गरुडपुराणम्

कोऽपि मृत्युं न जयति बालो वृद्धो युवापि वा । सुखदुः खादिको वापि पुनरायाति याति च ॥ २,१२.

कोई भी मृत्यु को नहीं जीत सकता—चाहे बच्चा हो, बूढ़ा हो या जवान; सुखी हो या दुखी, सब बार-बार आते-जाते रहते हैं।

सर्वेषां पश्यतामेव मृतः सर्वं परित्यजेत् । एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रलीयते ॥ २,१२.

सबके देखते-देखते जब कोई मरता है, तो सब कुछ छोड़कर चला जाता है। जैसे अकेला जन्म लेता है, वैसे ही अकेला ही अंत में लीन हो जाता है।

एकोऽपि भुङ्क्ते सुकृतमेक एव च दुष्कृतम् । मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमङ्क्षितौ ॥ २,१२.

अकेला ही आदमी अपने अच्छे कर्मों का फल भोगता है और अकेला ही बुरे कर्मों का भी। मरने के बाद शरीर छोड़ दिया जाता है, जो लकड़ी या मिट्टी के समान पड़ा रहता है।

बान्धवा विमुखा यान्ति धर्मस्तमनुगच्छति । गृहेष्वर्था निवर्तन्ते श्मशानान्मित्रबान्धवाः ॥ २,१२.

रिश्तेदार मुंह फेरकर चले जाते हैं, लेकिन धर्म साथ चलता है। धन घर में ही रह जाता है और मित्र-रिश्तेदार केवल श्मशान तक साथ जाते हैं।

शरीरं वह्निरादत्ते सुकृतं दुष्कृतं व्रजेत् । शरीरं वह्निना दग्धं पुण्यं पापं सह स्थितम् ॥ २,१२.

शरीर को तो अग्नि जला देती है, लेकिन अच्छे-बुरे कर्म साथ जाते हैं। जब शरीर अग्नि में जल जाता है, तब भी पुण्य और पाप दोनों साथ बने रहते हैं।

शुभं वा यदि वा पापं भुङ्क्ते सर्वत्र मानवः । यदनस्तमिते सूर्ये न दत्तं धनमर्थिनाम् ॥ २,१२.

मनुष्य जहाँ भी जाता है, वही अच्छा या बुरा फल भोगता है, अगर उसने सूर्य अस्त होने से पहले ज़रूरतमंदों को धन नहीं दिया।

न जाने तस्य तद्वित्तं प्रातः कस्य भविष्यति । रारटीति धनं तस्य को मे भर्ता भविष्यति ॥ २,१२.

मुझे नहीं पता कि सुबह वह धन किसका होगा; जो कहता है 'यह मेरा धन है, मेरा मालिक कौन बनेगा?'

न दत्तं द्विजमुख्येभ्यः परोपकृतये तथा । पूर्वजन्मकृतात्पुण्याद्यल्लब्धं बहु चाल्पकम् ॥ २,१२.

अगर धन श्रेष्ठ ब्राह्मणों या दूसरों की भलाई के लिए नहीं दिया गया, तो जो भी थोड़ा या बहुत मिलता है, वह पिछले जन्म के पुण्य से ही मिलता है।

तदीदृशं परिज्ञाय धर्मार्थे दीयते धनम् । धनेन धार्यते धर्मः श्रद्धापूतेन चेतसा ॥ २,१२.

ऐसा समझकर, धर्म और संपत्ति के लिए धन देना चाहिए। श्रद्धा से शुद्ध मन से दिया गया धन ही धर्म को टिकाए रखता है।

श्रद्धाविरहितो धर्मो नेहामुत्र च तत्फलम् । धर्माच्च जायते ह्यर्थो धर्मात्कामोऽपि जायते ॥ २,१२.

श्रद्धा के बिना धर्म का फल न यहाँ मिलता है, न परलोक में। धर्म से ही धन मिलता है और धर्म से ही कामनाएँ भी पूरी होती हैं।

धर्म एवापवर्गाय तस्माद्धर्मं समाचरेत् । श्रद्धया साध्यते धर्मो बहुभिर्नार्थराशिभिः ॥ २,१२.

