गरुडपुराणम्

मानुष्यं यः समासाद्य स्वर्गमेक्षैकसाधकम् । तयोर्न साधयेदेकं तेनात्मा वञ्चितो ध्रुवम् ॥ २,१२.

जिसने मनुष्य जन्म पाकर, जो स्वर्ग पाने का एकमात्र साधन है, फिर भी किसी का भी प्रयास नहीं किया, उसने निश्चित ही अपने आप को धोखा दिया।

इच्छति शती सहस्रं सहस्री लक्षमीहते कर्तुम् । लक्षाधिपती राज्यं राजापि सकलां धरां लब्धुम् ॥ २,१२.

जिसके पास सौ इच्छाएँ हैं, वह हज़ार चाहता है; हज़ार वाला लाख पाने की कोशिश करता है; लाखपति राज्य चाहता है; और राजा भी पूरी धरती पाना चाहता है।

चक्रधरोऽपि सुरत्वं सुरभावे सकलसुरपतिर्भवितुम् । सुरपतिरूर्ध्वगतित्वं तथापि ननिवर्तते तृष्णा ॥ २,१२.

चक्रधारी भी देवता बनना चाहता है; देवता होकर सब देवताओं का स्वामी बनना चाहता है; और स्वामी होकर भी ऊँचा स्थान चाहता है—फिर भी तृष्णा कभी नहीं मिटती।

तृष्णया चाभिभूतस्तु नरकं प्रतिपद्यते । तृष्णामुक्तास्तु ये केचित्स्वर्गवासं लभन्ति ते ॥ २,१२.

जो तृष्णा से दब जाता है, वह नरक को प्राप्त होता है; और जो तृष्णा से मुक्त होते हैं, वे स्वर्ग में निवास पाते हैं।

आत्माधीनः पुमांल्लोके सुखी भवति निश्चितम् । शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धश्च तद्गुणाः ॥ २,१२.

जो मनुष्य अपने वश में रहता है, वह निश्चित ही इस संसार में सुखी होता है; शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध—ये उसकी इन्द्रियों के गुण हैं।

तथा च विषयाधीनो दुः खी भवति निश्चितम् ॥ २,१२.

इसी तरह, जो इन्द्रियों के वश में रहता है, वह निश्चित ही दुखी होता है।

कुरङ्गमताङ्गपतङ्गभृङ्गमीना हताः पञ्चभिरेव पञ्च । एकः प्रमादी स कथं न हन्यते यः सेवते पञ्चभिरेव पञ्च ॥ २,१२.

हरिण, हाथी, पतंगा, भौंरा और मछली—ये सब केवल एक-एक इन्द्रिय के कारण नष्ट हो जाते हैं; तो जो मनुष्य पाँचों में लिप्त रहता है, वह कैसे नष्ट नहीं होगा?

पितृमातृमयो बाल्ये यौवने दयितामयः । पुत्रपौत्रमयश्चान्ते मूढो नात्ममयः क्वचित् ॥ २,१२.

बाल्यावस्था में माता-पिता से, जवानी में प्रिय से, और अंत में पुत्र-पौत्र से मोह रहता है; मूर्ख कभी अपने आप से मोह नहीं करता।

लोहदारुमयैः पाशैः पुमान्बद्धो विमुच्यते । पुत्रदारमयैः पाशैर्नैव बद्धो विमुच्यते ॥ २,१२.

लोहे या लकड़ी की बेड़ियों से बँधा मनुष्य छूट सकता है; लेकिन पुत्र-पत्नी के बंधन से बँधा कभी नहीं छूटता।

एकः करोति पापानि फलं भुङ्क्ते महाजनः । भोक्तारो विप्रयुज्यन्ते कर्ता दोषेण लिप्यते ॥ २,१२.

एक व्यक्ति पाप करता है, लेकिन उसका फल बहुत लोग भोगते हैं; भोगने वाले अलग हो जाते हैं, पर करने वाला दोष में फँस जाता है।

कोऽपि मृत्युं न जयति बालो वृद्धो युवापि वा । सुखदुः खादिको वापि पुनरायाति याति च ॥ २,१२.

