गरुडपुराणम्

चक्रतीर्थं नैमिषञ्च शिवतीर्थमनन्तकम् । गोप्रतारकनागेशमयोध्याबिन्दुसंज्ञितम् ॥ २,६.

'चक्रतीर्थ, नैमिष, अनंत शिवतीर्थ, गोप्रतार, नागेश, अयोध्या और बिंदु नामक स्थान।'

यत्रास्त मुक्तिदः साक्षाद्रामो राजीवलोचनः । आग्नेयं वायुकौबेरं कौमारं भूरुहां पुनः ॥ २,६.

'जहाँ स्वयं राजीव-लोचन राम मोक्ष देते हैं; अग्नि, वायु, कुबेर, कुमार और फिर भूरुह के तीर्थ।'

सौकरं मथुरा यत्र नित्यं सन्निहतो हरिः । पुष्करं सत्यतीर्थञ्च ज्वालतीर्थं दिनेश्वरम् ॥ २,६.

'सौकर, जहाँ हरि सदा मथुरा में विराजते हैं; पुष्कर, सत्यतीर्थ, ज्वालातीर्थ और दिनेश्वर।'

इन्द्रतीर्थं कुरुक्षेत्रं यत्र प्राची सरस्वती । तापी पयोष्णी निर्विन्ध्या मलयः कृष्णवेणिका ॥ २,६.

'इंद्रतीर्थ, कुरुक्षेत्र, जहाँ पूरब की सरस्वती बहती है; तापी, पयोष्णी, निर्विन्ध्या, मलय और कृष्णवेणिका।'

गोदावरी दण्डकञ्च ताम्रचूडं सदोदकम् । द्यावाभूमीश्वरं दृष्ट्वा श्रीशैलः पर्वतेश्वरः ॥ २,६.

'गोदावरी, दण्डक, ताम्रचूड़ जहाँ सदा जल बहता है; द्यावाभूमीश्वर, श्रीशैल और पर्वतेश्वर का दर्शन किया।'

असंख्यलिङ्गतीर्थानि यत्र सन्ति सदा मुने । वेङ्कटाद्रौ महातेजाः श्रीरङ्गाख्यः स्वयं हरिः ॥ २,६.

'जहाँ असंख्य लिंग तीर्थ सदा हैं, हे मुनि; वेङ्कट पर्वत पर स्वयं श्रीरंग नाम से महातेजस्वी हरि विराजते हैं।'

वेङ्कटी नाम तत्रैव देवी महिषमर्दिनी । चन्द्रतीर्थं भद्रवटः कावेरीकुटिलाचलौ ॥ २,६.

'वहीं वेङ्कटी नाम की देवी, महिषासुर मर्दिनी भी हैं; चंद्रतीर्थ, भद्रवट और कुंडलाकार कावेरी तथा उसके पर्वत।'

अवटोदा ताम्रपर्णो त्रिकृटः कोल्लको गिरिः । वासिष्ठं ब्रह्मतीर्थञ्च ज्ञानतीर्थं महोदधिः ॥ २,६.

अवटोदा, ताम्रपर्णी, त्रिकुट, कोल्लक पर्वत, वसिष्ठ, ब्रह्मतीर्थ, ज्ञानतीर्थ और महा समुद्र—

हृषीकेशं विराजञ्च विशालं नीलपर्वतः । भीमकूटः श्वेतगिरी रुद्रतीर्थमुमावनम् ॥ २,६.

हृषीकेश, विराज, विशाल, नीलपर्वत, भीमकूट, श्वेतगिरि, रुद्रतीर्थ और उमा वन—

अवाप गिरिजा देवी तपसा यत्र शङ्करम् । वारुणं सूर्यतीर्थञ्च हंसतीर्थं महोदयम् ॥ २,६.

जहाँ गिरिजा देवी ने तपस्या से शंकर को पाया, वहाँ वारुण, सूर्यतीर्थ, हंसतीर्थ और महोदय—

निमज्ज्य यत्र काकोला राजहंसत्वमाययुः । असुरो यत्र देवत्वमवाप स्नानमात्रतः ॥ २,६.

जहाँ स्नान करने से कौए राजहंस बन गए, और जहाँ एक असुर केवल स्नान से देवता बन गया—

विश्वरूपं वन्दितीर्थं रत्नेशः कुहकाचलः । नरनारायणं दृष्ट्वा मुच्यते पापकोटिभिः ॥ २,६.

विश्वरूप, वंदितीर्थ, रत्नेश, कुहकाचल, और नरनारायण के दर्शन से करोड़ों पापों से मुक्ति मिलती है—

सरस्वतीदृषद्वत्यौ नर्मदा शर्मदा नृणाम् । नीलकण्ठं महाकालं पुण्यं चामरकण्टकम् ॥ २,६.

सरस्वती, दृशद्वती, नर्मदा—जो लोगों को सुख देने वाली है—नीलकंठ, महाकाल और पावन अमरकंटक—

चन्द्रभागा वेत्रवती वीरभद्रं गणेश्वरम् । गोकर्णं बिल्वतीर्थञ्च कर्मकुण्डं सतारकम् ॥ २,६.

चंद्रभागा, वेत्रवती, वीरभद्र, गणेश्वर, गोकर्ण, बिल्वतीर्थ, कर्मकुंड और सतारक—

स्नानमात्रेण यत्राशु मुच्यते कर्मबन्धनात् । अन्यान्यपि च तीर्थानि कृतानि कृपया तव ॥ २,६.

