गरुडपुराणम्

निमित्तमात्रं सर्वेषां कृतकर्मानुसारतः । यस्य यो विहितो मृत्युः स तं ध्रुवमवाप्नुयात् ॥ २,१५.

सब लोग अपने-अपने कर्मों के अनुसार केवल निमित्त मात्र हैं। जिसका जैसा निश्चित मृत्यु समय है, वह उसे अवश्य प्राप्त करता है।

कर्मयोगाद्यदा देही मुञ्चत्यत्र निजं वपुः । तदा भूमिगतं कुर्याद्गोमयेनोपलिप्य च ॥ २,१५.

जब कर्म के अनुसार जीव अपना शरीर छोड़ता है, तब उस शरीर को भूमि पर रखकर गोबर से लीपना चाहिए।

तिलान्दर्भान्विकीर्याथ मुखे स्वर्णं विनिः क्षिपेत् । तुलसींसन्निधौ कृत्वा शालग्रामशिलां तथा ॥ २,१५.

तिल और कुश बिछाकर, मुँह में सोना रखें। पास में तुलसी और शालग्राम शिला भी रखें।

सेतु (एवं) सामादिसूक्तैस्तु मरणं मुक्तिदायकम् । शलाकास्वर्णविक्षपैः प्रतप्राणिगृहेषुच ॥ २,१५.

साम और अन्य वेद मंत्रों से मृत्यु भी मोक्षदायिनी हो जाती है। मृतक के घर में सोने की छड़ें बिखेरनी चाहिए।

एका वक्त्रे तु दातव्या घ्राणयुग्मे तथा पुनः । अक्ष्णोश्च कर्णयोश्चैव द्वेद्वे देये यथाक्रमम् ॥ २,१५.

मुँह में एक वस्तु रखें, दोनों नासिका में भी रखें। आँखों और कानों में दो-दो वस्तुएँ क्रम से दें।

अथ लिङ्गे तथा चैका त्वेकां ब्रह्माण्डकेक्षिपेत् । करयुग्मे च कण्ठे च तुलसीं च प्रदापयेत् ॥ २,१५.

फिर लिंग पर एक वस्तु और ब्रह्मरंध्र में एक वस्तु रखें। दोनों हाथों और गले में तुलसी दें।

वस्त्रयुग्मं च दातव्यं कङ्कुमैश्चाक्षतैर्यजेत् । पुष्पमालायुतं कुर्यादन्यद्वारेण सन्नयेत् ॥ २,१५.

वस्त्रों की जोड़ी दें और केसर व अक्षत से पूजा करें। फूलों की माला बनाकर अन्य सामग्री द्वार पर रखें।

पुत्रस्तु बान्धवैः सार्धं विप्रस्तु पुरवासिभिः । पितुः प्रेतं स्वयं पुत्रः स्कन्धमारोप्य बान्धवैः ॥ २,१५.

पुत्र अपने संबंधियों के साथ और पुरोहित नगरवासियों के साथ पिता के शव को ले जाएँ। पुत्र स्वयं संबंधियों की सहायता से शव को अपने कंधे पर उठाए।

गत्वा श्मशानदेशे तु प्राड्मुखश्चोत्तरामुखम् । अदग्धपूर्वा या भूमिश्चितां तत्रैव कारयेत् ॥ २,१५.

श्मशान भूमि पर पहुँचकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके, जहाँ पहले अग्नि संस्कार न हुआ हो, वहीं चिता तैयार करें।

श्रीखण्डतुलसीकाष्ठसमित्पालाशसंभृताम् । विकलेन्द्रियसङ्घाते चैतन्ये जडतां गते ॥ २,१५.

जब चन्दन, तुलसी, कुशा, समिधा और पलाश की लकड़ियाँ इकट्ठी कर ली जाती हैं, और इन्द्रियाँ असंतुलित हो जाती हैं, तथा चेतना भी जड़ता को प्राप्त हो जाती है—

प्रचलन्ति ततः प्राणा याम्यैर्निकटवर्तिभिः । एकीभूतं जगत्पश्येद्दैवी दृष्टिः प्रजायते ॥ २,१५.

