गरुडपुराणम्

प्रेतोऽप्ययं सपदिलब्धसुवर्णदेहः कर्मान्त आगत इति प्रणनाम भूपम् । देव त्वदीयमहिमायमिति स्तुवन् स यातो दिवं गरुड भूपतिना कृतज्ञः ॥ २,९.

प्रेत भी अपने साथियों सहित स्वर्ण शरीर पाकर, अपने कर्मों के अंत में राजा को प्रणाम कर, हे गरुड़, आपकी महिमा का स्तुति करता हुआ, राजा का आभार मानते हुए स्वर्ग चला गया।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा भूपतिनापि सः । उद्धृतः प्रेतभावाद्वै किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ २,९.

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया कि कैसे एक राजा ने भी उसे प्रेतभाव से मुक्त किया। अब और क्या सुनना चाहते हो?

श्रीगरुडमहापुराणम् १० गरुड उवाच । सपिण्डीकरण जाते आब्दिके च स्वकर्मभिः । देवत्वं वा मनुष्यत्वं पक्षित्वं वाप्नुयुर्नराः ॥ २,१०.

गरुड़ ने कहा— जब सपिंडीकरण और वार्षिक श्राद्ध किए जाते हैं, तब अपने कर्मों के अनुसार लोग देवता, मनुष्य या पक्षी का रूप पा सकते हैं।

तेषां विभिन्नाहाराणां श्राद्धं वै तृप्तिदं कथम् । यदप्यन्यैर्द्विजैर्भुक्तं हूयते यदि वानले ॥ २,१०.

भिन्न-भिन्न प्रकार का आहार पाने वालों को श्राद्ध कैसे तृप्ति देता है, चाहे वह अन्य द्विजों द्वारा खाया जाए या अग्नि में डाला जाए?

शुभाशुभात्मकैः प्रेतस्तद्दत्तं भुज्यते कथम् । श्राद्धस्यावश्यकत्वन्तु आमावास्यादिषु श्रुतम् ॥ २,१०.

पुण्य और पाप से बने प्रेत को दिया गया अन्न वह कैसे भोगता है? अमावस्या आदि तिथियों पर श्राद्ध की अनिवार्यता तो सुनी गई है।

श्रीभगवानुवाच । प्रेतानां शृणु पक्षीन्द्र यथा श्राद्धन्तु तृप्तिदम् । देवो यदपि जातोऽयं मनुष्यः कर्मयोगतः ॥ २,१०.

भगवान बोले — हे पक्षिराज, सुनो, श्राद्ध से पितरों को किस प्रकार तृप्ति मिलती है। चाहे कोई देवता ही क्यों न बन गया हो, वह भी अपने कर्मों के कारण कभी मनुष्य ही था।

तस्यान्नममृतं भूत्वा देवत्वेऽप्यनुयाति च । गान्धर्व्ये भोगरूपेण पशुत्वे च तृणं भवेत् ॥ २,१०.

उसके लिए वही अन्न देवताओं में अमृत बन जाता है, गंधर्वों में भोग का रूप लेता है, पशुओं में घास बन जाता है।

श्राद्धं हि वायुरूपेण नागत्वेऽप्यनुगच्छति । फलं भवति पक्षित्वे राक्षसेषु तथामिषम् ॥ २,१०.

वास्तव में, श्राद्ध वायु के रूप में उन तक भी पहुँचता है जो अभी जन्म नहीं लिए हैं; पक्षियों में फल बन जाता है, राक्षसों में मांस बन जाता है।

दानवत्वे तथा मांसं प्रेतत्वे रुधिरं तथा । मनुष्यत्वेऽन्नपानादि बाल्ये भोगरसो भवेत् ॥ २,१०.

दानवों में वह मांस बन जाता है, प्रेतों में रक्त बन जाता है; मनुष्यों में अन्न-पानी बन जाता है और बच्चों में वह भोग का रस बन जाता है।

गरुड उवाच । कथं कव्यानि दत्तानि हव्यानि च जनैरिह । गच्छन्ति पितृलोकं वा प्रापकः कोऽत्र गद्यते ॥ २,१०.

गरुड़ ने पूछा — यहाँ लोग जो पितरों और देवताओं को अर्पण करते हैं, वे पितृलोक तक कैसे पहुँचते हैं? इसमें पहुँचाने वाला कौन कहा गया है?

