गरुडपुराणम्

क्षुत्तृषाविष्टदेहश्च भक्ष्यं पानं न चाप्नुयाम् । अतो विकृतिरेषा वै कृशात्वादिरमांसका ॥ २,९.

भूख-प्यास से पीड़ित होकर मैं न तो खाने को पाता हूँ, न पीने को। इसी से मेरा यह विकृत रूप, दुबला-पतला और मांसहीन हो गया है।

क्षुत्तृड्जन्यं महादुः खमनुभवामि पुनः पुनः । अकल्याणं हि प्रेतत्वं वृषोत्सर्गं विना कृतम् ॥ २,९.

भूख-प्यास से होने वाला भारी दुःख मैं बार-बार भोगता हूँ। सचमुच, बिना वृषोत्सर्ग के प्रेतावस्था अशुभ होती है।

तस्माद्राजन्दयासिन्धो प्रार्थयामि तवाग्रतः । राजोवाच । वर्तते मत्कुले प्रेत इति ज्ञेयं कथं नरैः ॥ २,९.

इसलिए, हे दयासागर राजन्, मैं आपके सामने प्रार्थना करता हूँ— राजा बोले: मेरे कुल में प्रेत है, यह लोग कैसे जान सकते हैं?

तन्ममाचक्ष्व हि प्रेत प्रेतत्वान्मुच्यते कथम् । प्रेत उवाच । लिङ्गेन पीडया प्रेतोऽनुमातव्यो नरैः सदा ॥ २,९.

तो मुझे बताइए, हे प्रेत, प्रेतावस्था से कैसे छुटकारा मिलता है। प्रेत ने कहा: लोगों को हमेशा पीड़ा के लक्षणों से प्रेत का अनुमान करना चाहिए।

वक्ष्यामि पीडास्ता राजन्या वै प्रेतकृता भुवि । ऋतुः स्यादफलः स्त्रीणां यदा वंशो न वर्धते ॥ २,९.

हे राजन्, मैं आपको बताता हूँ, पृथ्वी पर प्रेत से होने वाली पीड़ाएँ क्या हैं— जब स्त्रियों को संतान नहीं होती, जब वंश नहीं बढ़ता—

म्रियन्ते चाल्पवयसः सा पीडा प्रेतसम्भवा । अकस्माद्वृत्तिहरणमप्रतिष्ठा जनेषु वै ॥ २,९.

—जब कम उम्र में ही लोग मर जाते हैं, यह प्रेत से होने वाली पीड़ा है; अचानक रोज़गार छिन जाना और लोगों में अस्थिरता—

अकस्माद्गृहदाहः स्यात्सा पीडा प्रेतसम्भवा । स्वगेहे कलहो नित्यं स्याच्च मिथ्याभिशंसनम् ॥ २,९.

—अचानक घर में आग लग जाना, यह भी प्रेत से होने वाली पीड़ा है; अपने घर में हमेशा झगड़ा रहना और झूठे आरोप लगना।

राजयक्ष्मादिसम्भूतिः सा पीडा प्रेतसम्भवा । अपि स्वयं धनं मुक्तं प्रयत्नादनवे पथि ॥ २,९.

राजयक्ष्मा जैसी बीमारियों से जो कष्ट होता है, वह भी प्रेत के कारण होता है। चाहे धन को बहुत प्रयास से भी मुक्त किया जाए, फिर भी वह अपने सही स्थान तक नहीं पहुँचता।

नैव लभ्येत नश्येतः सा पीडा प्रेतसंमवा । सुवृष्टौ कृषिनाशः स्याद्वाणिज्याद्वृत्तिनाशनम् ॥ २,९.

वह कष्ट, जो प्रेत के कारण होता है, न तो पूरी तरह मिलता है और न ही मिटता है। अच्छी वर्षा होने पर भी कभी-कभी फसल नष्ट हो जाती है, या व्यापारियों की आजीविका चली जाती है।

कलत्रं प्रतिकूलं स्यात्सा पीडा प्रेतसम्भवा । एवन्तु पीडया राजन्प्रेतज्ञानं भवेन्नृणाम् ॥ २,९.

