गरुडपुराणम्

ब्रह्मणा निर्मितं पूर्वं विष्णुना पालितं तदा । रुद्रः संहारमूर्तिश्च निर्मितो ब्रह्मणा ततः ॥ २,१७.

सबसे पहले ब्रह्मा ने सृष्टि की, फिर विष्णु ने उसकी रक्षा की। उसके बाद ब्रह्मा ने ही संहार के रूप में रुद्र को उत्पन्न किया।

वायुः सर्वगतः सृष्टः सूर्यस्तेजोभिवृद्धिमान् । धर्मराजस्ततः सृष्टश्चित्रगुप्तेन संयुत) ॥ २,१७.

फिर सर्वव्यापी वायु की रचना हुई, तेज से भरे सूर्य का जन्म हुआ। उसके बाद धर्मराज की सृष्टि हुई, जिनके साथ चित्रगुप्त भी थे।

सृष्ट्वैतदादिकं सर्वं तपस्तेपे तु पद्मजः । गतानि बहुवर्षाणि ब्रह्मणो नाभिपङ्कजे ॥ २,१७.

यह सब आरंभ में रचकर, पद्मज (ब्रह्मा) ने फिर तप किया। ब्रह्मा की नाभि के कमल में बहुत वर्ष बीत गए।

योयो हि निर्मितः पूर्वं तत्तत्कर्म समाचरेत् । कस्मिंश्चित्समये तत्र ब्रह्मा लोकसमन्वितः ॥ २,१७.

हर एक जीव जिस काम के लिए बनाया गया है, उसी काम को किसी विशेष समय पर ब्रह्मा सब लोकों के साथ मिलकर करवाते हैं।

रुद्रो विष्णुस्तथा धर्मः शासयन्ति वसुन्धराम् । न जानीमो वयं किञ्चिल्लोककृत्यमिहोच्यताम् ॥ २,१७.

रुद्र, विष्णु और धर्म पृथ्वी का संचालन करते हैं; हमें कुछ भी नहीं मालूम—यहाँ लोकों के कर्तव्य बताए जाएँ।

इति चिन्तापराः सर्वे देवा विममृशुस्तदा । संचिन्त्य ब्रह्मणो मन्त्रं विबुधैः प्रेरितस्तदा ॥ २,१७.

इस तरह सब देवता सोच-विचार में डूबे रहे; उन्होंने ब्रह्मा के मंत्र पर विचार किया और विद्वानों द्वारा प्रेरित हुए।

गृहीत्वा पुष्पपत्राणि सोसृजद्द्वादशात्मजान् । तेजोराशीन्विशालाक्षान्ब्रह्मणो वचनात्तु ते ॥ २,१७.

फूलों की पंखुड़ियाँ लेकर ब्रह्मा ने अपने आज्ञा से बारह तेजस्वी, विशाल नेत्रों वाले पुत्रों को उत्पन्न किया।

योयं वदति लोकेस्मिञ्छुभं वा यदि वाशुभम् । प्रापयन्ति ततः शीघ्रं ब्रह्मणः कर्णगोचरम् ॥ २,१७.

इस संसार में जो भी शुभ या अशुभ कहा जाता है, वे उसे तुरंत ब्रह्मा के कानों तक पहुँचा देते हैं।

दूराच्छ्रवणविज्ञानं दूराद्दर्शनगोचरम् । सर्वे शृण्वन्ति यत्पक्षिंस्तेनैव श्रवणा मताः ॥ २,१७.

दूर से सुनने और दूर से देखने की जो शक्ति है, वह सब पक्षियों में होती है; इसलिए उन्हें 'श्रवणा' कहा गया है।

स्थित्वा चैव तथाकाशे जन्तूनां चेष्टितं च यत् । तज्ज्ञात्वा धर्मराजाग्रे मृत्युकाले वदन्ति च ॥ २,१७.

आकाश में रहकर वे सब जीवों के कर्मों को जानते हैं और मृत्यु के समय धर्मराज के सामने बता देते हैं।

धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च कथयन्ति ते । एको हि धर्ममार्गश्च द्वितीयश्चार्थमार्गकः ॥ २,१७.

वे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की बातें बताते हैं; एक धर्म के मार्ग पर चलता है, दूसरा अर्थ के मार्ग पर।

अपरः काममार्गश्च मोक्षमार्गश्चतुर्थकः । उत्तमा धममार्गेण वैनतेय प्रयान्ति हि ॥ २,१७.

तीसरा काम के मार्ग पर चलता है, चौथा मोक्ष के मार्ग पर; जो श्रेष्ठ हैं, वे हे विनतेय, धर्म के मार्ग से ही आगे बढ़ते हैं।

अर्थदाता विमानैस्तु अश्वैः कामप्रदायकः । हंसयुक्तविमानैश्च मोक्षाकाङ्क्षी विसर्पति ॥ २,१७.

जो धनदाता है, वह घोड़ों वाले रथों में जाता है; जो कामनाएँ पूरी करता है, वह हंसों वाले रथों में चलता है; जो मोक्ष चाहता है, वह उड़ जाता है।

इतरः पादचारेण त्वसिपत्रवनानि च । पाषाणैः कण्टकैः क्लिष्टः पाशबद्धोऽथ याति वै ॥ २,१७.

बाकी लोग पैदल चलते हैं, तलवार जैसे पत्तों वाले जंगलों से गुजरते हैं, पत्थरों और काँटों से दुःख पाते हैं और बंधनों में बँधकर आगे बढ़ते हैं।

यः कश्चिन्मानुषे लोके श्रवणान्पूजयेदिह । वर्धन्या जलपात्रेम पक्वान्नपरिपूर्णया ॥ २,१७.

