गरुडपुराणम्

पुरः पत्तनखर्वाटान् खेटानपि मृतः क्षुधा । एतस्मात्पातकाद्विप्र मृतः प्रेतत्वमागतः ॥ २,७.

वह नगर, नगरियों, गाँवों और बस्तियों में भूख से मर गया। हे ब्राह्मण! इसी पाप के कारण मैं मरकर प्रेत बना।

रुद्धौ तु पितरौ यस्मान्नाम्नाहं रोधकस्ततः । लेखक उवाच । अहं विप्र पुराभूवमवन्त्यां द्विजसत्तमः ॥ २,७.

क्योंकि मैंने माता-पिता को बंद किया था, इसलिए मेरा नाम 'रोकने वाला' पड़ा। लेखक बोला: हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! मैं पहले अवन्ती में ब्राह्मण था।

भद्रस्य राज्ञो देवानां पूजनेऽधिकृतो ह्यहम् । बह्व्यस्तु प्रतिमास्तत्र बभूवुर्बहुनामिकाः ॥ २,७.

भद्र नामक राजा ने मुझे देवताओं की पूजा का कार्य सौंपा था। वहाँ बहुत सी मूर्तियाँ थीं, जिनके अनेक नाम थे।

हेम्नस्तदङ्गेषु बहु रत्नजातं बभूव ह । तासां मे कुर्वतः पूजां पापा मतिरजायत ॥ २,७.

उन मूर्तियों के अंगों में बहुत सा सोना और तरह-तरह के रत्न जड़े हुए थे। जब मैं उनकी पूजा कर रहा था, तब मेरे मन में पाप की भावना आ गई।

अखिलं तीक्ष्णलोहेन तासामङ्गं विशीर्य च । उल्लेखनञ्च रत्नानां नेत्रादिभ्यः कृतं मया ॥ २,७.

मैंने तेज़ लोहे के औजार से उन सब मूर्तियों के अंग तोड़ डाले और उनकी आँखों व अन्य भागों से रत्न निकाल लिए।

तथाकृतान्यथाङ्गानि प्रतिमानां निरीक्ष्य च । नेत्राणि च विरत्नानि नृपश्चुक्रोध वह्निवत् ॥ २,७.

जब मूर्तियों के अंग टूटे और आँखों से रत्न निकले हुए राजा ने देखे, तो वह आग की तरह क्रोधित हो उठा।

प्रतिजज्ञे नृपः पश्चादेष ब्राह्मणपुङ्गवः । आभ्यो रत्नं सुवर्णञ्च हृतं येन भविष्यति ॥ २,७.

बाद में राजा ने प्रतिज्ञा की—'जिस ब्राह्मण ने इन मूर्तियों से रत्न और सोना चुराया है—'

ज्ञातश्च स हि मे वध्यो भविष्यति न संशयः । अहं तत्सकलं ज्ञात्वा रात्रावसिधरो गृहम् ॥ २,७.

'जब वह पकड़ा जाएगा, तो निश्चित ही उसे मृत्यु दंड दिया जाएगा, इसमें कोई संदेह नहीं।' यह सब जानकर मैं रात में घर पर तलवार लेकर रहा।

राज्ञः प्रविश्य राजानं पशुमारममारयम् । गृहीत्वाथ मणीन् स्वर्णं निशीथेऽहं गतोऽन्यतः ॥ २,७.

राजमहल में घुसकर मैंने राजा के यज्ञ के पशु को मार डाला, फिर रत्न और सोना लेकर रात के समय वहाँ से कहीं और चला गया।

व्याघ्रेण महातारण्ये नखटङ्कैर्विटङ्कितः । लेखनात्प्रतिमाया यन्मया लोहेन कर्तितम् ॥ २,७.

महान जंगल में जब मुझे बाघ ने अपने नखों से घायल किया, तब मैंने लोहे से उस चित्र को उकेरा जो मूर्ति के लिए बनाया गया था।

एतस्मात्पातकात्प्रेतो लेखको नामतोऽस्म्यहम् । आसीन्नरकभोगान्ते नः प्रेतत्वमिदं द्विज ॥ २,७.