केवल धर्म ही मुक्ति का मार्ग है, इसलिए धर्म का पालन करना चाहिए। धर्म श्रद्धा से सिद्ध होता है, धन के ढेर से नहीं।

अकिञ्चना हि मुनयः श्रद्धावन्तो दिवं गताः । अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् । असदित्युच्यते पक्षिन्प्रेत्य चेह न तत्फलम् ॥ २,१२.

जिन मुनियों के पास कुछ नहीं था, वे भी श्रद्धा के बल पर स्वर्ग को प्राप्त हुए। बिना श्रद्धा के जो कुछ भी हवन, दान या तप किया जाता है, वह असत्य कहलाता है, हे पक्षिराज, और उसका फल न यहाँ मिलता है, न मरने के बाद।

thumb|500px|ओंकारेश्वर क्षेत्रे नन्दिनः प्रतिमानि। प्रतिमा बाह्यमुखी अथवा अन्तर्मुखी अस्ति। श्रीगरुडमहापुराणम् १३ गरुड उवाच । कर्मणा केन देवेश प्रेतत्वं नैव जायते । पृथिव्यां सर्वजन्तूनां तद्ब्रूहि परमेश्वर ॥ २,१३.

गरुड़ ने कहा: हे देवों के स्वामी, किस कर्म से पृथ्वी के सभी प्राणियों में कोई प्रेत नहीं बनता? हे परमेश्वर, कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । अथ वक्ष्यामि संक्षेपात्क्षयाहादौर्ध्वदैहिकम् । स्वहस्तेनैव कर्तव्यं मोक्षकामैस्तु मानवैः ॥ २,१३.

श्रीकृष्ण बोले: अब मैं संक्षेप में क्षय, रोग और मृत्यु के बाद के संस्कार बताऊँगा, जिन्हें मुक्ति चाहने वाले मनुष्यों को अपने हाथों से करना चाहिए।

स्त्रीणामपि विशेषेण पञ्चवर्षाधिके शिशौ । वृषोत्सर्गादिकं कर्म प्रेतत्वविनिवृत्तये । वृषोत्सर्गादृते नान्यत्किञ्चिदस्ति महीतले ॥ २,१३.

विशेष रूप से स्त्रियों के लिए और पाँच वर्ष से अधिक उम्र के बालक के लिए, वृष छोड़ने और अन्य संस्कार प्रेतत्व से बचने के लिए किए जाते हैं। वृष छोड़ने के अलावा पृथ्वी पर और कोई उपाय नहीं है।

जीवन्वापि मृतो वापि वृषोत्सर्गं करोति यः । प्रेतत्वं न भवेत्तस्य विना दानमखव्रतैः ॥ २,१३.

जो जीवित या मृत रहते हुए भी वृष छोड़ता है, उसे दान या यज्ञ के बिना भी प्रेतत्व नहीं मिलता।

गरुड उवाच । कस्मिन्काले वृषोत्सर्गं जीवन्वापि मृतोऽपि वा । कुर्यात्सुरवरश्रेष्ठ ब्रूहि मे मधुसूदन ॥ २,१३.

गरुड़ ने कहा: हे देवों में श्रेष्ठ, वृष छोड़ने का संस्कार जीवित रहते या मरने के बाद किस समय करना चाहिए? हे मधुसूदन, मुझे बताइए।

किं फलं तु भवेदन्ते कृतैः श्राद्धैस्तु षोडशैः ॥ २,१३.

जो सोलह श्राद्ध किए जाते हैं, उनके अंत में क्या फल मिलता है?

श्रीकृष्ण उवाच । अकृत्वा तु वृषोत्सर्गं कुरुते पिण्डपातनम् । नोपतिष्ठति तच्छ्रेयो दातुः प्रेतस्य निष्फलम् ॥ २,१३.

श्रीकृष्ण बोले: अगर वृष छोड़ने का संस्कार न किया जाए और केवल पिंडदान किया जाए, तो वह कर्म मृत व्यक्ति के लिए कोई लाभ नहीं देता, वह व्यर्थ है।

एकादशाहे प्रेतस्य यस्य नोत्सृज्यते वृषः । प्रेतत्वं सुस्थिरं तस्य दत्तैः श्राद्धशतैरपि ॥ २,१३.

