गरुडपुराणम्

सप्तधान्यं क्षितिर्गावो ह्येकैकं पावनं स्मृतम् । तिलपात्राणि कुर्वीत शय्यादानं च दापयेत् ॥ २,१४.

सात प्रकार के अनाज, भूमि और गायें—इनमें से प्रत्येक को पवित्र करने वाला माना गया है; तिल के पात्रों का दान करें और शय्या भी दें।

दीनानाथविशिष्टेभ्यो दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् । एवं यः कुरुते तार्क्ष्य पुत्रवानप्यपुत्रवान् ॥ २,१४.

गरीब, अनाथ और श्रेष्ठ जनों को अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा और दान दें; हे तार्क्ष्य, जो ऐसा करता है, चाहे उसके पुत्र हों या न हों—

स सिद्धिं समवाप्नोति यथा ते ब्रह्मचारिणः । नित्यं नैमित्तिकं कुर्याद्यावज्जीवति मानवः ॥ २,१४.

वह वैसी ही सिद्धि प्राप्त करता है जैसे ब्रह्मचारी करते हैं; मनुष्य को जीवन भर नित्य और नैमित्तिक कर्म करते रहना चाहिए।

यः कश्चित्क्रियते धर्मस्तत्फलं चाक्षयं भवेत् । तीर्थयात्राव्रतादीनां श्राद्धं संवत्सरस्य हि ॥ २,१४.

जो भी धर्म का कार्य किया जाता है, उसका फल अक्षय होता है; तीर्थयात्रा, व्रत आदि में, वार्षिक श्राद्ध सबसे श्रेष्ठ है।

देवतानां गुरूणां च मातापित्रोस्तथैव च । पुण्यं देयं प्रयत्नेन प्रत्यहं वर्धते खग ॥ २,१४.

देवताओं, गुरुजनों और माता-पिता के लिए पुण्य श्रद्धा से देना चाहिए; यह पुण्य प्रतिदिन बढ़ता है, हे पक्षी।

अस्मिन्यज्ञेः हियः कश्चिद्भूरिदानं प्रयच्छति । तत्तस्य चाक्षयं सर्वं वेदिकायां यथा किल ॥ २,१४.

जो कोई इस यज्ञ में बहुत दान देता है, उसका वह सब फल अक्षय हो जाता है, जैसे वेदी पर होता है।

यथा पूज्यतमा लोके यतयो ब्रह्मचारिणः । तथैव प्रतिपूज्यन्ते लोके सर्वे च नित्यशः ॥ २,१४.

जैसे संसार में संन्यासी और ब्रह्मचारी सबसे अधिक पूज्य होते हैं, वैसे ही ऐसे सभी लोग सदा और सर्वत्र सम्मानित होते हैं।

वरदोऽहं सदा तस्य चतुर्वक्त्रस्तथा हरः । ते यान्ति परमांल्लोकानिति सत्यं वचो मम ॥ २,१४.

मैं सदा उसका वरदाता हूँ, ब्रह्मा और हर भी; वे सब उच्च लोकों को प्राप्त होते हैं—यह मेरा सत्य वचन है।

उत्सृष्टो वृषभो यत्र पिबत्यपो जलाशये । शृङ्गेणालिखते वापि भूमिं नित्यं प्रहर्षितः ॥ २,१४.

जहाँ छोड़ा गया बैल जलाशय में जल पीता है या आनंद से अपने सींग से भूमि को कुरेदता है—

पितॄणामन्नपानं च प्रभूतमुपतिष्ठति । पौर्णमास्याममायां वा तिलपात्राणि दापयेत् ॥ २,१४.

वहाँ पितरों को भरपूर अन्न-पानी प्राप्त होता है; पूर्णिमा या अमावस्या को तिल के पात्रों का दान करें।

संक्रान्तीनां सहस्राणि सूर्यपर्वशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तद्वै नीलविसर्जने ॥ २,१४.

हजारों संक्रांतियों और सैकड़ों सूर्य पर्वों पर दान देने से जो फल मिलता है, वही फल नील बैल छोड़ने से भी प्राप्त होता है।

वत्सतर्यः प्रदातव्या ब्राह्मणेभ्यः पदानि च । तिलपात्राणि देयानि शिवभक्तद्विजेषु च ॥ २,१४.

बछड़े और गायें ब्राह्मणों को दान करनी चाहिए, साथ में जूते की जोड़ी भी दें। तिल से भरे पात्र भी उन ब्राह्मणों को दें जो शिव के भक्त हैं।

उमामहेश्वरं चैकं परिधाप्य प्रिदापयेत् । अतसीपुष्पसङ्काशं पीतवाससमच्युतम् ॥ २,१४.

उमा और महेश्वर की एक मूर्ति को पीले वस्त्र पहनाकर, जो अतसी के फूल के रंग जैसी हो, दान करें और उसे अक्षय भाव से अर्पित करें।

ये नमस्यन्ति गोविन्दं न तेषां विद्यते भयम् । प्रेतत्वान्मोक्षमिच्छन्तो ये करिष्यन्ति सत्क्रियाम् ॥ २,१४.

जो गोविन्द की पूजा करते हैं, उन्हें किसी बात का डर नहीं रहता। जो लोग प्रेतयोनि से मुक्ति चाहते हैं और ठीक विधि से कर्म करते हैं, वे मुक्ति पाते हैं।

यास्यन्ति ते परांल्लोकानिति सत्यं वचो मम । एतत्ते सर्वमाख्यातं मया चैवोर्ध्वदैहिकम् ॥ २,१४.