इसी पाप के कारण मुझे प्रेतों में 'लेखक' नाम मिला है; नरक भोगने के बाद मुझे यह प्रेतत्व मिला है, हे द्विज।

ब्राह्मण उवाच । संज्ञास्तादृश्य आख्याता यथैता भवता दशाः । वदन्त्वाचारमात्रं मे प्रेता आहारमप्युत ॥ २,७.

ब्राह्मण ने कहा — जैसे तुमने अपने नाम और दशा बताई, वैसे ही मुझे अपने आचरण और भोजन के बारे में भी बताओ, हे प्रेतों।

प्रेता ऊचुः । वेदमार्गानुसरणं लज्जा धर्मो दमः क्षमा । धृतिर्ज्ञानं नैव यत्र वयं तत्र वसामहे ॥ २,७.

प्रेतों ने कहा — जहाँ वेदमार्ग का पालन नहीं होता, लज्जा, धर्म, संयम, क्षमा, धैर्य और ज्ञान नहीं होता, वहीं हम रहते हैं।

तस्य पीडां वपं कुर्मो नैव श्राद्धं न तर्पणम् । यस्य गेहे तदङ्गात्तु मांसञ्च रुधिरं क्रमात् ॥ २,७.

हम उसके शरीर को पीड़ा देते हैं, और न तो श्राद्ध होता है, न तर्पण; उसके घर में, उसके अंगों से धीरे-धीरे मांस और रक्त निकलता है।

जक्षामश्च पिबामश्च उक्त आचार एष नः । शृणु चाहारमस्माकं सर्वलोकविगर्हितम् ॥ २,७.

हम इसी तरह खाते-पीते हैं; यही हमारा आचरण है। अब हमारा भोजन सुनो, जिसे सभी लोक घृणा करते हैं।

दृष्टस्त्वया च किञ्चिद्वै ब्रूमोज्ञातं त्वयानघ । वमनं विडू दूषिका च श्लेष्मा मूत्राश्रुणी तथा ॥ २,७.

तुमने कुछ देखा है, और हम वही बताते हैं जो तुम जानते हो, हे निष्पाप; उल्टी, मल, गंदगी, कफ, मूत्र और आँसू भी।

एतद्भक्ष्यञ्च पानञ्च मा पृच्छातः परं द्विज । लज्जा नो जायते स्वामिन्नाहारं वदतां स्वकम् ॥ २,७.

यही हमारा खाना-पीना है; इससे आगे मत पूछो, हे द्विज। स्वामी, अपने भोजन की बात कहते हुए हमें लज्जा आती है।

अज्ञानास्तामसा मन्दा कान्दिशीका वयं विभो । अकस्माज्जन्मनां विप्र स्मृतिः प्राप्ता तु पौर्विकी ॥ २,७.

हम अज्ञानी, मंदबुद्धि और तमोगुणी हैं, हे प्रभु; संयोग से, हे ब्राह्मण, हमें पिछले जन्मों की स्मृति मिली है।

विनीतत्वाविनीतत्वे जानीमो नैव नः प्रभो । श्रीकृष्ण उवाच । एवं वदत्सु प्रेतेषु तथा श्रुतवति द्विजे ॥ २,७.

विनम्रता और अविनम्रता में क्या अंतर है, यह हम नहीं जानते, हे प्रभु। श्रीकृष्ण बोले — जब प्रेत ऐसे कह रहे थे और द्विज सुन रहा था,

अदर्शयमहं रूपं तदा तार्क्ष्येदमेव वै । स तु दृष्ट्वा द्विजश्रेष्ठो हृद्गतं पुरुषं पुरः ॥ २,७.

तब मैंने वह रूप तक्षक को दिखाया; और उसे देखकर श्रेष्ठ ब्राह्मण ने अपने हृदय में स्थित पुरुष को अपने सामने देखा।

स्तोत्रैस्तुष्टाव पक्षीश दण्डवत्प्रणनाम माम् । तेऽपि तेपुस्ततः प्रेता आश्चर्योत्फुल्लचक्षुषः ॥ २,७.

