गरुडपुराणम्

को गर्वः क्रियते तार्क्ष्य क्षणविध्वंसिभिर्नरैः । दानं वित्तादृता वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः ॥ २,१५.

हे तार्क्ष्य, जो मनुष्य एक क्षण में नष्ट हो जाते हैं, उनमें किस बात का घमण्ड? धन, वाणी, कीर्ति, धर्म और आयु—सब दान पर ही निर्भर हैं।

परोपकरणं कायादसतः सारमुद्धृतम् । तस्यैवं नीयमानस्य दूताः सन्तर्जयन्ति हि ॥ २,१५.

दुष्टों के शरीर से केवल दूसरों की भलाई के लिए किए गए अच्छे कर्मों का सार ही लिया जाता है; जब उसे ले जाया जाता है, तब यम के दूत उसे बार-बार डराते हैं।

दर्शयन्तो भयं तीव्रं नरकाय पुनः पुनः । शीघ्रं प्रचल दुष्टात्मन् गतोऽसित्वं यमालये ॥ २,१५.

वे उसे बार-बार नरक का तीव्र भय दिखाते हुए कहते हैं—'जल्दी चल, दुष्टात्मा, अब तू यम के घर पहुँच गया है।'

कुंभीपाकादिनरकांस्त्वां नेष्यामश्च मा चिरम् । एवं वाचस्तदा शृण्वन्बन्धूनां रुदितं तथा ॥ २,१५.

'हम तुझे जल्दी ही कुम्भीपाक आदि नरकों में ले जाएँगे, देर मत कर।' ये बातें सुनते हुए वह अपने परिजनों का रोना भी सुनता है।

उच्चैर्हाहेति विलपन्नीयते यमकिङ्करैः । स्थाने श्राद्धं प्रकुर्वीत तथा चेकादशेऽहनि ॥ २,१५.

वह 'हा हा' चिल्लाता हुआ यम के सेवकों द्वारा ले जाया जाता है; उस समय श्राद्ध करना चाहिए, और ग्यारहवें दिन भी।

मृस्योत्क्रान्तिसमयात्षट्पिण्डान्क्रमशो ददेत् । मृतस्थाने तथा द्वारे चत्वरे तार्क्ष्य कारणात् ॥ २,१५.

मृत्यु के समय से लेकर, क्रमशः छह पिण्ड दान करना चाहिए; मृत्यु-स्थान पर, द्वार पर और चौराहे पर, हे तार्क्ष्य, इसी कारण।

विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने च षट् । शृणु तत्कारणं तार्क्ष्य षट्पिण्डपरिकल्पने ॥ २,१५.

विश्राम-स्थान पर, लकड़ी के चबूतरे पर और संग्रह-स्थान पर भी छह पिण्ड देने चाहिए; हे तार्क्ष्य, छह पिण्डों के विधान का कारण सुनो।

मृतस्थाने शवो नाम तेन नाम्ना प्रदीयते । तेन दत्तेन तृप्यन्ति गृहवास्त्वधिदेवताः ॥ २,१५.

मृत्यु के स्थान पर 'शव' नाम से एक भेंट दी जाती है। इस दान से घर की रक्षा करने वाली देवियाँ और गृह के रक्षक संतुष्ट होते हैं।

तेन भूमिर्भवेत्तुष्टातदधिष्ठातृदेवता । द्वारे तु पिण्डं देयं च पान्थमित्यभिधाय तु ॥ २,१५.

इससे धरती और उसकी अधिष्ठात्री देवी प्रसन्न होती हैं। द्वार पर 'पंथ' नाम से एक भेंट देनी चाहिए।

दत्तेन तेन प्रीणन्ति द्वारस्था गृहदेवताः । चत्वरे खेचरो नाम तमुद्दिश्य प्रदापयेत् ॥ २,१५.

इस दान से घर के द्वार पर स्थित देवियाँ प्रसन्न होती हैं। आँगन में 'खेचर' नाम से एक भेंट उसी को समर्पित करके देनी चाहिए।

न चोपघातं कुर्वन्ति भूताद्या देवयोनयः । विश्रामे भूतसंज्ञोऽयं तेन तत्र प्रदापयेत् ॥ २,१५.

फिर भूत-प्रेत और देवगण जैसे अन्य जीव हानि नहीं पहुँचाते। विश्राम स्थान पर 'भूत' नाम से वहाँ भेंट देनी चाहिए।

पिशाचा राक्षसा यक्षा ये चान्ये दिशि वासिनः । तस्य होतव्यदेहस्यनैवायोग्यत्वकारकाः ॥ २,१५.

पिशाच, राक्षस, यक्ष और दिशाओं में रहने वाले अन्य जीव मृतक के शरीर को कर्मों के लिए अयोग्य नहीं बनाते।

चितापिण्ढप्रभृतितः प्रेतत्वमुपजायते । चितायां साधकं नाम वदन्त्येके खगेश्वर ॥ २,१५.

चिता पर पिंड आदि दान से प्रेतत्व की अवस्था आती है। कुछ लोग चिता पर दिये जाने वाले पिंड को 'साधक' कहते हैं, हे पक्षिराज।

केचित्तं प्रेतमेवाहुर्यथा कल्पविदो बुधाः । तदादि तत्रतत्रापि प्रेतनाम्ना प्रदीयते ॥ २,१५.

