गरुडपुराणम्

दिनानि दश पिण्डांश्च कुर्वन्त्यत्र सुतादयः । प्रत्यहं ते विभज्यन्ते चतुर्भागाः खगेश्वर ॥ २,१५.

दस दिन तक पुत्र आदि लोग पिंड बनाते हैं; हे पक्षिराज, प्रतिदिन वे चार भागों में बाँटे जाते हैं।

भागद्वयं तु देहार्थं प्रीतिदं भूतपञ्चके । तृतीयं यमदूतानां चतुर्थं चोपजीव्यति ॥ २,१५.

दो भाग शरीर के लिए होते हैं, जो पंचमहाभूतों को तृप्त करते हैं; तीसरा यमदूतों के लिए और चौथा भरण-पोषण के लिए।

अहोरात्रैस्तु नवभिः प्रेतो निष्पत्तिमाप्नुयात् । जन्तोर्निष्पन्नदेहस्य दशमे वलवत्क्षुधा ॥ २,१५.

नौ दिन-रात में मृतात्मा की यात्रा पूरी होती है; और दसवें दिन, जब नया शरीर बन जाता है, तब उसमें भूख बहुत तीव्र होती है।

न विधिर्नैव मन्त्रश्च न स्वधावाहनाशिषः । नाम गोत्रं समुच्चार्य यद्दत्तं तद्दशाहिकम् ॥ २,१५.

न कोई विधि, न कोई मन्त्र, न स्वधा का आह्वान या आशीर्वाद — केवल जब नाम और गोत्र लेकर जो कुछ दिया जाता है, वही दस दिन तक टिकता है।

दग्धे देहे पुनर्देहमेवमुत्पद्यते खग । प्रथमेऽहनि यः पिण्डस्तेन मूर्धा प्रजायते ॥ २,१५.

जब शरीर जलाया जाता है, हे पक्षी, तब नया शरीर बनता है; पहले दिन जो पिण्ड दिया जाता है, उससे सिर की रचना होती है।

ग्रीवा स्कन्धौ द्वितीये च तृतीये हृदयं भवेत् । चतुर्थेन भवेत्पृष्ठं पञ्चमे नाभिरेव च ॥ २,१५.

दूसरे दिन गला और कंधे बनते हैं; तीसरे दिन हृदय बनता है; चौथे दिन पीठ और पाँचवें दिन नाभि बनती है।

षट्सप्तमे कटी गुह्यमृरू चाप्यष्टमे तथा । तालू पादौ च नवमे दशमेऽह्नि क्षुधा भवेत् ॥ २,१५.

छठे और सातवें दिन कमर और गुप्त अंग बनते हैं, आठवें दिन जाँघें, नौवें दिन तालु और पैर, और दसवें दिन भूख लगती है।

देहं प्राप्तः क्षुधाविष्टो गृहे द्वारे च तिष्ठति । दशमेऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु ॥ २,१५.

शरीर पाकर और भूख से व्याकुल होकर वह घर के दरवाजे पर खड़ा रहता है; दसवें दिन उसे माँस सहित पिण्ड देना चाहिए।

यतो देहे समुत्पन्ने प्रेतोऽतीव क्षुधान्वितः । अतस्त्वामिषबाह्येन क्षुधा तस्य न नश्यति ॥ २,१५.

क्योंकि जब शरीर बन जाता है, तब प्रेत को बहुत तीव्र भूख लगती है; इसलिए यदि पिण्ड में माँस न हो, तो उसकी भूख नहीं मिटती।

एकादशे द्वादशाहे प्रेतो भुङ्क्ते दिनद्वयम् । योषितः पुरुषास्यापि प्रेतशब्दं समुच्चरेत् ॥ २,१५.

ग्यारहवें और बारहवें दिन प्रेत दो दिन तक भोजन करता है; स्त्री हो या पुरुष, दोनों के लिए 'प्रेत' शब्द का उच्चारण करना चाहिए।

दीपमन्नं जलं वस्त्रं यत्किञ्चिद्वस्तु दीयते । प्रेतशब्देन तद्देयं मृस्यानन्ददायकम् ॥ २,१५.