पत्नी भी विरोधी हो सकती है, यह भी प्रेत के कारण होने वाला कष्ट है। हे राजन, इसी तरह के दुखों से लोगों को प्रेत की उपस्थिति का पता चलता है।

वृषोत्सर्गो यदि भवेत्प्रेतत्वान्मुच्यते तदा । तस्मान्नृप त्वमप्येवं वृषोत्सर्गं कुरु प्रभो ॥ २,९.

यदि वृषोत्सर्ग किया जाए तो प्रेतत्व से मुक्ति मिलती है। इसलिए हे राजन, आप भी इसी प्रकार वृषोत्सर्ग अवश्य करें।

मामुद्दिश्य नृपेऽप्यत्राधिकारोऽत्यनुकम्पया । राजपुत्रो हतः कश्चिन्मयैवाप्तस्ततो मया ॥ २,९.

यहाँ तक कि राजा को भी, मेरी ओर से अत्यंत करुणा के कारण, इसका अधिकार है। कोई राजकुमार जो मारा गया था, वह मुझे मिला है, इसलिए मैं यहाँ आया हूँ।

कुरुष्व त्वं गृहीत्वा मे तद्धनेन वृषोत्सवम् । कार्तिक्यां पौर्णमास्यां वाऽश्वयुङ्मध्येऽथवा नृप ॥ २,९.

आप मेरा धन लेकर वृषोत्सव करें, चाहे कार्तिक की पूर्णिमा को या आश्विन माह के मध्य में, हे राजन।

रेवतीयुक्तदिवसे कृषीष्ठा मे वृषोत्सवम् । पुण्यान्विप्रान्समाहूय वह्निं स्थाप्य विधानतः ॥ २,९.

रेवती नक्षत्र के दिन मेरे लिए वृषोत्सव करें, पुण्यवान ब्राह्मणों को बुलाएँ और विधिपूर्वक अग्नि की स्थापना करें।

मन्त्रैर्होमस्तथा कार्यः षड्भिर्नृप विधानतः । बहून्विप्रान् भोजयेथास्तद्रत्नाप्तधनेन वै । एवं कृते महीपाल मम मुक्तिर्भविष्यति ॥ २,९.

हे राजन, छः मंत्रों से विधिपूर्वक हवन करें, और उस रत्न से प्राप्त धन से बहुत से ब्राह्मणों को भोजन कराएँ। ऐसा करने पर, हे पृथ्वीपति, मुझे मुक्ति मिलेगी।

श्रीकृष्ण उवाच । तथेति प्रतिजग्राह मणिं राजा ततः खग ॥ २,९.

श्रीकृष्ण बोले— 'ऐसा ही होगा', और फिर राजा ने वह रत्न स्वीकार कर लिया, हे पक्षिराज।

क्रियाधिकारस्तस्यैव यो धनग्राहको भवेत् । कुर्वतोस्तु तयोर्वार्तामेवं प्रेतमहीक्षितोः ॥ २,९.

जिसने धन लिया है, उसी को यह कर्म करने का अधिकार है। इसी प्रकार प्रेत और राजा के बीच यह बात तय हुई।

झणत्कारस्तु घण्टानां भेरीणां भाङ्कृतिस्तथा । जातस्तदा राजसेना चतुरङ्गा समापतत् ॥ २,९.

तब वहाँ घंटियों की झंकार, ढोलों की ध्वनि और शंखनाद गूंज उठे; उसी समय राजा की चारों सेनाएँ एकत्र हो गईं।

तस्यामागतमात्रायां प्रेतश्चादृश्यतां गतः । तस्माद्वनाद्विनिःसृत्य राजापि पुरमागमत् ॥ २,९.

जैसे ही सेना पहुँची, प्रेत अदृश्य हो गया; उस वन से निकलकर राजा भी नगर लौट आया।

स कार्तिक्यां पूर्णिमायां प्रेतमुद्दिश्य संव्यधात् । वृषोत्सर्गं विधानेन तन्मण्याप्तधनेन च ॥ २,९.