तब प्राण यम के सेवकों के साथ शरीर से निकल जाते हैं; उस समय दिव्य दृष्टि प्राप्त होती है और सारा संसार एक रूप में दिखने लगता है।

बीभत्सं दारुणं रूपं प्रणैः कण्ठं समाश्रितैः । फेनमुद्गिरते कोपि मुखं लालाकुलं भवेत् ॥ २,१५.

भयंकर और डरावना रूप सामने आता है; जब प्राण गले में अटक जाते हैं, तब मुँह से झाग निकलने लगता है और मुँह लार से भर जाता है।

दुरात्मानश्च ताड्यन्ते किङ्करैः पाशबन्धनैः । सुखेन कृतिनस्तत्र नीयन्ते नाकनायकैः ॥ २,१५.

दुष्टों को यम के सेवक रस्सियों से बाँधकर मारते हैं; वहीं पुण्यात्माओं को स्वर्ग के अधिकारी बड़े आराम से ले जाते हैं।

दुः खेन पापिनो यान्ति यममार्गे च दुर्गमे । यमश्चतुर्भुजो भूत्वा शङ्खचक्रगदादिभृत् ॥ २,१५.

पापी लोग कठिन यमपथ पर बड़ी मुश्किल से जाते हैं; यम स्वयं चार भुजाओं वाले, शंख, चक्र, गदा आदि धारण किए हुए प्रकट होते हैं।

पुण्यकर्मरतान्सम्यक्शुभान्मित्रवदाचरेत् । आहूय पापिनः सर्वान्यमो दण्डेन रज्जयेत् ॥ २,१५.

जो पुण्य में लगे रहते हैं, यम उन्हें मित्र की तरह स्नेह से व्यवहार करते हैं; लेकिन पापियों को बुलाकर अपने दण्ड से बाँध देते हैं।

प्रलयाम्बुदनिर्घोषस्त्वञ्जनाद्रिसमप्रभः । महिषस्थो दुराराध्यो विद्युत्तेजः समद्युतिः ॥ २,१५.

उनकी आवाज़ प्रलय के बादल की गड़गड़ाहट जैसी गूंजती है, वे अञ्जन पर्वत की तरह काले चमकते हैं, भैंसे पर सवार रहते हैं, उन्हें प्रसन्न करना कठिन है, और उनका तेज़ बिजली के समान है।

योजनत्रयविस्तारदेहो रौद्रोऽतिभीषणः । लोहदण्डधरो भीमः पाशपाणिर्दुराकृतिः ॥ २,१५.

उनका शरीर तीन योजन तक फैला हुआ, अत्यंत भयानक और डरावना है; वे लोहे का डण्डा लिए, भयंकर रूप में, फाँसी का फंदा पकड़े हुए दिखाई देते हैं।

वक्रनेत्रोऽतिभयदो दर्शनं याति पापिनाम् । अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषो हाहा कुर्वन् कलेवरात् ॥ २,१५.

उनकी टेढ़ी आँखें पापियों को बहुत डरावनी लगती हैं; अंगूठे के बराबर छोटा पुरुष 'हा हा' पुकारता हुआ शरीर से बाहर निकलता है।

तदैव नीयते दूतैर्याम्यैर्वोक्षन्स्वकं गृहम् । निर्विचेष्टं शरीरं तु प्राणैर्मुक्तं जुगुप्सितम् ॥ २,१५.

उसी समय यम के दूत उसे उसके घर से बाहर ले जाते हैं; प्राणों के निकल जाने के बाद शरीर निःसंचार और घृणित हो जाता है।

अस्पृश्यं जायते तूर्णं दुर्गन्धं सर्वनिन्दितम् । त्रिधावस्था हि देहस्य कृमिविड्मस्मसंज्ञिता ॥ २,१५.