पक्षियों के स्वामी ने स्तुति की और मुझे दंडवत प्रणाम किया; प्रेत भी आश्चर्य से उनकी आँखें फैलाकर देखने लगे।

प्रणयेन स्खलद्वाचः खग नोचुः किमप्युत । रजसा गोरचित्तानां तमसा मूढचेतसाम् । कृपया यः समुद्धारं कुरुषे वै नमोऽस्त ते ॥ २,७.

स्नेह से और लड़खड़ाती वाणी से पक्षियों ने कुछ भी नहीं कहा; जिनका मन रज और तम से ढका है, उन पर दया करके आप उद्धार करते हैं — आपको नमस्कार है।

एवं द्विजातौ ब्रुवति प्रभू तप्रभैश्च मुख्यांबरचारियुक्तैः । तदा मदिच्छाप्रभवैर्विमानैः षड्भिः समन्ताद्रुरुचे गिरिः सः ॥ २,७.

जब द्विज ऐसे बोल रहे थे, तब वह पर्वत मेरी इच्छा से उत्पन्न छह विमानों से, प्रधान दिव्य सेवकों के साथ, चारों ओर चमक उठा।

इत्थं विमानेन मदीयलोकं गतो द्विजरसोऽप्यथ पञ्चमिस्तैः । प्रेता ययुः स्वर्गमगण्यपुण्यं सत्सङ्गसंसर्गवशात्सुपर्णम् ॥ २,७.

इस प्रकार विमान में बैठकर द्विज पांच अन्य जनों के साथ मेरे लोक को गया; प्रेतों ने सत्संग के प्रभाव से स्वर्ग और अपार पुण्य पाया, हे सुपर्ण।

प्रेताः संगवशेन नाकमवन्सन्तप्तको ब्राह्मणो विष्वक्सन इति प्रसिद्धविभवो नाम्ना गणे मेऽभवत् । एतत्ते सकलं मया निगादितं यश्चैतदुत्कीर्तयेद्यश्चेदं शृणुयान्न सोऽपि पुरुषः प्रेतत्वमाप्नोति हि ॥ २,७.

सत्संग के प्रभाव से प्रेत स्वर्ग को गए; ब्राह्मण, जो 'विष्वक्सेन' नाम से प्रसिद्ध और धनवान था, मेरे गण में शामिल हुआ। यह सब मैंने तुम्हें बताया; जो भी इसे पढ़े या सुने, वह कभी प्रेत नहीं बनता।

श्रीगरुडमहापुराणम् ८ गरुड उवाच । स्वामिन्कस्याधिकारोऽत्र सर्व एवौर्ध्वदेहिके । क्रियाः कतिविधाः प्रोक्ता वदैतत्सर्वमेव मे ॥ २,८.

गरुड़ ने कहा — स्वामी, यहाँ मृतकों के सभी कार्यों में किसका अधिकार है? कितने प्रकार की क्रियाएँ बताई गई हैं? कृपया मुझे सब विस्तार से बताइए।

श्रीकृष्ण उवाच । पुत्रः पौत्रः प्रपौत्रो वा तद्भ्राता भ्रातृसन्ततिः । सपिण्डसन्ततिर्वापि क्रियार्हाः खग ज्ञातयः ॥ २,८.

श्रीकृष्ण बोले — पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, भाई, भाई के वंशज या एक ही कुल के लोग, हे पक्षीराज, ये सब क्रिया करने के अधिकारी हैं।

तेषामभावे सर्वेषां समानोदकसन्ततिः । कुलद्वयेऽपि चोच्छिन्ने स्त्रीभिः कार्याः क्रियाः खग ॥ २,८.

यदि कोई भी उपस्थित न हो, तो सबके लिए एक ही जलदान परंपरा लागू होती है; और जब दोनों कुल भी समाप्त हो जाएँ, तब भी स्त्रियों द्वारा ये क्रियाएँ करनी चाहिएँ, हे पक्षिराज।

इच्छयोच्छिन्नबन्धश्च कारयेदवनीपतिः । पूर्वाः क्रिया मध्यमाश्च तथा चैवोत्तराः क्रियाः ॥ २,८.

अगर संबंध अपनी इच्छा से तोड़ा गया हो, तो राजा को चाहिए कि वह पहले, बीच के और बाद के सभी संस्कार करवाए।