गरुडपुराणम्

मृतानामपि जन्तूनां श्राद्धमाप्यायनं यदि । निर्वाणस्य प्रदीपस्य तैलं संवर्धयेच्छिखाम् ॥ २,१०.

यदि श्राद्ध मृत प्राणियों को भी तृप्त करता है, तो वह ऐसे है जैसे बुझी हुई दीपक की लौ में फिर से तेल डालकर उसे जला देना।

मृताश्च पुरुषाः स्वामिन् स्वकर्मजनितां गतिम् । गाहन्तः के कथं स्वस्य सुतस्य श्रेय आप्नुयुः ॥ २,१०.

और जो लोग अपने कर्मों से प्राप्त स्थिति में पहुँच चुके हैं, वे या उनके पुत्र अपने लिए या अपने पुत्रों के लिए कैसे कल्याण पा सकते हैं?

श्रीभगवानुवाच । श्रुतेः प्रत्यक्षतस्तार्क्ष्य प्रामाण्यं बलवत्तरम् । श्रुत्या तुः बोधितार्थस्य पीयूषत्वादिरूपता ॥ २,१०.

भगवान बोले — हे तार्क्ष्य, शास्त्र का प्रमाण प्रत्यक्ष से भी अधिक बलवान है; क्योंकि शास्त्र जिस बात को बताता है, उसमें अमृतता आदि गुण होते हैं।

नामगोत्रं पितॄणां वै प्रापकं हव्यकव्ययोः । श्राद्धस्य मन्त्रास्तद्वत्तु प्रापकाश्चैव भक्तितः ॥ २,१०.

पितरों का नाम और गोत्र ही हव्य और कव्य को पहुँचाने का माध्यम है; वैसे ही श्राद्ध के मंत्र और श्रद्धा भी उसे पहुँचाने वाले हैं।

अचेतनानि चैतानि प्रापयन्ति कथन्त्विति । सुपर्ण नावगन्तव्यं प्रापकं वच्मि तेऽपरम् ॥ २,१०.

ये वस्तुएँ जड़ होते हुए भी अर्पण को पहुँचा देती हैं — यह कैसे? हे सुपर्ण, इसमें संदेह न करो; मैं तुम्हें एक और माध्यम बताता हूँ।

अग्निष्वात्तादयस्तेषा माधिपत्ये व्यवस्थिताः । काले न्यायागतं पात्रे विधिना प्रतिपादितम् ॥ २,१०.

अग्निष्वात्त आदि देवता उनके अधिपति रूप में स्थित हैं; वे उचित समय पर, योग्य पात्र को, विधिपूर्वक अर्पित वस्तु पहुँचा देते हैं।

अन्नं नयन्ति तत्रैते जन्तुर्यत्रावतिष्ठते । नाम गोत्रञ्च मन्त्राश्च दत्तमन्नं नयन्ति ते ॥ २,१०.

ये देवता अन्न को वहाँ ले जाते हैं, जहाँ जीव रहता है; नाम, गोत्र, मंत्र और दिया गया अन्न — सब वे पहुँचा देते हैं।

अपि योनिशतं प्राप्तांस्तांस्तृप्तिरुपतिष्ठति । तेषां लोकान्तरस्थानां विविधैर्नामगोत्रकैः ॥ २,१०.

चाहे वे सैकड़ों योनियाँ क्यों न पा चुके हों, तृप्ति उन तक पहुँचती है; जो अन्य लोकों में, भिन्न-भिन्न नाम और गोत्र में रहते हैं, उन्हें भी यह तृप्ति मिलती है।

अपसव्यं क्षितौ दर्भे दत्ताः पिण्डास्त्रयस्तु वै । यान्ति तांस्तर्पयन्त्येवं प्रेतस्थानस्थितान्पितॄन् ॥ २,१०.

धरती पर कुश पर उल्टा जनेऊ डालकर जो तीन पिंड रखे जाते हैं, वे प्रेतलोक में स्थित पितरों तक पहुँचकर उन्हें तृप्त करते हैं।

अप्राप्तयातनास्थानाः श्रेष्ठा ये भुवि पञ्चधा । नानारूपास्तु जाता ये तिर्यग्योन्यादिजातिषु ॥ २,१०.