कोई भी मृत्यु को नहीं जीत सकता—चाहे बच्चा हो, बूढ़ा हो या जवान; सुखी हो या दुखी, सब बार-बार आते-जाते रहते हैं।

सर्वेषां पश्यतामेव मृतः सर्वं परित्यजेत् । एकः प्रजायते जन्तुरेक एव प्रलीयते ॥ २,१२.

सबके देखते-देखते जब कोई मरता है, तो सब कुछ छोड़कर चला जाता है। जैसे अकेला जन्म लेता है, वैसे ही अकेला ही अंत में लीन हो जाता है।

एकोऽपि भुङ्क्ते सुकृतमेक एव च दुष्कृतम् । मृतं शरीरमुत्सृज्य काष्ठलोष्टसमङ्क्षितौ ॥ २,१२.

अकेला ही आदमी अपने अच्छे कर्मों का फल भोगता है और अकेला ही बुरे कर्मों का भी। मरने के बाद शरीर छोड़ दिया जाता है, जो लकड़ी या मिट्टी के समान पड़ा रहता है।

बान्धवा विमुखा यान्ति धर्मस्तमनुगच्छति । गृहेष्वर्था निवर्तन्ते श्मशानान्मित्रबान्धवाः ॥ २,१२.

रिश्तेदार मुंह फेरकर चले जाते हैं, लेकिन धर्म साथ चलता है। धन घर में ही रह जाता है और मित्र-रिश्तेदार केवल श्मशान तक साथ जाते हैं।

शरीरं वह्निरादत्ते सुकृतं दुष्कृतं व्रजेत् । शरीरं वह्निना दग्धं पुण्यं पापं सह स्थितम् ॥ २,१२.

शरीर को तो अग्नि जला देती है, लेकिन अच्छे-बुरे कर्म साथ जाते हैं। जब शरीर अग्नि में जल जाता है, तब भी पुण्य और पाप दोनों साथ बने रहते हैं।

शुभं वा यदि वा पापं भुङ्क्ते सर्वत्र मानवः । यदनस्तमिते सूर्ये न दत्तं धनमर्थिनाम् ॥ २,१२.

मनुष्य जहाँ भी जाता है, वही अच्छा या बुरा फल भोगता है, अगर उसने सूर्य अस्त होने से पहले ज़रूरतमंदों को धन नहीं दिया।

न जाने तस्य तद्वित्तं प्रातः कस्य भविष्यति । रारटीति धनं तस्य को मे भर्ता भविष्यति ॥ २,१२.

मुझे नहीं पता कि सुबह वह धन किसका होगा; जो कहता है 'यह मेरा धन है, मेरा मालिक कौन बनेगा?'

न दत्तं द्विजमुख्येभ्यः परोपकृतये तथा । पूर्वजन्मकृतात्पुण्याद्यल्लब्धं बहु चाल्पकम् ॥ २,१२.

अगर धन श्रेष्ठ ब्राह्मणों या दूसरों की भलाई के लिए नहीं दिया गया, तो जो भी थोड़ा या बहुत मिलता है, वह पिछले जन्म के पुण्य से ही मिलता है।

तदीदृशं परिज्ञाय धर्मार्थे दीयते धनम् । धनेन धार्यते धर्मः श्रद्धापूतेन चेतसा ॥ २,१२.

ऐसा समझकर, धर्म और संपत्ति के लिए धन देना चाहिए। श्रद्धा से शुद्ध मन से दिया गया धन ही धर्म को टिकाए रखता है।

श्रद्धाविरहितो धर्मो नेहामुत्र च तत्फलम् । धर्माच्च जायते ह्यर्थो धर्मात्कामोऽपि जायते ॥ २,१२.

श्रद्धा के बिना धर्म का फल न यहाँ मिलता है, न परलोक में। धर्म से ही धन मिलता है और धर्म से ही कामनाएँ भी पूरी होती हैं।

धर्म एवापवर्गाय तस्माद्धर्मं समाचरेत् । श्रद्धया साध्यते धर्मो बहुभिर्नार्थराशिभिः ॥ २,१२.