वे सब उच्च लोकों को प्राप्त करेंगे—यह मेरा सच्चा वचन है। मैंने तुम्हें ऊपर बताए गए सब मृत्युपरांत कर्म विस्तार से समझा दिए हैं।

यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । श्रुत्वा महात्म्यमतुलं गरुडो हर्षमागतः । मानुषाणां हितार्थाय पुनः प्रपच्छकेशवम् ॥ २,१४.

यह सुनकर मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। इस अनुपम महिमा को सुनकर गरुड़ बहुत प्रसन्न हुए और मनुष्यों के हित के लिए फिर से केशव से प्रश्न किया।

श्रीगरुडमहापुराणम् १५ गरुड उवाच । बगवन्ब्रूहि मे सर्वं यमलोकस्य निर्णयम् । जन्तोः प्रयाणमारभ्य माहात्म्यं वर्त्मविस्तरम् ॥ २,१५.

गरुड़ ने कहा—भगवान, मुझे यमलोक के निर्णय के बारे में सब कुछ बताइए। जीव की यात्रा, उसकी महिमा और उस मार्ग का विस्तार भी समझाइए।

श्रीभगवानुवाच । शृणु तार्क्ष्य प्रवक्ष्यामि यममार्गस्य निर्णयम् । प्रयाणकानि सर्वाणि नगराणि च षोडश ॥ २,१५.

भगवान बोले—तार्क्ष्य, सुनो, मैं तुम्हें यममार्ग का निर्णय, पूरी यात्रा के चरण और सोलह नगरों के बारे में बताऊँगा।

षाडशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । यमलोकस्य चोर्ध्वं वै अन्तरा मानुषस्य च ॥ २,१५.

यमलोक और मनुष्यों के लोक के बीच छियासी हजार योजन की दूरी है।

कुकृतं दुष्कृतं वापि भुक्त्वा लोके यथार्जितम् । कर्मयोगाद्यदा कश्चिद्व्याधिरुत्पद्यते खग ॥ २,१५.

इस लोक में जो जैसा अच्छा या बुरा कर्म करता है, उसका फल भोगने के बाद, जब समय आता है, तो उसके कर्मों के अनुसार कोई न कोई बीमारी उत्पन्न होती है।

निमित्तमात्रं सर्वेषां कृतकर्मानुसारतः । यस्य यो विहितो मृत्युः स तं ध्रुवमवाप्नुयात् ॥ २,१५.

सब लोग अपने-अपने कर्मों के अनुसार केवल निमित्त मात्र हैं। जिसका जैसा निश्चित मृत्यु समय है, वह उसे अवश्य प्राप्त करता है।

कर्मयोगाद्यदा देही मुञ्चत्यत्र निजं वपुः । तदा भूमिगतं कुर्याद्गोमयेनोपलिप्य च ॥ २,१५.

जब कर्म के अनुसार जीव अपना शरीर छोड़ता है, तब उस शरीर को भूमि पर रखकर गोबर से लीपना चाहिए।

तिलान्दर्भान्विकीर्याथ मुखे स्वर्णं विनिः क्षिपेत् । तुलसींसन्निधौ कृत्वा शालग्रामशिलां तथा ॥ २,१५.

तिल और कुश बिछाकर, मुँह में सोना रखें। पास में तुलसी और शालग्राम शिला भी रखें।

सेतु (एवं) सामादिसूक्तैस्तु मरणं मुक्तिदायकम् । शलाकास्वर्णविक्षपैः प्रतप्राणिगृहेषुच ॥ २,१५.

साम और अन्य वेद मंत्रों से मृत्यु भी मोक्षदायिनी हो जाती है। मृतक के घर में सोने की छड़ें बिखेरनी चाहिए।

एका वक्त्रे तु दातव्या घ्राणयुग्मे तथा पुनः । अक्ष्णोश्च कर्णयोश्चैव द्वेद्वे देये यथाक्रमम् ॥ २,१५.

मुँह में एक वस्तु रखें, दोनों नासिका में भी रखें। आँखों और कानों में दो-दो वस्तुएँ क्रम से दें।

अथ लिङ्गे तथा चैका त्वेकां ब्रह्माण्डकेक्षिपेत् । करयुग्मे च कण्ठे च तुलसीं च प्रदापयेत् ॥ २,१५.

फिर लिंग पर एक वस्तु और ब्रह्मरंध्र में एक वस्तु रखें। दोनों हाथों और गले में तुलसी दें।

वस्त्रयुग्मं च दातव्यं कङ्कुमैश्चाक्षतैर्यजेत् । पुष्पमालायुतं कुर्यादन्यद्वारेण सन्नयेत् ॥ २,१५.

वस्त्रों की जोड़ी दें और केसर व अक्षत से पूजा करें। फूलों की माला बनाकर अन्य सामग्री द्वार पर रखें।

पुत्रस्तु बान्धवैः सार्धं विप्रस्तु पुरवासिभिः । पितुः प्रेतं स्वयं पुत्रः स्कन्धमारोप्य बान्धवैः ॥ २,१५.

पुत्र अपने संबंधियों के साथ और पुरोहित नगरवासियों के साथ पिता के शव को ले जाएँ। पुत्र स्वयं संबंधियों की सहायता से शव को अपने कंधे पर उठाए।

गत्वा श्मशानदेशे तु प्राड्मुखश्चोत्तरामुखम् । अदग्धपूर्वा या भूमिश्चितां तत्रैव कारयेत् ॥ २,१५.

श्मशान भूमि पर पहुँचकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके, जहाँ पहले अग्नि संस्कार न हुआ हो, वहीं चिता तैयार करें।