जहाँ केवल स्नान करने से तुरंत कर्मों के बंधन से मुक्ति मिलती है; और भी अन्य तीर्थस्थान तेरी कृपा से बने हैं।

उत्पद्यते शुभा बुद्धिः साधूनां यदनुग्रहः । एकतः सर्वतीर्थानि करुणाः साधवोऽन्यतः ॥ २,६.

तेरी कृपा से साधुओं में शुभ बुद्धि उत्पन्न होती है; एक ओर सब तीर्थ हैं और दूसरी ओर दयालु साधु।

अनुग्रहाय भूतानां चरन्ति चरितव्रताः । त्वं गुरुः सर्वर्णानां विद्यया वयसाधिकः ॥ २,६.

सब प्राणियों की भलाई के लिए व्रतधारी लोग घूमते हैं; तू सब वर्णों का गुरु है, विद्या और आयु में श्रेष्ठ।

अतः पृच्छाम्यहं किञ्चिदाधिभूतं चिरन्तनम् । किं कुर्यां कं नु पृच्छेऽहं मनो मेऽतिचलं मुने ॥ २,६.

इसलिए हे मुनि, मैं तुझसे प्राचीन भौतिक विषय के बारे में पूछता हूँ; मुझे क्या करना चाहिए, किससे पूछूँ? मेरा मन बहुत चंचल है।

निःस्पृहं ब्रह्मविषये विषयेष्वतिलालसम् । मनागपि न सहते विरहं तिमिरं ब्रुवत् ॥ २,६.

ब्रह्म विषय में यह उदासीन है, पर विषयों में अत्यंत लिप्त रहता है; हे वक्ता, यह अंधकार से थोड़ी देर की भी जुदाई सहन नहीं कर सकता।

मोहितं विविधैर्भावैः कर्मणां क्षेत्रमुत्तमम् । शान्तिं यथा समायाति सम्पन्नमिव भूसुर ॥ २,६.

विविध भावों से मोहित, मन ही कर्मों का श्रेष्ठ क्षेत्र है; हे श्रेष्ठ द्विज, यह शांति कैसे पाए, जैसे सब कुछ पा लिया हो?

विवेकप्रवणं शुद्धं यथा स्यात्कृपया वद । ऋषिरुवाच । मनस्तु प्रबलं नित्यं सविकारं स्वभावतः ॥ २,६.

यह विवेक की ओर और शुद्ध कैसे बने, कृपा करके बताओ। ऋषि बोले—मन सदा बलवान और स्वभाव से चंचल होता है।

वशं नयन्ति करिणं प्रमत्तमपि हस्तिपाः । तथापि साधुसङ्गत्या साधनैरप्यतन्द्रितः ॥ २,६.

जैसे मदमस्त हाथी को भी महावत वश में कर लेते हैं, वैसे ही साधु संगति और निरंतर साधना से मन को भी वश में किया जा सकता है।

तीव्रेण भक्तियोगेन विचारेण वशं नयेत् । इतिहासं प्रवक्ष्यामि तव प्रत्ययकारकम् ॥ २,६.

गहरी भक्ति, योग और विचार से मन को वश में करना चाहिए। अब मैं तुम्हें एक ऐसी कथा सुनाऊँगा, जिससे तुम्हारा विश्वास बढ़ेगा।

नारदोऽकथयन्मह्यं स्ववृत्तगतजन्मनः । नारद उवाच । कस्यचिद्द्विजमुख्यस्य दासीपुत्त्रः पुरा मुने ॥ २,६.

नारद ने मुझे एक श्रेष्ठ द्विज के जन्म और जीवन की कथा सुनाई। नारद बोले—हे मुनि, मैं पहले एक ब्राह्मण के दासी का पुत्र था।

शिक्षितो बालभावेऽपि पाठितो नितरामहम् । तत्रापि सङ्गतिर्जाता महतां पुण्यकर्मणाम् ॥ २,६.

बाल्यावस्था में भी मुझे शिक्षा मिली और बार-बार पढ़ाया गया; वहाँ भी पुण्यकर्मी महापुरुषों का संग मिला।

प्रावृट्काले मम गृहे स्थितानां भाग्ययोगतः । शुश्रूषणानुवृत्त्या च प्रश्रयेण दमेन च ॥ २,६.

बरसात के समय, जब मेरे घर में जो लोग भाग्य के कारण ठहरे थे, उन्होंने सेवा, आज्ञाकारिता, विनम्रता और संयम के साथ मेरा आदर किया।

सन्तोषं परमं प्राप्य कृपया त्विदमब्रुवन् । मनीषा निर्मला येन जाता मम शुभार्थिनी ॥ २,६.

उन्होंने परम संतोष पाकर, दया से यह कहा; जिससे मेरे भीतर शुभ की कामना करने वाली निर्मल बुद्धि उत्पन्न हुई।

यया विष्णुमयं सर्वम्त्मन्येव ददृशिवान् । मुनय ऊचुः । शृणु वत्स प्रवक्ष्या मो हिताय तव बालक ॥ २,६.

जिससे मैंने अपने भीतर ही सब कुछ विष्णु से व्याप्त देखा। मुनियों ने कहा— सुनो पुत्र, हम तुम्हारे कल्याण के लिए यह बताएंगे।

येन वै ध्रियमाणेन इहामुत्र सुखं भवेत् । देवतिर्यङ्मनुष्याश्च संसारे विविधा जनाः ॥ २,६.

जिसका पालन करने से यहाँ और परलोक में सुख मिलता है; देवता, पशु, मनुष्य— संसार के अनेक प्राणी—