यदि ग्यारहवें दिन मृत व्यक्ति के लिए बैल नहीं छोड़ा जाता, तो सौ श्राद्ध करने पर भी उसकी प्रेतावस्था बनी रहती है।

गरुड उवाच । सर्पाद्धि प्राप्तमृत्यूनामग्निदाहादि न क्रिया । जलेन शृङ्गिणा वापि शस्त्राद्यैर्म्रियते यदि ॥ २,१३.

गरुड़ ने पूछा— जो लोग सर्पदंश, अग्नि या ऐसे ही कारणों से मरते हैं, और जिनका संस्कार नहीं होता, चाहे वे जल, सींग वाले पशु या शस्त्र से मरे हों—

असन्मृत्युमृतानां च कथं शुद्धिर्भवत्प्रभो । एतन्मे संशयं देव च्छेत्तुमर्हस्यशेषतः ॥ २,१३.

हे प्रभु! जो लोग असामान्य मृत्यु से मरते हैं, उनकी शुद्धि कैसे होती है? कृपया मेरी इस शंका को पूरी तरह दूर करें।

श्रीकृष्ण उवाच । षण्मासैर्ब्राह्मणः शुध्येद्युग्मे सार्धे तु बाहुजः । सार्धमासेन वैश्यस्तु शूद्रो मासेन शुध्यति ॥ २,१३.

श्रीकृष्ण ने कहा— ब्राह्मण की शुद्धि छह महीने में होती है, क्षत्रिय की डेढ़ वर्ष में, वैश्य की डेढ़ महीने में और शूद्र की एक महीने में।

दत्त्वा दानान्यशेषाणि सुतीर्थे म्रियते यदि । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा न स यातीह दुर्गतिम् ॥ २,१३.

जो मनुष्य सब प्रकार के दान देकर, पवित्र तीर्थ में ब्रह्मचर्य और शुद्धता से मरता है, वह कभी बुरी गति को नहीं पाता।

वृषोत्सर्गादिकं कृत्वा यतिधर्मं समाचरेत् । यतित्वे मृत्युमाप्नोति स गच्छेद्ब्रह्मशाख्वतम् ॥ २,१३.

बैल छोड़ने आदि संस्कार करके, जो सन्यासी के धर्म का पालन करता है और सन्यास की अवस्था में मरता है, वह ब्रह्म के श्रेष्ठ स्थान को प्राप्त करता है।

विकर्म कुरुते यस्तु शिष्टाचारविवर्जितः । वृषोत्सर्गादिकं कृत्वा न गच्छेद्यमशासनम् ॥ २,१३.

जो व्यक्ति सज्जनों के आचरण की अवहेलना कर गलत काम करता है, वह यदि बैल छोड़ने आदि संस्कार भी कर ले, तो यम के लोक में नहीं जाता।

पुत्त्रो वा सोदरो वापि पौत्रो बन्धुजनस्तथा । गोत्रिणश्चार्थभागी च मृते कुर्याद्वृषोत्सवम् ॥ २,१३.

मृतक के लिए उसका पुत्र, भाई, पौत्र, अन्य संबंधी, गोत्रज या संपत्ति में भागीदार— इनमें से कोई भी बैल छोड़ने का संस्कार कर सकता है।

पुत्राभावे तु पत्नी स्याद्दौहित्त्रो दुहीतापि वा । पुत्त्रेषु विद्यमानेषु वृषं नान्येन कारयेत् ॥ २,१३.

यदि पुत्र न हो, तो पत्नी, बेटी का पुत्र या स्वयं बेटी भी यह संस्कार कर सकती है; लेकिन यदि पुत्र मौजूद हों, तो कोई और यह कार्य न करे।

गरुड उवाच । पुत्त्रा यस्य न विद्यन्ते नरा नार्यः सुरेश्वर । एतन्मे संशयं देव च्छेतुमर्हस्यशेषतः ॥ २,१३.

गरुड़ ने पूछा— हे देवों के स्वामी! यदि किसी पुरुष के न पुत्र हैं, न स्त्रियां, तो कृपया मेरी यह शंका पूरी तरह दूर करें।