जो कोई भी इस मनुष्य लोक में श्रवणाओं की पूजा करता है, बढ़ने वाले जल के पात्र और पके हुए अन्न से भरे हुए पात्र के साथ,

श्रवणान्पूजयेत्तत्र मया सह खगेश्वर । तस्याहं तत्प्रदास्यामि यत्सुरैरपि दुर्लभम् ॥ २,१७.

जो वहाँ श्रवणाओं की मेरे साथ मिलकर, हे खगेश्वर, पूजा करता है, उसे मैं वह दूँगा जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

संभोज्य ब्राह्मणान् भक्त्या त्वेकादश शुभाञ्छुचीन् । द्वादशं सकलत्रं च मम प्रीत्यै प्रपूजयेत् ॥ २,१७.

ग्यारह शुद्ध और शुभ ब्राह्मणों को भक्ति से भोजन कराकर, बारहवें को उसकी पत्नी सहित मेरी प्रसन्नता के लिए पूजन करना चाहिए।

देवैः सर्वैश्च संपूज्य स्वर्गं यान्ति सुखेप्सया । तैः पूजितैरह तुष्टश्चित्रगुप्तेन धर्मराट् ॥ २,१७.

सब देवताओं द्वारा पूजे जाने पर वे सुख की इच्छा से स्वर्ग को जाते हैं; उनके द्वारा पूजे जाने पर मैं प्रसन्न होता हूँ, जैसे धर्मराज चित्रगुप्त से प्रसन्न होते हैं।

तैस्तुष्टैर्मत्पुरं यान्ति लोका धर्मपारायणाः । श्रवणानां च माहात्म्यमुत्पत्तिं चेष्टितं शुभम् ॥ २,१७.

उनके प्रसन्न होने पर, जो धर्म में लगे रहते हैं, वे मेरे लोक को प्राप्त होते हैं; श्रवणाओं की महिमा, उत्पत्ति और शुभ कर्म,

शृणोति पक्षिशार्दूल स च पापैर्न लिप्यते । इह लोके सुखं भुक्त्वा स्वर्गलोके महीयते ॥ २,१७.

जो सुनता है, हे पक्षिशार्दूल, वह पापों से नहीं लिप्त होता; इस लोक में सुख भोगकर स्वर्ग में सम्मान पाता है।

श्रीगरुडमहापुराणम् १८ श्रीकृष्ण उवाच । श्रवणानां वचः श्रुत्वा क्षणं ध्यात्वा पुनस्ततः । यत्कृतं तु मनुष्यैश्चपुण्यं पापमहर्निशम् ॥ २,१८.

श्रीकृष्ण बोले—श्रवणाओं के वचन सुनकर, कुछ क्षण ध्यान करके, फिर मनुष्यों द्वारा दिन-रात जो भी पुण्य या पाप किया जाता है,

तत्सर्वं च परिज्ञाय चित्रगुप्तो निवेदयेत् । चित्रगुप्तस्ततः सर्वं कर्म तस्मै वदत्यथ ॥ २,१८.

चि‍त्रगुप्त सब कुछ भली-भाँति जानकर उसे बताता है; फिर चि‍त्रगुप्त उसके सारे कर्मों का वर्णन करता है।

वाचैव यत्कृतं कर्म कृतं चैव तु कायिकम् । मानसं च तथा कर्म कृतं भुङ्क्ते शुभाशुभम् ॥ २,१८.

जो भी कर्म वाणी से, शरीर से या मन से किए जाते हैं—उनका शुभ या अशुभ फल मनुष्य को भोगना ही पड़ता है।

एवं ते कथितस्तार्क्ष्य प्रेतमार्गस्य निर्णयः । विश्रान्ति दानि सर्वाणि स्थानानि कथितानि ते ॥ २,१८.

तार्क्ष्य, इस प्रकार मैंने तुम्हें प्रेतमार्ग का निर्णय समझा दिया है; मार्ग में जहाँ-जहाँ विश्राम होता है, वे सभी स्थान भी बता दिए हैं।

तमुद्दिश्य ददात्यन्नं सुखं याति महाध्वनि । दिवा रात्रौ तमुद्दिश्य स्थाने दीपप्रदो भवेत् ॥ २,१८.

उसके नाम पर अन्न दान करने से महान यात्रा में सुख मिलता है; दिन हो या रात, उस स्थान पर उसके नाम से दीपक अर्पित करना चाहिए।

अन्धकारे महाघोरे श्वपूर्णे लक्ष्यवर्जिते । दीप्तेऽध्वनि च ते यान्ति दीपो दत्तश्च यैर्नरैः ॥ २,१८.

भयंकर अंधकार में, जहाँ चारों ओर कुत्ते हैं और कोई निशानी नहीं है, वहाँ या प्रकाशित मार्ग पर, जिन लोगों ने दीपक दिया है, उन्हीं के कारण वह आगे बढ़ता है।

कार्तिके च चतुर्दश्यां दीपदानं सुखाय वै । अथ वक्ष्यामि संक्षेपाद्यममार्गस्य निष्कृतिम् ॥ २,१८.

कार्तिक मास की चतुर्दशी को दीपदान करने से सचमुच सुख मिलता है; अब मैं यममार्ग की शांति का उपाय संक्षेप में बताता हूँ।

वृषोत्सर्गस्य पुण्येन पितृलोकं स गच्छति । एकादशाहपिण्डेन शुद्धदेहो भवेत्ततः ॥ २,१८.

वृषोत्सर्ग का पुण्य करने से वह पितृलोक को प्राप्त करता है; एकादशाह के पिण्डदान से उसका शरीर शुद्ध हो जाता है।

उदकुम्भप्रदानेन किङ्करास्तृप्तिमाप्नुयुः ॥ २,१८.

जल से भरा घड़ा दान करने से यम के सेवकों को तृप्ति मिलती है।