दीपक, अन्न, जल, वस्त्र या जो भी वस्तु दी जाए, वह 'प्रेत' शब्द के साथ देनी चाहिए; इससे मृतात्मा को सुख मिलता है।

त्रयोदशेऽह्नि स प्रेतो नीयते च महापथे । पिण्डजं देहमाश्रित्य दिवा नक्तं बुभुक्षितः ॥ २,१५.

तेरहवें दिन प्रेत को महापथ पर ले जाया जाता है; वह पिण्ड से बने शरीर को लेकर दिन-रात भूखा रहता है।

शीतोष्णशङ्कुक्रव्यादवह्निमार्गस्तु पापिनाम् । क्षुधा तृष्णात्मिका चैव सव्व सौम्यं कृतात्मनाम् ॥ २,१५.

पापियों के लिए रास्ता ठंड, गर्मी, भाले, जंगली जानवरों और अग्नि से भरा होता है, और भूख-प्यास से भी; लेकिन पुण्यात्माओं के लिए वह मार्ग सुखदायी होता है।

मार्गे चैतानि दुः खानि असिपत्रवनान्विते । क्षुत्पिपासार्दितो नित्यं यमदृतैः प्रपीडितः ॥ २,१५.

उस मार्ग में तलवार के पत्तों के वन सहित अनेक कष्ट होते हैं; वहाँ वह सदा भूख-प्यास से तड़पता है और यम के दूतों से पीड़ित रहता है।

अहन्यहनि वै प्रेतो योजनानां शतद्वयम् । चत्वारिंशत्तथा सप्त अहोरात्रेण गच्छति ॥ २,१५.

हर दिन प्रेत दो सौ सैंतालीस योजन की दूरी एक ही दिन-रात में तय करता है।

गृहीतो यमपाशैश्च हाहेति रुदिते तु सः । स्वगृहं तु परित्यज्य याम्यं पुरमनुव्रजेत् ॥ २,१५.

यम के फंदों में बँधा हुआ, 'हाय हाय' पुकारता हुआ, वह अपना घर छोड़कर यमपुरी की ओर चला जाता है।

क्रमेण याति स प्रेतः पुरं याम्यं शुभाशुभम् । अतीत्य तानितान्येव मार्गे पुरवराणि च ॥ २,१५.

क्रम से वह प्रेत शुभ या अशुभ यमपुरी की ओर जाता है, और मार्ग में अनेक नगरों से होकर गुजरता है।

याम्यं सौरिपुरं नगेन्द्रभवनं गन्धर्वशैलागमौ । क्रोञ्चं क्रूरपुरं विचित्रभवनं बह्वापदं दुः खदम् ॥ २,१५.

यमपुरी, सूर्यपुरी, पर्वतराज का भवन, गन्धर्वों के पर्वत, क्रौंच, क्रूर नगर, विचित्र भवनों वाला नगर, और अनेक संकटों व दुखों से भरा नगर — ये सब मार्ग में आते हैं।

नानाक्रन्दपुरं सुतप्रभवनं रौद्रं पयोवर्षणं शीताढ्यं बहुधर्मभीतभवनं याम्यं पुरं चाग्रतः ॥ २,१५.

अनेक प्रकार की चीखों का नगर, पुत्रों का निवास, भयानक नगर, जहाँ जल की वर्षा होती है, अत्यंत ठंडा नगर, जहाँ बहुत लोग धर्म से डरते हैं, और आगे यमपुरी — ये सब मार्ग में हैं।

त्रयोदशेऽह्नि स प्रेतो गृहीतो यमकिङ्करैः । तस्मिन्मार्गे ब्रजत्येको गृहीत इव मर्कटः ॥ २,१५.