कुछ लोग उसे 'प्रेत' ही कहते हैं, जैसे विधि जानने वाले विद्वान। उसी समय से वहाँ-वहाँ 'प्रेत' नाम से भेंट दी जाती है।

इत्येवं पञ्चभिः पिण्डैः शवस्याहुतियोग्यता । अन्यथा चोपघाताय पूर्वोक्तास्ते भवन्ति हि ॥ २,१५.

इसी प्रकार पाँच पिंडों से शव यज्ञ के योग्य बनता है। अन्यथा, पहले बताये अनुसार, वे जीव हानि पहुँचा सकते हैं।

उत्क्रामे प्रथमं पिण्डं तथा चार्धपयेपि च । चितायां तु तृतीयं स्यात्त्रयः पिण्डाश्च कल्पिताः ॥ २,१५.

पहला पिंड प्रस्थान स्थान पर, दूसरा आधे रास्ते पर और तीसरा चिता पर दिया जाता है। इस प्रकार तीन पिंड निश्चित किये गये हैं।

विधाता प्रथमे पिण्डे द्वितीये गरुडध्वजः । तृतीये यमदूताश्च प्रयोगः परिकीर्तितः ॥ २,१५.

पहले पिंड में विधाता, दूसरे में गरुड़ध्वज विष्णु और तीसरे में यमदूतों का आह्वान किया जाता है, यही विधि बताई गई है।

दत्ते तृतीये पिण्डेऽस्मिन्देहदोषैः प्रमुच्यते । आधारभूतजीवश्चज्वलनैर्ज्वालयेच्चिताम् ॥ २,१५.

तीसरा पिंड देने पर जीव शरीर के दोषों से मुक्त हो जाता है। फिर जो जीवन का आधार है, वह अग्नि से चिता जलाये।

संमृज्य चोपलिप्याथ उल्लिख्योद्धृत्य वेदिकाम् । अभ्युक्ष्योपसमाधाय वह्निं तत्रः विधानतः ॥ २,१५.

साफ़ करके, लेप लगाकर, चिह्न बनाकर, वेदी उठाकर और जल छिड़ककर, वहाँ विधिपूर्वक अग्नि स्थापित करनी चाहिए।

पुष्पाक्षतैश्च सम्पूज्य देवं क्रव्यादसंज्ञकम् । त्वं भूतकृज्जगद्योने त्वं लोकपरिपालकः ॥ २,१५.

फूल और अक्षत से 'क्रव्याद' नामक देवता की पूजा करके कहा जाता है— 'तुम ही भूतों के कर्ता हो, जगत के मूल हो, तुम लोकों के रक्षक हो।'

उपसंहारकस्तस्मादेनं स्वर्गं मृतं नय । इति क्रव्यादमभ्यर्च्य शरीराहुतिमाचरेत् ॥ २,१५.

'तुम ही सबका संहार करने वाले हो, इसलिए इस मृत व्यक्ति को स्वर्ग ले जाओ।' इस प्रकार क्रव्याद की पूजा करके शरीर की आहुति देनी चाहिए।

अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । लोमभ्यः स्वोतिवाक्येन कुर्याद्धोमं यथाविधि ॥ २,१५.

जब शरीर आधा जल जाये, तब घी की आहुति देनी चाहिए। फिर उचित मंत्र से बालों के लिए हवन करना चाहिए।

चितामारोप्य तं प्रेतं हुनेदाज्याहुतिं ततः । यमाय चान्तकायेति मृत्यवे ब्रह्मणे तथा ॥ २,१५.

मृतक को चिता पर रखकर, फिर घी की आहुति देनी चाहिए— 'यम को, अंतक को, मृत्यु को और ब्रह्मा को।'

जातवेदोमुके देया एका प्रेतमुखे तथा । ऊर्ध्वं तु ज्वालयेद्वह्निं पूर्वभागे चितां पुनः ॥ २,१५.

एक आहुति अग्नि के मुख में और एक मृतक के मुख में देनी चाहिए। फिर ऊपर की ओर अग्नि प्रज्वलित करें और चिता के पूर्व भाग में भी अग्नि लगायें।

अस्मात्त्वमधिजातोसि त्वदयं जायतां पुनः । असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहा ज्वलति पावकः ॥ २,१५.

‘इसी से तुम उत्पन्न हुए हो, फिर से इसी से जन्म लो। यह अग्नि स्वर्ग लोक के लिए प्रज्वलित है— स्वाहा!’

एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकाम् । ततो दाहः प्रकर्तव्यः पुत्रेण किल निश्चितम् ॥ २,१५.

तिल मिलाकर घी की आहुति मंत्रों सहित देने के बाद, फिर पुत्र को निश्चित रूप से दाह संस्कार करना चाहिए।

रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनक्रियाम् ॥ २,१५.

इसके बाद गहरा रोना चाहिए, इससे उसे शांति मिलती है। दाह के बाद वहाँ अस्थि-संचयन की क्रिया करनी चाहिए।

प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । तावद्भूताः प्रतीक्षन्ते तं प्रेतं बान्धवार्थिनम् ॥ २,१५.

फिर मृतात्मा की पीड़ा शांत करने के लिए पिंडदान करना चाहिए, हे पक्षिराज। जब तक यह नहीं होता, तब तक भूत-प्रेत वहाँ अपने सगे-संबंधी की प्रतीक्षा करते हैं।

दाहस्यानन्तरं कार्यं पुत्रैः स्नानं सचैलकम् । तिलोदकं ततो दद्यान्नामगोत्रेण तिष्ठतु ॥ २,१५.

दाह के बाद पुत्रों को कपड़ों सहित स्नान करना चाहिए। फिर नाम और गोत्र लेकर तिल मिश्रित जल देना चाहिए।