जो लोग अभी यमलोक नहीं पहुँचे, जो पृथ्वी पर पाँच प्रकार से श्रेष्ठ हैं, और जो अनेक रूपों में पशु आदि योनियों में जन्मे हैं—

यदाहारा भवन्त्येते पितरो यत्र योनिषु । तासुतासु तदाहारः श्राद्धा अवतिष्ठति ॥ २,१०.

पितर जिस-जिस योनि में रहते हैं, वहाँ उन्हें जो भी भोजन मिलता है, वही श्राद्ध के द्वारा उन्हें वहाँ प्राप्त हो जाता है।

यथा गोषु प्रनष्टासु वत्सो विन्दति मातरम् । तथान्नं नयते विप्र जन्तुर्यत्रावतिष्ठते ॥ २,१०.

जैसे बछड़ा बिछुड़ी हुई गायों के बीच अपनी माँ को ढूँढ़ लेता है, वैसे ही, हे ब्राह्मण, अन्न जीव जहाँ भी रहता है, वहाँ पहुँच जाता है।

पितरः श्राद्धमोक्तारो विश्वेर्देवैः सदा सह । एते श्राद्धं सदा भुक्त्वा पितॄन्सन्तर्पयन्त्यतः ॥ २,१०.

पितरों को सदा ही देवताओं के साथ श्राद्ध का भागी बताया गया है; वे सदा श्राद्ध का सेवन कर अपने पितरों को तृप्त करते हैं।

वसुरुद्रादितिसुताः पितरः श्राद्धदेवताः । प्रीणयाते मनुष्याणां पितॄञ्श्राद्धेषु तर्पिताः ॥ २,१०.

वसु, रुद्र और आदित्य, अदिति के पुत्र हैं, और पितर श्राद्ध के देवता माने जाते हैं। जब श्राद्ध में उन्हें तृप्त किया जाता है, तब वे मनुष्यों के पितरों को प्रसन्न करते हैं।

आत्मानं गुर्विणी गर्भमपि प्रीणाति वै यथा । दोहदेन तथा देवाः श्राद्धैः स्वांश्च पितॄन्नृणाम् ॥ २,१०.

जैसे कोई गर्भवती स्त्री अपने आप में और अपने गर्भस्थ शिशु में सुख पाती है, वैसे ही देवता और मनुष्यों के पितर श्राद्ध में दी गई भेंटों से प्रसन्न होते हैं।

हृष्यन्ति पितरः श्रुत्वा श्राद्धकालमुपस्थितम् । अन्योन्यं मनसा ध्यात्वा सम्पतन्ति मनोजवम् ॥ २,१०.

पितर यह सुनकर बहुत प्रसन्न होते हैं कि श्राद्ध का समय आ गया है। वे एक-दूसरे को मन ही मन याद करते हुए, मन की गति से तुरंत वहाँ पहुँच जाते हैं।

ब्राह्मणैः सह चाश्नन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः । वायुभूताश्च तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम् ॥ २,१०.

आकाश में रहने वाले पितर ब्राह्मणों के साथ भोजन करते हैं। वे वायु रूप में वहाँ उपस्थित रहते हैं, और भोजन करने के बाद उच्च गति को प्राप्त करते हैं।

निमन्त्रितास्तु ये विप्राः श्राद्धपूर्वदिनेः खग । प्रविश्य पितरस्तेषु भुक्त्वा यान्ति स्वमालयम् ॥ २,१०.

हे पक्षिराज, श्राद्ध के एक दिन पहले जिन ब्राह्मणों को बुलाया जाता है, उनमें पितर प्रवेश करते हैं, भोजन ग्रहण करते हैं और फिर अपने निवास स्थान लौट जाते हैं।

श्राद्धकर्त्रा तु यद्येकः श्राद्धे विप्रो निमन्त्रितः । उदरस्थः पिता तस्य वामपार्श्वे पितामहः ॥ २,१०.