वह तुरंत ही छूने लायक नहीं रहता, बदबूदार और सबकी निन्दा का कारण बन जाता है; शरीर की तीन अवस्थाएँ होती हैं—कीड़ा, मल और राख।

को गर्वः क्रियते तार्क्ष्य क्षणविध्वंसिभिर्नरैः । दानं वित्तादृता वाचः कीर्तिधर्मौ तथायुषः ॥ २,१५.

हे तार्क्ष्य, जो मनुष्य एक क्षण में नष्ट हो जाते हैं, उनमें किस बात का घमण्ड? धन, वाणी, कीर्ति, धर्म और आयु—सब दान पर ही निर्भर हैं।

परोपकरणं कायादसतः सारमुद्धृतम् । तस्यैवं नीयमानस्य दूताः सन्तर्जयन्ति हि ॥ २,१५.

दुष्टों के शरीर से केवल दूसरों की भलाई के लिए किए गए अच्छे कर्मों का सार ही लिया जाता है; जब उसे ले जाया जाता है, तब यम के दूत उसे बार-बार डराते हैं।

दर्शयन्तो भयं तीव्रं नरकाय पुनः पुनः । शीघ्रं प्रचल दुष्टात्मन् गतोऽसित्वं यमालये ॥ २,१५.

वे उसे बार-बार नरक का तीव्र भय दिखाते हुए कहते हैं—'जल्दी चल, दुष्टात्मा, अब तू यम के घर पहुँच गया है।'

कुंभीपाकादिनरकांस्त्वां नेष्यामश्च मा चिरम् । एवं वाचस्तदा शृण्वन्बन्धूनां रुदितं तथा ॥ २,१५.

'हम तुझे जल्दी ही कुम्भीपाक आदि नरकों में ले जाएँगे, देर मत कर।' ये बातें सुनते हुए वह अपने परिजनों का रोना भी सुनता है।

उच्चैर्हाहेति विलपन्नीयते यमकिङ्करैः । स्थाने श्राद्धं प्रकुर्वीत तथा चेकादशेऽहनि ॥ २,१५.

वह 'हा हा' चिल्लाता हुआ यम के सेवकों द्वारा ले जाया जाता है; उस समय श्राद्ध करना चाहिए, और ग्यारहवें दिन भी।

मृस्योत्क्रान्तिसमयात्षट्पिण्डान्क्रमशो ददेत् । मृतस्थाने तथा द्वारे चत्वरे तार्क्ष्य कारणात् ॥ २,१५.

मृत्यु के समय से लेकर, क्रमशः छह पिण्ड दान करना चाहिए; मृत्यु-स्थान पर, द्वार पर और चौराहे पर, हे तार्क्ष्य, इसी कारण।

विश्रामे काष्ठचयने तथा सञ्चयने च षट् । शृणु तत्कारणं तार्क्ष्य षट्पिण्डपरिकल्पने ॥ २,१५.

विश्राम-स्थान पर, लकड़ी के चबूतरे पर और संग्रह-स्थान पर भी छह पिण्ड देने चाहिए; हे तार्क्ष्य, छह पिण्डों के विधान का कारण सुनो।

मृतस्थाने शवो नाम तेन नाम्ना प्रदीयते । तेन दत्तेन तृप्यन्ति गृहवास्त्वधिदेवताः ॥ २,१५.

मृत्यु के स्थान पर 'शव' नाम से एक भेंट दी जाती है। इस दान से घर की रक्षा करने वाली देवियाँ और गृह के रक्षक संतुष्ट होते हैं।

तेन भूमिर्भवेत्तुष्टातदधिष्ठातृदेवता । द्वारे तु पिण्डं देयं च पान्थमित्यभिधाय तु ॥ २,१५.

इससे धरती और उसकी अधिष्ठात्री देवी प्रसन्न होती हैं। द्वार पर 'पंथ' नाम से एक भेंट देनी चाहिए।