तेरहवें दिन प्रेत को यम के दूत पकड़ लेते हैं; उस मार्ग पर वह अकेला ऐसे चलता है जैसे कोई बंदर पकड़ लिया गया हो।

तथव स व्रजन्मार्गे पुत्रपुत्रेति च ब्रुवन् । हाहेति क्रन्दते नित्यं कीदृशं तु मया कृतम् ॥ २,१५.

वह मार्ग में चलते हुए 'बेटा! बेटा!' पुकारता है और सदा 'हाय हाय!' रोता है, सोचता है — 'मैंने यह क्या किया?'

मानुष्यं लभ्यते कस्मादिति ब्रूते प्रसर्पति । महता पुण्ययोगेन मानुष्यं जन्म लभ्यते ॥ २,१५.

मनुष्य जन्म क्यों मिलता है? यह सवाल उठता है। बहुत बड़े पुण्य के फलस्वरूप ही मनुष्य का जन्म मिलता है।

न तत्प्राप्य प्रदत्तं हि याचकेभ्यः स्वकं धनम् । पराधीनं तदभवदिति ब्रूते (रौति) सगद्गदः ॥ २,१५.

मनुष्य जन्म पाकर भी उसने कभी अपने धन को माँगने वालों को नहीं दिया। अब वह हिचकिचाते हुए पछताता है—'मेरा धन दूसरों के अधीन हो गया।'

किङ्करैः पीड्यतेऽत्यर्थं स्मरते पूर्वदैहिकम् ॥ २,१५.

यमदूत उसे बहुत कष्ट देते हैं, तब वह अपने पिछले शरीर को याद करता है।

सुखस्य दुः खस्य न कोपि दाता परो ददातीति कुबुद्धिरेषा । पुरा कृतं कर्म सदैव भुज्यते देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,१५.

सुख-दुख देने वाला कोई दूसरा नहीं है, यह सोचना गलत है। हर कोई अपने पुराने कर्मों का ही फल भोगता है—जहाँ भी हो, हे देही, तुम्हें अपने किए हुए कर्मों का ही फल भुगतना पड़ता है।

मया न दत्तं न हुतं हुताशने तपो न तप्तं हिमशैलगह्वरे । न सेवितं गाङ्गमहो महाजलं देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,१५.

मैंने कभी दान नहीं दिया, न अग्नि में आहुति दी, न बर्फीली गुफाओं में तप किया, न गंगा या उसके पवित्र जल की सेवा की—हे देही, जहाँ भी हो, तुम्हें अपने किए कर्मों का ही फल भुगतना पड़ेगा।

न नित्यदानं न गावाह्निकं कृतं न वेददानं न च शास्त्रपुस्तकम् । पुरा नदृष्टं न च सेवितोऽध्वा देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,१५.

मैंने न रोज़ का दान किया, न गायों की सेवा की, न वेद या शास्त्रों का दान किया, न तीर्थों के दर्शन या सेवा की—हे देही, जहाँ भी हो, तुम्हें अपने किए कर्मों का ही फल भुगतना पड़ेगा।

जलाशयो नैव कृतो हि निर्जले मनुष्यहेतोः पशुपक्षिहेतवे । गोतृप्तिहेतोर्न कृतं हि गोचरं देहिन्क्वचिन्नस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,१५.

मैंने न प्यासे स्थान पर मनुष्यों, पशुओं या पक्षियों के लिए जलाशय बनवाया, न गायों की तृप्ति के लिए चरागाह बनाया—हे देही, जहाँ भी हो, तुम्हें अपने किए कर्मों का ही फल भुगतना पड़ेगा।

मया न भुक्तं पतिसङ्गसौख्यं वह्निप्रवेशो न कृतो मृते सति । तस्मिन्मृते तद्व्रतपालनं वा देहिन्क्वचिन्निस्तर यत्त्वया कृतम् ॥ २,१५.

मैंने पति के साथ सुख नहीं पाया, न उसके मरने पर अग्नि में प्रवेश किया, न उसके बाद व्रत का पालन किया—हे देही, जहाँ भी हो, तुम्हें अपने किए कर्मों का ही फल भुगतना पड़ेगा।