गरुडपुराणम्

यदाहारा भवन्त्येते पितरो यत्र योनिषु । तासुतासु तदाहारः श्राद्धा अवतिष्ठति ॥ २,१०.

पितर जिस-जिस योनि में रहते हैं, वहाँ उन्हें जो भी भोजन मिलता है, वही श्राद्ध के द्वारा उन्हें वहाँ प्राप्त हो जाता है।

यथा गोषु प्रनष्टासु वत्सो विन्दति मातरम् । तथान्नं नयते विप्र जन्तुर्यत्रावतिष्ठते ॥ २,१०.

जैसे बछड़ा बिछुड़ी हुई गायों के बीच अपनी माँ को ढूँढ़ लेता है, वैसे ही, हे ब्राह्मण, अन्न जीव जहाँ भी रहता है, वहाँ पहुँच जाता है।

पितरः श्राद्धमोक्तारो विश्वेर्देवैः सदा सह । एते श्राद्धं सदा भुक्त्वा पितॄन्सन्तर्पयन्त्यतः ॥ २,१०.

पितरों को सदा ही देवताओं के साथ श्राद्ध का भागी बताया गया है; वे सदा श्राद्ध का सेवन कर अपने पितरों को तृप्त करते हैं।

वसुरुद्रादितिसुताः पितरः श्राद्धदेवताः । प्रीणयाते मनुष्याणां पितॄञ्श्राद्धेषु तर्पिताः ॥ २,१०.

वसु, रुद्र और आदित्य, अदिति के पुत्र हैं, और पितर श्राद्ध के देवता माने जाते हैं। जब श्राद्ध में उन्हें तृप्त किया जाता है, तब वे मनुष्यों के पितरों को प्रसन्न करते हैं।

आत्मानं गुर्विणी गर्भमपि प्रीणाति वै यथा । दोहदेन तथा देवाः श्राद्धैः स्वांश्च पितॄन्नृणाम् ॥ २,१०.

जैसे कोई गर्भवती स्त्री अपने आप में और अपने गर्भस्थ शिशु में सुख पाती है, वैसे ही देवता और मनुष्यों के पितर श्राद्ध में दी गई भेंटों से प्रसन्न होते हैं।

हृष्यन्ति पितरः श्रुत्वा श्राद्धकालमुपस्थितम् । अन्योन्यं मनसा ध्यात्वा सम्पतन्ति मनोजवम् ॥ २,१०.

पितर यह सुनकर बहुत प्रसन्न होते हैं कि श्राद्ध का समय आ गया है। वे एक-दूसरे को मन ही मन याद करते हुए, मन की गति से तुरंत वहाँ पहुँच जाते हैं।

ब्राह्मणैः सह चाश्नन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः । वायुभूताश्च तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम् ॥ २,१०.

आकाश में रहने वाले पितर ब्राह्मणों के साथ भोजन करते हैं। वे वायु रूप में वहाँ उपस्थित रहते हैं, और भोजन करने के बाद उच्च गति को प्राप्त करते हैं।

निमन्त्रितास्तु ये विप्राः श्राद्धपूर्वदिनेः खग । प्रविश्य पितरस्तेषु भुक्त्वा यान्ति स्वमालयम् ॥ २,१०.

हे पक्षिराज, श्राद्ध के एक दिन पहले जिन ब्राह्मणों को बुलाया जाता है, उनमें पितर प्रवेश करते हैं, भोजन ग्रहण करते हैं और फिर अपने निवास स्थान लौट जाते हैं।

श्राद्धकर्त्रा तु यद्येकः श्राद्धे विप्रो निमन्त्रितः । उदरस्थः पिता तस्य वामपार्श्वे पितामहः ॥ २,१०.

अगर श्राद्ध करने वाला केवल एक ही ब्राह्मण को बुलाता है, तो उसका पिता उसके पेट में, और दादा उसके बाएँ भाग में निवास करते हैं।

प्रपितामहो दक्षिणतः पृष्ठतः पिण्डभक्षकः । श्राद्धकाले यमः प्रेतान्पितॄंश्चापि यमालयात् ॥ २,१०.

