्रं तु ताम्रजम् । प्रपादानसहस्रस्य तत्फलं सोऽश्नुते ध्रुवम् ॥ २,१८.

जो कोई मृत व्यक्ति के नाम पर तांबे का जलपात्र देता है, उसे हजार पादुकाओं के दान का फल अवश्य मिलता है।

यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः । न पीडयन्ति दाक्षिण्याद्वस्त्राभरणदानतः ॥ २,१८.

यम के भयंकर, डरावने और काले-पीले दूत, दया के कारण, उन लोगों को नहीं सताते जिन्होंने वस्त्र और आभूषण दान किए हैं।

सायुधा धावमानाश्च न मार्गे दृष्टिगोचराः । प्रयान्ति यमदूतास्ते मुद्रिकायाः प्रदानतः ॥ २,१८.

जो व्यक्ति अंगूठी दान करता है, उसे रास्ते में हथियारों से लैस दौड़ते हुए यमदूत दिखाई नहीं देते।

भाजनासनदानेन आमान्नभोजनेन च । आज्ययज्ञोपवीताभ्यां पदं सम्पूर्णतां व्रजेत् ॥ २,१८.

जो पात्र, आसन, पका हुआ भोजन, घी और यज्ञोपवीत दान करता है, वह पूर्णता को प्राप्त करता है।

एवं मार्गे गच्छमानस्तृषार्तः श्रमपीडितः । महिषीरथ (दुग्ध) दानाच्च सुखी भवति निश्चितम् ॥ २,१८.

इस प्रकार मार्ग में चलते हुए, जब कोई प्यास और थकान से पीड़ित हो, तो गाय, रथ या दूध का दान करने से उसे निश्चित रूप से सुख मिलता है।

गरुड उवाच । मृतोद्देशेन यत्किञ्चिद्दीयते स्वगृहे विभो । स गच्छति महामार्गे तद्दत्तं केन गृह्यते ॥ २,१८.

गरुड़ ने कहा: प्रभु, जो भी मृत व्यक्ति के लिए घर में दिया जाता है, वह उस महान मार्ग पर किसे प्राप्त होता है?

श्रीभगवानुवाच । गृह्णाति वरुणो दानं मम हस्ते प्रयच्छति । अहं च भास्करे देवे भास्करात्सोऽश्नुते सुखम् ॥ २,१८.

श्रीभगवान ने कहा: वरुण दान को ग्रहण करता है और मेरे हाथ में देता है; फिर मैं उसे सूर्यदेव को देता हूँ, और सूर्य से वह व्यक्ति सुख भोगता है।

विकर्मणः प्रभावेण वंशच्छेदे क्षिताविह । सर्वे ते नरकं यान्ति यावत्पापस्य संक्षयः ॥ २,१८.

पाप के प्रभाव से जब पृथ्वी पर वंश टूट जाता है, तब वे सभी नरक में जाते हैं, जब तक उनका पाप समाप्त नहीं हो जाता।

कस्मिंश्चित्समये पूर्णे महिषासनसंस्थितः । नरकान्वीक्ष्य धर्मात्मा नानाक्रन्दसमाकुलान् ॥ २,१८.

किसी निश्चित समय पर, भैंस के आसन पर बैठे हुए धर्मात्मा भगवान, नरकों में तरह-तरह की चीख-पुकार देखकर विचार करते हैं।

चतुरशीतिलक्षाणां नरकाणां स ईश्वरः । तेषां मध्ये श्रेष्ठतमा घोरा या एकविंशतिः ॥ २,१८.

वह चौरासी लाख नरकों के स्वामी हैं; उनमें से सबसे भयानक ये इक्कीस हैं।

तामिस्त्रं लोहशङ्कुश्च महारौरवशाल्मली । रौरवं कुड्वलं कालसूत्रकं पूतिमृतिका ॥ २,१८.

तामिस्र, लोहशंकु, महारौरव, शाल्मली, रौरव, कुडवल, कालसूत्र और पूतिमृत्तिका,

सङ्घातं लोहतोदं च सविषं सम्प्रतापनम् । महानरककालोलः सजीवनमहापथः ॥ २,१८.

संघात, लोहतोद, सविष, संप्रतापन, महानरक, कालोलक, सजीवन और महापथ,

अवीचिरन्धता मिस्त्रः कुम्भोपाकस्तथैव च । असिपत्रवनं चैव पतनश्चैकविंशतिः ॥ २,१८.

अवीचि, अंधतामिस्र, कुम्भोपाक, असिपत्रवन और पतन — ये इक्कीस नरक हैं।

येषां तु नरके घोरे बह्वब्दानि गतानि वै । सन्तातर्नैव विद्यते दूतत्वं ते तु (प्रेत्य) यान्ति हि ॥ २,१८.

जो लोग इन भयानक नरकों में बहुत वर्ष बिताते हैं, उनके लिए कोई उद्धारकर्ता नहीं होता; वे मरने के बाद दूत बन जाते हैं।

यमेन प्रेषितास्ते वै मानुषस्य मृतस्य तु । दिनेदिने प्रगृह्णन्ति दत्तमन्नाद्यपानकम् ॥ २,१८.

यम द्वारा भेजे गए ये दूत, हर दिन मृत व्यक्ति के लिए दिया गया अन्न और जल ले लेते हैं।

प्रेतस्यैव विलुण्ठन्ति मध्ये मार्गे बुभुक्षिताः । मासान्ते भोजनं पिण्डमेके यच्छन्ति तत्र वै ॥ २,१८.

रास्ते में भूखे दूत, प्रेत के लिए चढ़ाया गया अन्न लूट लेते हैं; महीने के अंत में कुछ लोग वहाँ पिंड का भोजन देते हैं।

तृप्तिं प्रयान्ति ते सर्वे प्रत्यहं चैव वत्सरम् । एवमादिकृतैः पुण्यैः क्रमात्सौरिपुरं व्रजेत् ॥ २,१८.

वे सभी प्रतिदिन एक वर्ष तक तृप्ति पाते हैं; ऐसे पुण्य कर्मों से क्रमशः सूर्यपुर पहुँच जाता है।

ततः संवत्सरस्यान्ते प्रत्यासन्ने यमालये । बहुभीतकरे प्रेतो हस्तमात्रं समुत्सृजेत् ॥ २,१८.

फिर, जब एक वर्ष पूरा हो जाता है और यमलोक पास आ जाता है, तो प्रेत बहुत डर के साथ अपने हाथ भर के शरीर को छोड़ देता है।

दिवसैर्दशभिर्जातं तं देहं दशपिण्डजम् । जामदग्न्यस्येव रामं दृष्ट्वा तेजः प्रसर्पति ॥ २,१८.

दस दिनों में, दस पिंडों से बना वह नया शरीर बन जाता है; उसे देखकर उसकी आभा वैसे ही फैलती है जैसे जमदग्नि के पुत्र राम की।