मृतानामपि जन्तूनां श्राद्धमाप्यायनं यदि । निर्वाणस्य प्रदीपस्य तैलं संवर्धयेच्छिखाम् ॥ २,१०.

यदि श्राद्ध मृत प्राणियों को भी तृप्त करता है, तो वह ऐसे है जैसे बुझी हुई दीपक की लौ में फिर से तेल डालकर उसे जला देना।

मृताश्च पुरुषाः स्वामिन् स्वकर्मजनितां गतिम् । गाहन्तः के कथं स्वस्य सुतस्य श्रेय आप्नुयुः ॥ २,१०.

और जो लोग अपने कर्मों से प्राप्त स्थिति में पहुँच चुके हैं, वे या उनके पुत्र अपने लिए या अपने पुत्रों के लिए कैसे कल्याण पा सकते हैं?

श्रीभगवानुवाच । श्रुतेः प्रत्यक्षतस्तार्क्ष्य प्रामाण्यं बलवत्तरम् । श्रुत्या तुः बोधितार्थस्य पीयूषत्वादिरूपता ॥ २,१०.

भगवान बोले — हे तार्क्ष्य, शास्त्र का प्रमाण प्रत्यक्ष से भी अधिक बलवान है; क्योंकि शास्त्र जिस बात को बताता है, उसमें अमृतता आदि गुण होते हैं।

नामगोत्रं पितॄणां वै प्रापकं हव्यकव्ययोः । श्राद्धस्य मन्त्रास्तद्वत्तु प्रापकाश्चैव भक्तितः ॥ २,१०.

पितरों का नाम और गोत्र ही हव्य और कव्य को पहुँचाने का माध्यम है; वैसे ही श्राद्ध के मंत्र और श्रद्धा भी उसे पहुँचाने वाले हैं।

अचेतनानि चैतानि प्रापयन्ति कथन्त्विति । सुपर्ण नावगन्तव्यं प्रापकं वच्मि तेऽपरम् ॥ २,१०.

ये वस्तुएँ जड़ होते हुए भी अर्पण को पहुँचा देती हैं — यह कैसे? हे सुपर्ण, इसमें संदेह न करो; मैं तुम्हें एक और माध्यम बताता हूँ।

अग्निष्वात्तादयस्तेषा माधिपत्ये व्यवस्थिताः । काले न्यायागतं पात्रे विधिना प्रतिपादितम् ॥ २,१०.

अग्निष्वात्त आदि देवता उनके अधिपति रूप में स्थित हैं; वे उचित समय पर, योग्य पात्र को, विधिपूर्वक अर्पित वस्तु पहुँचा देते हैं।

अन्नं नयन्ति तत्रैते जन्तुर्यत्रावतिष्ठते । नाम गोत्रञ्च मन्त्राश्च दत्तमन्नं नयन्ति ते ॥ २,१०.

ये देवता अन्न को वहाँ ले जाते हैं, जहाँ जीव रहता है; नाम, गोत्र, मंत्र और दिया गया अन्न — सब वे पहुँचा देते हैं।

अपि योनिशतं प्राप्तांस्तांस्तृप्तिरुपतिष्ठति । तेषां लोकान्तरस्थानां विविधैर्नामगोत्रकैः ॥ २,१०.

चाहे वे सैकड़ों योनियाँ क्यों न पा चुके हों, तृप्ति उन तक पहुँचती है; जो अन्य लोकों में, भिन्न-भिन्न नाम और गोत्र में रहते हैं, उन्हें भी यह तृप्ति मिलती है।

अपसव्यं क्षितौ दर्भे दत्ताः पिण्डास्त्रयस्तु वै । यान्ति तांस्तर्पयन्त्येवं प्रेतस्थानस्थितान्पितॄन् ॥ २,१०.

धरती पर कुश पर उल्टा जनेऊ डालकर जो तीन पिंड रखे जाते हैं, वे प्रेतलोक में स्थित पितरों तक पहुँचकर उन्हें तृप्त करते हैं।

अप्राप्तयातनास्थानाः श्रेष्ठा ये भुवि पञ्चधा । नानारूपास्तु जाता ये तिर्यग्योन्यादिजातिषु ॥ २,१०.