परदादा उसके दाएँ भाग में रहते हैं, और पीछे पिंड का भोग करने वाला होता है। श्राद्ध के समय यम अपने घर से पितरों और प्रेतों को छोड़ देते हैं।

विसर्जयति मानुष्ये निरयस्थांश्च काश्यप । क्षुधार्ताः कीर्तयन्तश्च दुष्कृतञ्च स्वयङ्कृतम् ॥ २,१०.

हे कश्यप, यम उन्हें मनुष्यों के बीच भेज देते हैं, चाहे वे नरक में ही क्यों न हों, जो भूख से व्याकुल होकर अपने किए हुए पापों को याद करते हैं।

काङ्क्षन्ति पुत्रपौत्रेभ्यः पायसं मधुसंयुतम् । तस्मात्तांस्तत्र विधिना तर्पयेत्पायसेन तु ॥ २,१०.

पितर अपने पुत्रों और पौत्रों से शहद मिला हुआ खीर पाने की इच्छा रखते हैं। इसलिए वहाँ विधिपूर्वक खीर से ही उन्हें तृप्त करना चाहिए।

गरुड उवाच । स्वामिन्केनापि ते दृष्टा आगताः पितरो द्विज । लोकादमुष्मादागत्य भुञ्जन्तो भुवि मानद ॥ २,१०.

गरुड़ ने कहा— हे द्विज, क्या अपने स्वजनों ने पितरों को उस लोक से आकर पृथ्वी पर भोजन करते हुए देखा है, हे मान देने वाले?

श्रीभगवानुवाच । गरुत्मञ्छृणु वक्ष्यामि यथा दृष्टास्तु सीतया । पितरो विप्रदेहे वै श्वशुराद्यास्त्रयः क्वचित् ॥ २,१०.

श्रीभगवान ने कहा— हे गरुड़, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि किस प्रकार सीता ने ब्राह्मण के रूप में अपने ससुर आदि तीन पितरों को कभी-कभी देखा था।

गृहीत्वा पितुराज्ञां वै रामो वनमुपागमत् । ततः पुष्करयात्रार्थं रामोऽयात्सीतया सह ॥ २,१०.

राम ने पिता की आज्ञा पाकर वन को प्रस्थान किया। फिर पुष्कर यात्रा के लिए राम सीता के साथ वहाँ गए।

तीर्थं चापि समागत्य श्राद्धं प्रारब्धवांस्तु सः । फलं पक्वन्तु जानक्या सिद्धं रामे निवेदितम् ॥ २,१०.

तीर्थ पहुँचकर राम ने श्राद्ध आरंभ किया। जनकनंदिनी सीता द्वारा पकाया गया भोजन जब तैयार हुआ, तो वह राम को अर्पित किया गया।

स्नातप्रियोक्तवाक्यात्तु सुस्नाता नमपालयत् । नभोमध्यगते सूर्ये काले कुतुप आगते ॥ २,१०.

स्नान कर और शुभ वचन कहकर, सीता अच्छी तरह स्नान करके श्रद्धा से प्रतीक्षा करने लगी। जब सूर्य आकाश के मध्य में था और उचित समय आ गया।

अयाता ऋःषयः सर्वे ये रामेण निमन्त्रिताः । तान्मुनीनागतान्दृष्ट्वा वैदेही जनकात्मका ॥ २,१०.

राम द्वारा बुलाए गए सभी ऋषि अभी तक नहीं पहुँचे थे। जब सीता ने देखा कि मुनि नहीं आए हैं, तो जनक की पुत्री वैदेही—

रामाज्ञयान्नमादाय परिवेष्टुमुपागता । अपासर्पत्ततो दूरे विप्रमध्ये तु संस्थिता ॥ २,१०.