केवल धर्म ही मुक्ति का मार्ग है, इसलिए धर्म का पालन करना चाहिए। धर्म श्रद्धा से सिद्ध होता है, धन के ढेर से नहीं।

अकिञ्चना हि मुनयः श्रद्धावन्तो दिवं गताः । अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् । असदित्युच्यते पक्षिन्प्रेत्य चेह न तत्फलम् ॥ २,१२.

जिन मुनियों के पास कुछ नहीं था, वे भी श्रद्धा के बल पर स्वर्ग को प्राप्त हुए। बिना श्रद्धा के जो कुछ भी हवन, दान या तप किया जाता है, वह असत्य कहलाता है, हे पक्षिराज, और उसका फल न यहाँ मिलता है, न मरने के बाद।

thumb|500px|ओंकारेश्वर क्षेत्रे नन्दिनः प्रतिमानि। प्रतिमा बाह्यमुखी अथवा अन्तर्मुखी अस्ति। श्रीगरुडमहापुराणम् १३ गरुड उवाच । कर्मणा केन देवेश प्रेतत्वं नैव जायते । पृथिव्यां सर्वजन्तूनां तद्ब्रूहि परमेश्वर ॥ २,१३.

गरुड़ ने कहा: हे देवों के स्वामी, किस कर्म से पृथ्वी के सभी प्राणियों में कोई प्रेत नहीं बनता? हे परमेश्वर, कृपा करके मुझे बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । अथ वक्ष्यामि संक्षेपात्क्षयाहादौर्ध्वदैहिकम् । स्वहस्तेनैव कर्तव्यं मोक्षकामैस्तु मानवैः ॥ २,१३.

श्रीकृष्ण बोले: अब मैं संक्षेप में क्षय, रोग और मृत्यु के बाद के संस्कार बताऊँगा, जिन्हें मुक्ति चाहने वाले मनुष्यों को अपने हाथों से करना चाहिए।

स्त्रीणामपि विशेषेण पञ्चवर्षाधिके शिशौ । वृषोत्सर्गादिकं कर्म प्रेतत्वविनिवृत्तये । वृषोत्सर्गादृते नान्यत्किञ्चिदस्ति महीतले ॥ २,१३.

विशेष रूप से स्त्रियों के लिए और पाँच वर्ष से अधिक उम्र के बालक के लिए, वृष छोड़ने और अन्य संस्कार प्रेतत्व से बचने के लिए किए जाते हैं। वृष छोड़ने के अलावा पृथ्वी पर और कोई उपाय नहीं है।

जीवन्वापि मृतो वापि वृषोत्सर्गं करोति यः । प्रेतत्वं न भवेत्तस्य विना दानमखव्रतैः ॥ २,१३.

जो जीवित या मृत रहते हुए भी वृष छोड़ता है, उसे दान या यज्ञ के बिना भी प्रेतत्व नहीं मिलता।

गरुड उवाच । कस्मिन्काले वृषोत्सर्गं जीवन्वापि मृतोऽपि वा । कुर्यात्सुरवरश्रेष्ठ ब्रूहि मे मधुसूदन ॥ २,१३.

गरुड़ ने कहा: हे देवों में श्रेष्ठ, वृष छोड़ने का संस्कार जीवित रहते या मरने के बाद किस समय करना चाहिए? हे मधुसूदन, मुझे बताइए।

किं फलं तु भवेदन्ते कृतैः श्राद्धैस्तु षोडशैः ॥ २,१३.

जो सोलह श्राद्ध किए जाते हैं, उनके अंत में क्या फल मिलता है?

श्रीकृष्ण उवाच । अकृत्वा तु वृषोत्सर्गं कुरुते पिण्डपातनम् । नोपतिष्ठति तच्छ्रेयो दातुः प्रेतस्य निष्फलम् ॥ २,१३.

श्रीकृष्ण बोले: अगर वृष छोड़ने का संस्कार न किया जाए और केवल पिंडदान किया जाए, तो वह कर्म मृत व्यक्ति के लिए कोई लाभ नहीं देता, वह व्यर्थ है।