जो लोग अभी यमलोक नहीं पहुँचे, जो पृथ्वी पर पाँच प्रकार से श्रेष्ठ हैं, और जो अनेक रूपों में पशु आदि योनियों में जन्मे हैं—

यदाहारा भवन्त्येते पितरो यत्र योनिषु । तासुतासु तदाहारः श्राद्धा अवतिष्ठति ॥ २,१०.

पितर जिस-जिस योनि में रहते हैं, वहाँ उन्हें जो भी भोजन मिलता है, वही श्राद्ध के द्वारा उन्हें वहाँ प्राप्त हो जाता है।

यथा गोषु प्रनष्टासु वत्सो विन्दति मातरम् । तथान्नं नयते विप्र जन्तुर्यत्रावतिष्ठते ॥ २,१०.

जैसे बछड़ा बिछुड़ी हुई गायों के बीच अपनी माँ को ढूँढ़ लेता है, वैसे ही, हे ब्राह्मण, अन्न जीव जहाँ भी रहता है, वहाँ पहुँच जाता है।

पितरः श्राद्धमोक्तारो विश्वेर्देवैः सदा सह । एते श्राद्धं सदा भुक्त्वा पितॄन्सन्तर्पयन्त्यतः ॥ २,१०.

पितरों को सदा ही देवताओं के साथ श्राद्ध का भागी बताया गया है; वे सदा श्राद्ध का सेवन कर अपने पितरों को तृप्त करते हैं।

वसुरुद्रादितिसुताः पितरः श्राद्धदेवताः । प्रीणयाते मनुष्याणां पितॄञ्श्राद्धेषु तर्पिताः ॥ २,१०.

वसु, रुद्र और आदित्य, अदिति के पुत्र हैं, और पितर श्राद्ध के देवता माने जाते हैं। जब श्राद्ध में उन्हें तृप्त किया जाता है, तब वे मनुष्यों के पितरों को प्रसन्न करते हैं।

आत्मानं गुर्विणी गर्भमपि प्रीणाति वै यथा । दोहदेन तथा देवाः श्राद्धैः स्वांश्च पितॄन्नृणाम् ॥ २,१०.

जैसे कोई गर्भवती स्त्री अपने आप में और अपने गर्भस्थ शिशु में सुख पाती है, वैसे ही देवता और मनुष्यों के पितर श्राद्ध में दी गई भेंटों से प्रसन्न होते हैं।

हृष्यन्ति पितरः श्रुत्वा श्राद्धकालमुपस्थितम् । अन्योन्यं मनसा ध्यात्वा सम्पतन्ति मनोजवम् ॥ २,१०.

पितर यह सुनकर बहुत प्रसन्न होते हैं कि श्राद्ध का समय आ गया है। वे एक-दूसरे को मन ही मन याद करते हुए, मन की गति से तुरंत वहाँ पहुँच जाते हैं।

ब्राह्मणैः सह चाश्नन्ति पितरो ह्यन्तरिक्षगाः । वायुभूताश्च तिष्ठन्ति भुक्त्वा यान्ति परां गतिम् ॥ २,१०.

आकाश में रहने वाले पितर ब्राह्मणों के साथ भोजन करते हैं। वे वायु रूप में वहाँ उपस्थित रहते हैं, और भोजन करने के बाद उच्च गति को प्राप्त करते हैं।

निमन्त्रितास्तु ये विप्राः श्राद्धपूर्वदिनेः खग । प्रविश्य पितरस्तेषु भुक्त्वा यान्ति स्वमालयम् ॥ २,१०.

हे पक्षिराज, श्राद्ध के एक दिन पहले जिन ब्राह्मणों को बुलाया जाता है, उनमें पितर प्रवेश करते हैं, भोजन ग्रहण करते हैं और फिर अपने निवास स्थान लौट जाते हैं।

श्राद्धकर्त्रा तु यद्येकः श्राद्धे विप्रो निमन्त्रितः । उदरस्थः पिता तस्य वामपार्श्वे पितामहः ॥ २,१०.

अगर श्राद्ध करने वाला केवल एक ही ब्राह्मण को बुलाता है, तो उसका पिता उसके पेट में, और दादा उसके बाएँ भाग में निवास करते हैं।