अगर श्राद्ध करने वाला केवल एक ही ब्राह्मण को बुलाता है, तो उसका पिता उसके पेट में, और दादा उसके बाएँ भाग में निवास करते हैं।

प्रपितामहो दक्षिणतः पृष्ठतः पिण्डभक्षकः । श्राद्धकाले यमः प्रेतान्पितॄंश्चापि यमालयात् ॥ २,१०.

परदादा उसके दाएँ भाग में रहते हैं, और पीछे पिंड का भोग करने वाला होता है। श्राद्ध के समय यम अपने घर से पितरों और प्रेतों को छोड़ देते हैं।

विसर्जयति मानुष्ये निरयस्थांश्च काश्यप । क्षुधार्ताः कीर्तयन्तश्च दुष्कृतञ्च स्वयङ्कृतम् ॥ २,१०.

हे कश्यप, यम उन्हें मनुष्यों के बीच भेज देते हैं, चाहे वे नरक में ही क्यों न हों, जो भूख से व्याकुल होकर अपने किए हुए पापों को याद करते हैं।

काङ्क्षन्ति पुत्रपौत्रेभ्यः पायसं मधुसंयुतम् । तस्मात्तांस्तत्र विधिना तर्पयेत्पायसेन तु ॥ २,१०.

पितर अपने पुत्रों और पौत्रों से शहद मिला हुआ खीर पाने की इच्छा रखते हैं। इसलिए वहाँ विधिपूर्वक खीर से ही उन्हें तृप्त करना चाहिए।

गरुड उवाच । स्वामिन्केनापि ते दृष्टा आगताः पितरो द्विज । लोकादमुष्मादागत्य भुञ्जन्तो भुवि मानद ॥ २,१०.

गरुड़ ने कहा— हे द्विज, क्या अपने स्वजनों ने पितरों को उस लोक से आकर पृथ्वी पर भोजन करते हुए देखा है, हे मान देने वाले?

श्रीभगवानुवाच । गरुत्मञ्छृणु वक्ष्यामि यथा दृष्टास्तु सीतया । पितरो विप्रदेहे वै श्वशुराद्यास्त्रयः क्वचित् ॥ २,१०.

श्रीभगवान ने कहा— हे गरुड़, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि किस प्रकार सीता ने ब्राह्मण के रूप में अपने ससुर आदि तीन पितरों को कभी-कभी देखा था।

गृहीत्वा पितुराज्ञां वै रामो वनमुपागमत् । ततः पुष्करयात्रार्थं रामोऽयात्सीतया सह ॥ २,१०.

राम ने पिता की आज्ञा पाकर वन को प्रस्थान किया। फिर पुष्कर यात्रा के लिए राम सीता के साथ वहाँ गए।

तीर्थं चापि समागत्य श्राद्धं प्रारब्धवांस्तु सः । फलं पक्वन्तु जानक्या सिद्धं रामे निवेदितम् ॥ २,१०.

तीर्थ पहुँचकर राम ने श्राद्ध आरंभ किया। जनकनंदिनी सीता द्वारा पकाया गया भोजन जब तैयार हुआ, तो वह राम को अर्पित किया गया।

स्नातप्रियोक्तवाक्यात्तु सुस्नाता नमपालयत् । नभोमध्यगते सूर्ये काले कुतुप आगते ॥ २,१०.

स्नान कर और शुभ वचन कहकर, सीता अच्छी तरह स्नान करके श्रद्धा से प्रतीक्षा करने लगी। जब सूर्य आकाश के मध्य में था और उचित समय आ गया।

अयाता ऋःषयः सर्वे ये रामेण निमन्त्रिताः । तान्मुनीनागतान्दृष्ट्वा वैदेही जनकात्मका ॥ २,१०.

राम द्वारा बुलाए गए सभी ऋषि अभी तक नहीं पहुँचे थे। जब सीता ने देखा कि मुनि नहीं आए हैं, तो जनक की पुत्री वैदेही—

रामाज्ञयान्नमादाय परिवेष्टुमुपागता । अपासर्पत्ततो दूरे विप्रमध्ये तु संस्थिता ॥ २,१०.

राम की आज्ञा से सीता ने भोजन लिया और परोसने के लिए आगे बढ़ी। फिर वह दूर हटकर, ब्राह्मणों के बीच एक ओर खड़ी हो गई।