राम की आज्ञा से सीता ने भोजन लिया और परोसने के लिए आगे बढ़ी। फिर वह दूर हटकर, ब्राह्मणों के बीच एक ओर खड़ी हो गई।

गुल्मैराच्छाद्य चात्मानं निगूढं सा स्थिता तदा । एकान्ते तु तदा सीतां ज्ञात्वा राघवनन्दनः ॥ २,१०.

सीता ने झाड़ियों के पीछे अपने को छुपा लिया और छिपकर खड़ी रही। उस समय राघव के पुत्र ने जान लिया कि सीता वहाँ अकेली है।

विमृश्य सुचिरं कालमिदं किमिति सत्वरम् । किञ्चित्क्वचिद्गता साध्वी त्रपायाः कारणेन हि ॥ २,१०.

काफी देर सोचने के बाद, उन्होंने विचार किया कि ऐसा क्यों है। वह साध्वी लज्जा के कारण कहीं चली गई थी।

किं वा न भोजयन्विप्रान्सी तामन्वेषयाम्यहम् । विमृशन्नेवमेवं स स्वयं विप्रानभोजयत् ॥ २,१०.

मैं ब्राह्मणों को भोजन क्यों न कराऊँ? यही सोचते हुए मैं स्वयं उसे ढूँढ़ने लगा, और इसी कारण उसने ब्राह्मणों को भोजन नहीं कराया।

गतेषु द्विजमुख्येषु प्रियां रामोऽब्रवीदिदम् । कथं तलासु लीना त्वं मुनीन्दृष्ट्वा समागतान् ॥ २,१०.

जब मुख्य ब्राह्मण चले गए, तब राम ने अपनी प्रिय सीता से कहा, 'जब यहाँ ऋषि एकत्र हुए थे, तब तुम कैसे नीचे चली गईं?'

तत्सर्वं मम तन्वङ्गि कारणं वद मा चिरम् । एवमुक्ता तदा भर्त्रा सीता साधोमुखी स्थिता । मुञ्चन्ती चाश्रुसंघातं राघवं वाक्यमब्रवीत् ॥ २,१०.

हे पतली कमर वाली, मुझे बिना देर किए सब कारण बता दो। पति के ऐसे कहने पर सीता सिर झुकाए, आँसुओं की धार बहाते हुए, राघव से बोली।

सीतोवाच । शृणु त्वं नाथ यद्दृष्टमाश्चर्यमिह यादृशम् ॥ २,१०.

सीता बोली— 'नाथ, यहाँ मैंने जो अद्भुत दृश्य देखा, वह आप सुनिए।'

पिता तव मया दृष्टो ब्राह्मणाग्रे तु राघवः । सर्वाभरणसंयुक्तोद्वौ चान्यौ च तथाविधौ ॥ २,१०.

हे राघव, मैंने आपके पिता को ब्राह्मणों के सामने देखा, जो पूरे आभूषणों से सजे थे, और दो अन्य भी वैसे ही थे।

दृष्ट्वा त्वत्पितरञ्चाहमपक्रान्ता तवान्तिकात् । वल्कलाजिनसंवीता कथं राज्ञः पुरः प्रभो ॥ २,१०.

आपके पिता को देखकर मैं आपके पास से हट गई, क्योंकि मैं तो सिर्फ छाल और मृगचर्म में थी—ऐसी दशा में मैं राजा के सामने कैसे जाती, प्रभु?

भवामि रिपुवीरघ्न सत्यमेतदुहाहृतम् । स्वहस्तेन कथं देयं राज्ञे वा भोजनं मया ॥ २,१०.

हे शत्रु-विनाशक, यही सत्य है, जैसा मैंने अनुभव किया। मैं अपने हाथों से राजा को भोजन कैसे दे सकती थी?

दासानामपि ये दासा नोपभुञ्जन्ति कर्हिचित् । तृणपात्रे कथं तस्मै अन्नं दातुं हि शक्रुयाम् ॥ २,१०.

जो दासों के भी दास हैं, वे भी कभी इस तरह नहीं खाते; फिर मैं उन्हें तृण के पात्र में भोजन कैसे दे सकती थी?