कार्तिक की पूर्णिमा को, उसने प्रेत के लिए विधिपूर्वक, उस रत्न से प्राप्त धन से वृषोत्सर्ग किया।

प्रेतोऽप्ययं सपदिलब्धसुवर्णदेहः कर्मान्त आगत इति प्रणनाम भूपम् । देव त्वदीयमहिमायमिति स्तुवन् स यातो दिवं गरुड भूपतिना कृतज्ञः ॥ २,९.

प्रेत भी अपने साथियों सहित स्वर्ण शरीर पाकर, अपने कर्मों के अंत में राजा को प्रणाम कर, हे गरुड़, आपकी महिमा का स्तुति करता हुआ, राजा का आभार मानते हुए स्वर्ग चला गया।

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथा भूपतिनापि सः । उद्धृतः प्रेतभावाद्वै किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ २,९.

यह सब मैंने तुम्हें बता दिया कि कैसे एक राजा ने भी उसे प्रेतभाव से मुक्त किया। अब और क्या सुनना चाहते हो?

श्रीगरुडमहापुराणम् १० गरुड उवाच । सपिण्डीकरण जाते आब्दिके च स्वकर्मभिः । देवत्वं वा मनुष्यत्वं पक्षित्वं वाप्नुयुर्नराः ॥ २,१०.

गरुड़ ने कहा— जब सपिंडीकरण और वार्षिक श्राद्ध किए जाते हैं, तब अपने कर्मों के अनुसार लोग देवता, मनुष्य या पक्षी का रूप पा सकते हैं।

तेषां विभिन्नाहाराणां श्राद्धं वै तृप्तिदं कथम् । यदप्यन्यैर्द्विजैर्भुक्तं हूयते यदि वानले ॥ २,१०.

भिन्न-भिन्न प्रकार का आहार पाने वालों को श्राद्ध कैसे तृप्ति देता है, चाहे वह अन्य द्विजों द्वारा खाया जाए या अग्नि में डाला जाए?

शुभाशुभात्मकैः प्रेतस्तद्दत्तं भुज्यते कथम् । श्राद्धस्यावश्यकत्वन्तु आमावास्यादिषु श्रुतम् ॥ २,१०.

पुण्य और पाप से बने प्रेत को दिया गया अन्न वह कैसे भोगता है? अमावस्या आदि तिथियों पर श्राद्ध की अनिवार्यता तो सुनी गई है।

श्रीभगवानुवाच । प्रेतानां शृणु पक्षीन्द्र यथा श्राद्धन्तु तृप्तिदम् । देवो यदपि जातोऽयं मनुष्यः कर्मयोगतः ॥ २,१०.

भगवान बोले — हे पक्षिराज, सुनो, श्राद्ध से पितरों को किस प्रकार तृप्ति मिलती है। चाहे कोई देवता ही क्यों न बन गया हो, वह भी अपने कर्मों के कारण कभी मनुष्य ही था।

तस्यान्नममृतं भूत्वा देवत्वेऽप्यनुयाति च । गान्धर्व्ये भोगरूपेण पशुत्वे च तृणं भवेत् ॥ २,१०.

उसके लिए वही अन्न देवताओं में अमृत बन जाता है, गंधर्वों में भोग का रूप लेता है, पशुओं में घास बन जाता है।

श्राद्धं हि वायुरूपेण नागत्वेऽप्यनुगच्छति । फलं भवति पक्षित्वे राक्षसेषु तथामिषम् ॥ २,१०.

वास्तव में, श्राद्ध वायु के रूप में उन तक भी पहुँचता है जो अभी जन्म नहीं लिए हैं; पक्षियों में फल बन जाता है, राक्षसों में मांस बन जाता है।

दानवत्वे तथा मांसं प्रेतत्वे रुधिरं तथा । मनुष्यत्वेऽन्नपानादि बाल्ये भोगरसो भवेत् ॥ २,१०.

दानवों में वह मांस बन जाता है, प्रेतों में रक्त बन जाता है; मनुष्यों में अन्न-पानी बन जाता है और बच्चों में वह भोग का रस बन जाता है।